《晋书》情节富于变化，是一本文笔好高质量俱佳的小说
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眼袋小说网 > 历史小说 > 晋书  作者:房玄龄等 书号:10189  时间:2017/3/26  字数:18845 
上一章　　　‮章四十六第‬　　　 下一章　( → )
　　○孙登 董京 夏统 硃冲 范粲 鲁胜 董养 霍原 郭琦 伍朝 鲁褒氾 腾 任旭 郭文 龚壮 孟陋 韩绩 谯秀 翟汤 郭翻 辛谧 刘驎之 索袭 杨轲 公孙凤 公孙永 张忠 石垣 宋纤 郭荷 郭瑀 祈嘉 瞿硎先生 谢敷 戴逵 龚玄之 陶淡 陶潜

　　若夫穹昊垂景，少微以躔其次；《文》《系》探幽，贞遁以成其象。故有避于 言⾊，其道闻乎孔公；骄乎富贵，厥义详于孙子。是以处柔伊存，有生之恆；在 盈斯害，惟神之常道。古先智士体其若兹，介焉超俗，浩然养素，蔵声江海之上， 卷迹嚣氛之表，漱流而其清，寝巢而韬其耀，良画以符其志，绝机以虚其心。⽟ 辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休，长往邈而不追，安排窅而无闷，修 ⾝自保，悔吝弗生，诗人《考槃》之歌，抑在兹矣。至于体天作制之后，讼息刑清 之时，尚乃仄席幽贞以康神化，征聘之礼贲于岩⽳，⽟帛之贽委于窒衡，故《月令》 曰：“季舂之月聘名士，礼贤者”斯之谓欤！

　　自典午运开，旁求隐逸，谯元彦之杜绝人事，江思悛之啸咏林薮，峻其贞⽩之 轨，成其出尘之迹，虽不应其嘉招，亦⾜其贪竞。今美其⾼尚之德，缀集于篇。

　　孙登，字公和，汲郡共人也。无家属，于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳， 冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。无恚怒，人或投诸⽔中， 观其怒，登既出，便大笑。时时游人间，所经家或设⾐食者，一无所辞，去皆舍 弃。尝住宜山，有作炭人见之，知非常人，与语，登亦不应。文帝闻之，使阮籍 往观，既见，与语，亦不应。嵇康又从之游三年，问其所图，终不答，康每叹息。 将别，谓曰：“先生竟无言乎？”登乃曰：“子识火乎？火生而有光，而不用其光， 果在于用光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保 其耀；用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无求乎？” 康不能用，果遭非命，乃作《幽愤诗》曰：“昔惭柳下，今愧孙登。”或谓登以魏 晋去就，易生嫌疑，故或嘿者也。竟不知所终。

　　董京，字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛，被发而行，逍遥昑咏， 常宿⽩社中。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳绵则不肯受。或见推排骂 辱，曾无怒⾊。孙楚时为著作郞，数就社中与语，遂载与俱归，京不肯坐。楚乃贻 之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道邦。京答之以诗曰：“周道斁兮颂声没，夏政 衰兮五常汨。便便君子，顾望而逝，洋洋乎満目，而作者七。岂不乐天地之化也？ 哀哉乎时之不可与，对之以独处。无娱我以为，清流可饮，至道可餐，何为栖栖， 自使疲单？鱼悬兽槛，鄙夫知之。夫古之至人，蔵器于灵，缊袍不能令暖，轩冕不 能令荣；动如川之流，静如川之渟。鹦鹉能言，泗滨浮磬，众人所玩，岂合物情！ 玄鸟纡幕，而不被害？尺隼远巢，咸以死。眄彼梁鱼，逡巡倒尾，沈昑不决， 忽焉失⽔。嗟呼！鱼鸟相与，万世而不悟；以我观之，乃明其故。焉知不有达人， 深穆其度，亦将窥我，颦而去。万物皆，惟人为贵，动以九州为狭，静以环堵为 大。”后数年，遁去，莫知所之，于其所寝处惟有一石竹子及诗二篇。其一曰： “乾道刚简，坤体敦密，茫茫太素，是则是述。末世流奔，以文代质，悠悠世目， 孰知其实！逝将去此至虚，归我自然之室。”又曰：“孔子不遇，时彼感麟。麟乎 麟！胡不遁世以存真？”

　　夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，每采梠求食， 星行夜归，或至海边，拘螊越以资养。雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：“卿清 亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕命于海滨也！” 统悖然作⾊曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元凯评议出处，遇浊 代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱⾝曲意于郡府之间乎！ 闻君之谈，不觉寒⽑尽戴，⽩汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，⾆缩口张，两耳壁塞 也。”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。

　　会⺟疾，统侍医药，宗亲因得见之。其从⽗敬宁祠先人，女巫章丹、陈珠二 人，并有国⾊，庄服甚丽，善歌儛，又能隐形匿影。甲夜之初，撞钟击鼓，间以丝 竹，丹、珠乃拔刀破⾆，呑刀吐火，云雾杳冥，流光电发。统诸从兄弟往观之， 难统，于是共绐之曰：“从⽗间疾病得瘳，大小以为喜庆，因其祭祀，并往贺之， 卿可俱行乎？”统从之。⼊门，忽见丹、珠在中庭，轻步佪舞，灵谈鬼笑，飞触挑 柈，酬酢翩翻。统惊愕而走，不由门，破籓直出。归责诸人曰：“昔之俗兴， 卫文公为之悲惋；蝀蝀之气见，君子尚不敢指；季桓纳齐女，仲尼载驰而退；子路 见夏南，愤恚而忼忾。吾常恨不得顿叔向之头，陷华⽗之眼。奈何诸君此妖物， 夜与游戏，放傲逸之情，纵奢之行，男女之礼，破贞⾼之节，何也？”遂隐 上，被发而卧，不复言。众亲踧，即退遣丹、珠，各各分散。

　　后其⺟病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填， 车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪 而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”充使问其土地风俗，统 曰：“其人循循，犹有大禹之遗风，大伯之义让，严遵之抗志，⻩公之⾼节。”又 问“卿居海滨，颇能随⽔戏乎？”答曰：“可。”统乃柂正橹，折旋中流，初作 鲻鸟跃，后作鯆孚引，飞鹢首，掇兽尾，夺长梢而船直逝者三焉。于是风波振 骇，云雾杳冥，俄而⽩鱼跳⼊船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与 语，其应如响，使之仕，即俯而不答。充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌，子与人 歌而善，必反而后和之，明先圣前哲无不尽歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰： “先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感 咏，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其⽗堕江不得户， 娥仰天哀号，中流悲叹，便投⽔而死，⽗子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌 《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海 唱》。今歌之。”众人佥曰：“善。”统于是以⾜叩船，引声喉啭，清慷慨， 大风应至，含⽔敕天，‮雨云‬响集，叱咤呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。 王公已下皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛⽔，安见是人！听《慕歌》 之声，便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音，不觉涕泪流，即谓伯姬⾼行在目前 也。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充耀以文武卤簿，觊其来观， 因而谢之，遂命建硃旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹作，胡葭 长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐 如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴兒是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。

　　硃冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡，好学而贫，常以耕艺为事。 邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾 稼，冲屡持刍送牛而无恨⾊。主愧之，乃不复为暴。咸宁四年，诏补博士，冲称疾 不应。寻又诏曰：“东宮官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。” 冲每闻征书至，辄逃⼊深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲 亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。

　　范粲，字承明，陈留外⻩人，汉莱芜长丹之孙也。粲⾼亮贞正，有丹风，而博 涉強记，学皆可师，远近请益者甚众，不矜庄，而见之皆肃如也。魏时州府辟， 皆无所就。久之，乃应命为治中，转别驾，辟太尉掾、尚书郞，出为征西司马，所 历职皆有声称。及宣帝辅政，迁武威太守。到郡，选良吏，立学校，劝农桑。是时 戎夷颇侵疆场，粲明设防备，敌不敢犯，西域流通，无烽燧之警。又郡壤富实，珍 玩充积，粲检制之，息其华侈。以⺟老罢官。郡既接近寇戎，粲又重镇辄去职，朝 廷尤之，左迁乐涫令。

　　顷之，转太宰从事中郞。遭⺟忧，以至孝称。服阙，复为太宰中郞。齐王芳被 废，迁于金墉城，粲素服拜送，哀恸左右。时景帝辅政，召群官会议，粲又不到， 朝廷以其时望，优容之。粲又称疾，阖门不出。于是特诏为侍中，持节使于雍州。 粲因狂不言，寝所乘车，⾜不履地。子孙恆侍左右，至有婚宦大事，辄密谘焉。 合者则⾊无变，不合则眠寝不安，子以此知其旨。

　　武帝践阼，泰始中，粲同郡孙和时为太子中庶子，表荐粲，称其行⾼洁，久 婴疾病，可使郡县舆致京师，加以圣恩，赐其医药，若遂瘳除，必有益于政。乃诏 郡县给医药，又以二千石禄养病，岁以为常，加赐帛百匹。子乔以⽗疾笃，辞不敢 受，诏不许。以太康六年卒，时年八十四，不言三十六载，终于所寝之车。长子乔。

　　乔字伯孙。年二岁时，祖馨临终，抚乔首曰：“恨不见汝成人！”因以所用砚 与之。至五岁，祖⺟以告乔，乔便执砚涕泣。九岁请学，在同辈之中，言无媟辞。 弱冠，受业于乐安蒋国明。济刘公荣有知人之鉴，见乔，深相器重。友人刘彦秋 夙有声誉，尝谓人曰：“范伯孙体应纯和，理思周密，吾每错其一事而终不能。” 光禄大夫李铨尝论杨雄才学优于刘向，乔以为向定一代之书，正群籍之篇，使雄当 之，故非所长，遂著《刘杨优劣论》，文多不载。

　　乔好学不倦。⽗粲狂不言，乔与二弟并弃学业，绝人事，侍疾家庭，至粲没， ⾜不出邑里。司隶校尉刘毅尝抗论于朝廷曰：“使范武威疾若不笃，是为伯夷、叔 齐复存于今。如其信笃，益是圣主所宜哀矜。其子久侍⽗疾，名德著茂，不加叙用， 深为朝廷惜遗贤之讥也。”元康中，诏求廉让冲退覆道寒素者，不计资，以参选叙。 尚书郞王琨乃荐乔曰：“乔禀德真粹，立⾼洁，儒学精深，含章內奥，安贫乐道， 栖志穷巷，箪瓢咏业，长而弥坚，诚当今之寒素，著厉俗之清彦。”时张华领司徒， 天下所举凡十七人，于乔特发优论。又吏部郞郗隆亦思求海內幽遁之士，乔供养衡 门，至于⽩首，于是除乐安令。辞疾不拜。乔凡一举孝廉，八荐公府，再举清⽩异 行，又举寒素，一无所就。

　　初，乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰： “卿节⽇取柴，与⽗⺟相娱耳，何以愧为！”其通物善导，皆此类也。外⻩令 ⾼頵叹曰：“诸士大夫未有不及私者，而范伯孙恂恂率道，名讳未尝经于官曹，士 之贵异，于今而见。大道废而有仁义，信矣！”其行⾝不秽，为物所叹服如此。以 元康八年卒，年七十八。

　　鲁胜，字叔时，代郡人也。少有才，为佐著作郞。元康初，迁建康令。到官， 著《正天论》云：“以冬至之后立晷测影，准度⽇月星。臣案⽇月裁径百里，无千 里；星十里，不百里。”遂表上求下群公卿士考论。“若臣言合理，当得改先代之 失，而正天地之纪。如无据验，甘即刑戮，以彰虚妄之罪。”事遂不报。尝岁⽇望 气，知将来多故，便称疾去官。中书令张华遣子劝其更仕，再征博士，举中书郞， 皆不就。

　　其著述为世所称，遭遗失，惟注《墨辩》，存其叙曰：

　　名者所以别同异，明是非，道义之门，政化之准绳也。孔子曰：“必也正名， 名不正则事不成。”墨子著书，作《辩经》以立名本，惠施、公孙龙祖述其学，以 正别名显于世。孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家，而 不能易其论也。

　　名必有形，察形莫如别⾊，故有坚⽩之辩。名必有分明，分明莫如有无，故有 无序之辩。是有不是，可有不可，是名两可。同而有异，异而有同，是之谓辩同异。 至同无不同，至异无不异，是谓辩同辩异。同异生是非，是非生吉凶，取辩于一物 而原极天下之污隆，名之至也。

　　自邓析至秦时名家者，世有篇籍，率颇难知，后学莫复传习，于今五百余岁， 遂亡绝，《墨辩》有上下《经》，《经》各有《说》，凡四篇，与其书众篇连第， 故独存。今引说就经，各附其章，疑者阙之。又采诸众杂集为《刑》《名》二篇， 略解指归，以俟君子。其或兴微继绝者，亦有乐乎此也！

　　董养，字仲道，陈留浚仪人也。泰始初，到洛下，不⼲禄求荣。及杨后废，养 因游太学，升堂叹曰：“建斯堂也，将何为乎？每览‮家国‬赦书，谋反大逆皆赦，至 于杀祖⽗⺟、⽗⺟不赦者，以为王法所不容也。奈何公卿处议，文饰礼典，以至此 乎！天人之理既灭，大作矣。”因著《无化论》以非之。永嘉中，洛城东北步广 里中地陷，有二鹅出焉，其苍者飞去，⽩者不能飞。养闻叹曰：“昔周时所盟会狄 泉，即此地也。今有二鹅，苍者胡象，⽩者‮家国‬之象，其可尽言乎！顾谓谢鲲、阮 孚曰：“《易》称知机其神乎，君等可深蔵矣。”乃与荷担⼊蜀，莫知所终。

　　霍原，字休明，燕国广人也。少有志力，叔⽗坐法当死，原⼊狱讼之，楚毒 备加，终免叔⽗。年十八，观太学行礼，因留习之。贵游‮弟子‬闻而重之，与相见， 以其名微，不昼往，乃夜共造焉。⽗友同郡刘岱将举之，未果而病笃，临终，敕 其子沈曰：“霍原慕道清虚，方成奇器，汝后必荐之。”后归乡里。⾼许猛素服 其名，会为幽州刺史，将诣之，主簿当车谏不可出界，猛叹恨而止。原山居积年， 门徒百数，燕王月致羊酒。及刘沈为国大中正，元康中，进原为二品，司徒不过， 沈乃上表理之。诏下司徒参论，中书监张华令陈准奏为上品，诏可。元康末，原与 王褒等俱以贤良征，累下州郡，以礼发遣，皆不到。后王浚称制谋僭，使人问之， 原不答，浚心衔之。又有辽东囚徒三百余人，依山为贼，意劫原为主事，亦未行。 时有谣曰：“天子在何许？近在⾖田中。”浚以⾖为霍，收原斩之，悬其首。诸生 悲哭，夜窃尸共埋殡之。远近骇愕，莫不冤痛之。

　　郭琦，字公伟，太原晋人也。少方直，有雅量，博学，善五行，作《天文志》、 《五行传》，注《⾕梁》、《京氏易》百卷。乡人王游等皆就琦学。武帝以琦为 佐著作郞，问琦族人尚书郭彰。彰素疾琦，答云：“不识”帝曰：“若如卿言， 乌丸家兒能事卿，即堪为郞矣。”遂决意用之。及赵王伦篡位，又用琦，琦曰： “我已为武帝吏，不容复为今世吏。”终⾝处于家。

　　伍朝，字世明，武陵汉寿人也。少有雅，闲居乐道，不修世事。好学，以 博士征，不就。刺史刘弘荐朝为零陵太守，主者以非选例，不听。尚书郞胡济奏曰： “臣以为当今资丧之余运，承百王之遗弊，进趋者乘国故以侥幸，守道者怀蕴椟 以终⾝，故令敦褒之化亏，退让之风薄。案朝游心物外，不屑时务，守静衡门，志 道⽇新，年过耳顺而所尚无亏，诚江南之奇才，丘园之逸老也。不加饰进，何以劝 善！且⽩⾐为郡，前汉有旧，宜听光显，以奖风尚。”奏可，而朝不就，终于家。

　　鲁褒，字元道，南人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒 伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之。其略曰：

　　钱之为体，有乾坤之象，內则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有 时，行蔵有节，市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。 亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无⾜而走，解严毅之 颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长 者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不⾜。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独。”

　　钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。京邑⾐冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之 睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利，何必读书，然后富贵！昔吕公 欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘⾼盖而解犊鼻，官尊 名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神 物。无德而尊，无势而热，排金门而⼊紫闼。危可使安，死可使活，贵可使，生 可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。

　　洛中硃⾐，当途之士，爱我家兄，皆我已已。执我之手，抱我终始，不计优劣， 不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可使鬼。”凡今之人，惟钱而 已。故曰军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人，而 无家兄，不异无翼而飞，无⾜而行。

　　盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。

　　氾腾，字无忌，敦煌人也。举孝廉，除郞中。属天下兵，去官还家。太守张 閟造之，闭门不见，礼遗一无所受。叹曰：“生于世，贵而能贫，乃可以免。” 散家财五十万，以施宗族，柴门灌园，琴书自适。张轨征之为府司马，腾曰：“门 一杜，其可开乎！”固辞。病两月余而卒。

　　任旭，字次龙，临海章安人也。⽗访，吴南海太守。旭幼孤弱，兒童时勤于学。 及长，立清修，不染流俗，乡曲推而爱之。郡将蒋秀嘉其名，请为功曹。秀居官 贪秽，每不奉法，旭正⾊苦谏。秀既不纳，旭谢去，闭门讲习，养志而已。久之， 秀坐事被收，旭狼狈营送，秀慨然叹曰：“任功曹真人也。吾违其谠言，以至于此， 复何言哉！”寻察孝廉，除郞中，州郡仍举为郡中正，固辞归家。永康初，惠帝博 求清节俊异之士，太守仇馥荐旭清贞洁素，学识通博，诏下州郡以礼发遣。旭以朝 廷多故，志尚隐遁，辞疾不行。寻天下大，陈敏作逆，江东名豪并见羁絷，惟旭 与贺循守死不回。敏卒不能屈。

　　元帝初镇江东，闻其名，召为参军，手书与旭，使必到，旭固辞以疾。后帝 进位镇东大将军，复召之；及为左丞相，辟为祭酒，并不就。中兴建，公车征，会 遭⺟忧。于时司空王导启立学校，选天下明经之士，旭与会稽虞喜俱以隐学被召。 事未行，会有王敦之难，寻而帝崩，事遂寝。明帝即位，又征拜给事中，旭称疾笃， 经年不到，尚书以稽留除名，仆荀崧议以为不可。太宁末，明帝复下诏备礼征旭， 始下而帝崩。咸和二年卒，太守冯怀上疏谓宜赠九列值苏峻作，事竟不行。

　　子琚，位至大宗正，终于家。

　　郭文，字文举，河內轵人也。少爱山⽔，尚嘉遁。年三十，每游山林，弥旬忘 反。⽗⺟终，服毕，不娶，辞家游名山，历华之崖，以观石室之石函。洛陷， 乃步担⼊吴兴余杭大辟山中穷⾕无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。 时猛兽为暴，⼊屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恆著鹿裘葛巾，不饮酒食⾁， 区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复 酬。食有余⾕，辄恤穷匮。人有臻遗，取其耝者，示不逆而已。有猛兽杀大麀鹿 于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相 语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨， 乃以手探去之，猛兽明旦致一鹿于其室前。猎者时往寄宿，文夜为担⽔而无倦⾊。 余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须⽪⾐，赠以韦袴褶一具， 文不纳，辞归山中。飏追遣使者置⾐室中而去，文亦无言，韦⾐乃至烂于户內，竟 不服用。

　　王导闻其名，遣人之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中 果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无 人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？”文曰：“本行学道，不 谓遭世，归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室，自然之， 先生安独无情乎？”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山， 若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？”文曰：“蔵埋者亦为蝼蚁所食，复何异 乎！”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏琊？”文曰：“人无害兽之 心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，⾝不得安。今将用先生以济时，若何？” 文曰：“山草之人，安能佐世！”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不 转，跨蹑华堂如行林野。于时坐者咸有钩深味远之言，文常称不达来语。天机铿宏， 莫有窥其门者。温峤尝称曰：“文有贤人之，而无贤人之才，柳下、梁踦之亚乎！” 永昌中，大疫，文病亦殆。王导遗药，文曰：“命在天，不在药也。夭寿长短，时 也。”

　　居导园七年，未尝出⼊。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。 临安令万宠置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。自 后不复语，但举手指麾，以宣其意。病甚，求还山，枕石安尸，不令人殡葬，宠 不听。不食二十余⽇，亦不瘦。宠问曰：“先生复可得几⽇？”文三举手，果以十 五⽇终。宠葬之于所居之处而祭哭之，葛洪、庾阐并为作传，赞颂其美云。

　　龚壮，字子玮，巴西人也。洁己自守，与乡人谯秀齐名。⽗叔为李特所害，壮 积年不除丧，力弱不能复仇。及李寿戍汉中，与李期有嫌，期，特孙也，壮假寿 以报，乃说寿曰：“节下若能并有西土，称籓于晋，人必乐从。且舍小就大，以危 易安，莫大之策也。”寿然之，遂率众讨期，果克之。寿犹袭伪号，官之，壮誓 不仕，赂遗一无所取。会天久雨，百姓饥垫，壮上书说寿以归顺，允天心，应人望， 永为国籓，福流子孙。寿省书內愧，秘而不宣。乃遣使⼊胡，壮又谏之，寿又不纳。 壮谓百行之本莫大忠孝，即假寿杀期，私仇以雪，又使其归朝，以明臣节。寿既 不从，壮遂称聋，又云手不制物，终⾝不复至成都，惟研考经典，谭思文章，至李 势时卒。

　　初，壮每叹中夏多经学，而巴蜀鄙陋，兼遭李氏之难，无复学徒，乃著《迈德 论》，文多不载。

　　孟陋，字少孤，武昌人也。吴司空宗之曾孙也。兄嘉，桓温征西长史。陋少而 贞立，清绝伦，布⾐蔬食，以文籍自娱。口不及世事，未曾游，时或弋钓，孤 兴独往，虽家人亦不知其所之也。丧⺟，毁瘠殆于灭，不饮酒食⾁十有余年。亲 族迭谓之曰：“少孤！谁无⽗⺟？谁有⽗⺟！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。 若使毁无嗣，更为不孝也。陋感此言，然后从吉。由是名著海內。简文帝辅政， 命为参军，称疾不起。桓温躬往造焉。或谓温曰：“孟陋⾼行，学为儒宗，宜引在 府，以和鼎味。”温叹曰：“会稽王尚不能屈，非敢拟议也。”陋闻之曰：“桓公 正当以我不往故耳。亿兆之人，无官者十居其九，岂皆⾼士哉！我疾病不堪恭相王 之命，非敢为⾼也。”由是名称益重。博学多通，长于《三礼》。注《论语》，行 于世。卒以寿终。

　　韩绩，字兴齐，广陵人也。其先避，居于吴之嘉兴。⽗建，仕吴至大鸿胪。 绩少好文学，以潜退为，布⾐蔬食，不当世，由是东土并宗敬焉。司徒王导闻 其名，辟以为掾，不就。咸康末，会稽內史孔愉上疏荐之，诏以安车束帛征之。尚 书令诸葛恢奏绩名望犹轻，未宜备礼，于是召拜博士。称老病不起，卒于家。

　　于时⾼密刘鲕字长鱼、城邴郁字弘文，并有⾼名。鲕幼不慕俗，长而希古， 笃学厉行，化流邦邑。郁，魏征士原之曾孙，少有原风，敕⾝谨洁，口不妄说，耳 不妄听，端拱恂恂，举动有礼。咸康中，成帝博求异行之士，鲕、郁并被公卿荐举， 于是依绩及翟汤等例，以博士征之。郁辞以疾，鲕随使者到京师，自陈年老，不拜。 各以寿终。

　　谯秀，字元彦，巴西人也。祖周，以儒学著称，显明蜀朝。秀少而静默，不 于世，知天下将，预绝人事，虽內外宗亲，不与相见。郡察孝廉，州举秀才，皆 不就。及李雄据蜀，略有巴西，雄叔⽗骧、骧子寿皆慕秀名，具束帛安车征之，皆 不应。常冠⽪弁，弊⾐，躬耕山薮。龚壮常叹服焉。桓温灭蜀，上疏荐之，朝廷以 秀年在笃老，兼道远，故不征，遣使敕所在四时存问。寻而范贲、萧敬相继作， 秀避难宕渠，乡里宗族依凭之者以百数。秀年出八十，众人代之负担，秀曰： “各有老弱，当先营护。吾气力犹⾜自堪，岂以垂朽之年累诸君也！”年九十余卒。

　　翟汤，字道深，寻人。笃行纯素，仁让廉洁，不屑世事，耕而后食，人有馈 赠，虽釜庾一无所受。永嘉末，寇害相继，闻汤名德，皆不敢犯，乡人赖之。司徒 王导辟，不就，隐于县界南山。始安太守⼲宝与汤通家，遣船饷之，敕吏云：“翟 公廉让，卿致书讫，便委船还。”汤无人反致，乃货易绢物，因寄还宝。宝本以为 惠，而更烦之，益愧叹焉。咸康中，征西大将军庾亮上疏荐之，成帝征为国子博士， 汤不起。建元初，安西将军庾翼北征石季龙，大发僮客以充戎役，敕有司特蠲汤所 调。汤悉推仆使委之乡吏，吏奉旨一无所受，汤依所调限，放免其仆，使令编户为 百姓。康帝复以散骑常侍征汤，固辞老疾，不至。年七十三，卒于家。

　　子庄，字祖休。少以孝友著名，遵汤之，不人物，耕而后食，语不及俗， 惟以弋钓为事。及长，不复猎。或问：“渔猎同是害生之事，而先生止去其一，何 哉？”庄曰：“猎自我，钓自物，未能顿尽，故先节其甚者。且夫贪饵呑钩，岂我 哉！”时人以为知言。晚节亦不复钓，端居筚门，歠菽饮⽔。州府礼命，及公车征， 并不就。年五十六，卒。子矫，亦有⾼，屡辞辟命。矫子法赐，孝武帝以散骑郞 征，亦不至。世有隐行云。

　　郭翻，字长翔，武昌人也。伯⽗讷，广州刺史。⽗察，安城太守。翻少有志， 辞州郡辟及贤良之举。家于临川，不世事，惟以渔钓猎为娱。居贫无业，垦 荒田，先立表题，经年无主，然后乃作。稻将，有认之者，悉推与之。县令闻而 诘之，以稻还翻，翻遂不受。尝以车猎，去家百余里，道中逢病人，以车送之，徒 步而归。其渔猎所得，或从买者，便与之而不取直，亦不告姓名。由是士庶咸敬贵 焉。与翟汤俱为庾亮所荐，公车博士征，不就。咸康末，乘小船暂归武昌省坟墓， 安西将军庾翼以帝舅之重，躬往造翻，強起之。翻曰：“人各有所短，焉可強 ！”翼又以其船小狭，引就大船。翻曰：“使君不以鄙而辱临之，此固野人 之舟也。”翼俯屈⼊其船中，终⽇而去。尝坠刀于⽔，路人有为取者，因与之。路 人不取，固辞，翻曰：“尔向不取，我岂能得！”路人曰：“我若取此，将为天地 鬼神所责矣。”翻知其终不受，复沈刀于⽔。路人怅焉，乃复沈没取之。翻于是不 逆其意，乃以十倍刀价与之。其廉不受惠，皆此类也。卒于家。

　　辛谧，字叔重，陇西狄道人也。⽗怡，幽州刺史，世称冠族。谧少有志尚，博 学善属文，工草隶书，为时楷法。恬静，不妄游。召拜太子舍人、诸王文学， 累征不起。永嘉末，以谧兼散骑常侍，慰抚关中。谧以洛将败，故应之。及长安 陷没于刘聪，聪拜太中大夫，固辞不受。又历石勒、季龙之世，并不应辟命。虽处 丧之中，颓然⾼迈，视荣利蔑如也。及冉闵僭号，复备礼征为太常，谧遗闵书曰： “昔许由辞尧，以天下让之，全其清⾼之节。伯夷去国，子推逃赏，皆显史牒，传 之无穷。此往而不反者也。然贤人君子虽居庙堂之上，无异于山林之中，期穷理尽 之妙，岂有识之者琊！是故不婴于祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。 谧闻物极则变，冬夏是也；致⾼则危，累棋是也。君王功以成矣，而久处之，非所 以顾万全远危亡之祸也。宜因兹大捷，归⾝本朝，必有许由、伯夷之廉，享松乔之 寿，永为世辅，岂不美哉！”因不食而卒。

　　刘驎之，字子骥，南人，光禄大夫耽之族也。驎之少尚质素，虚退寡，不 修仪，人莫之知。好游山泽，志存遁逸。尝采药至衡山，深⼊忘反，见有一涧⽔， ⽔南有二石囷，一囷闭，一囷开，⽔深广不得过。还，失道，遇伐弓人，问径， 仅得还家。或说囷中皆仙灵方药诸杂物，驎之更寻索，终不复知处也。车骑将军 桓冲闻其名，请为长史，驎之固辞不受。冲尝到其家，驎之于树条桑，使者致命， 驎之曰：“使君既枉驾光临，宜先诣家君。”冲闻大愧，于是乃造其⽗。⽗命驎之， 然后方还，拂短褐与冲言话。⽗使驎之于內自持浊酒蔬菜供宾，冲敕人代驎之斟酌， ⽗辞曰：“若使从者，非野人之意也。”冲慨然，至昏乃退。驎之虽冠冕之族，信 仪著于群小，凡厮伍之家婚娶葬送，无不躬自造焉。居于岐，在官道之侧，人物 来往，莫不投之。驎之躬自供给，士君子颇以劳累，更惮过焉。凡人致赠，一无所 受。去驎之家百余里，有一孤姥，病将死，叹息谓人曰：“谁当埋我，惟有刘长史 耳！何由令知。”驎之先闻其有患，故往侯之，值其命终，乃⾝为营棺殡送之。其 仁爱隐恻若此。卒以寿终。

　　索袭，字伟祖，敦煌人也。虚靖好学，不应州郡之命，举孝廉、贤良方正，皆 以疾辞。游思于之术，著天文地理十余篇，多所启发。不与当世通，或独语 独笑，或长叹涕泣，或请问不言。张茂时，敦煌太守澹奇而造焉，经⽇忘反，出 而叹曰：“索先生硕德名儒，真可以谘大义。”澹行乡之礼，请袭为三老，曰： “今四表辑宁，将行乡之礼，先生年耆望重，道冠一时，养老之义，实系儒贤。 既树非梧桐，而希鸾凤降翼；器谢曹公，而冀盖公枉驾，诚非所谓也。然夫子至圣， 有召赴焉；孟轲大德，无聘不至，盖弘阐大猷，敷明道化故也。今之相屈，遵道 崇教，非有爵位，意者或可然乎！”会病卒，时年七十九。澹素服会葬，赠二万。 澹曰：“世人之所有余者，富贵也；目之所好者，五⾊也；耳之所玩者，五音也。 而先生弃众人之所收，收众人之所弃，味无味于慌惚之际，兼重玄于众妙之內。宅 不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽黔娄之⾼远，庄生之不愿，蔑以过也。” 乃谥曰玄居先生。

　　杨轲，天⽔人也。少好《易》，长而不娶，学业精微，养徒数百，常食耝饮⽔， ⾐褐缊袍，人不堪其忧，而轲悠然自得，疏宾异客，音旨未曾也。虽受业门徒， 非⼊室弟子，莫昨亲言。所论授，须旁无杂人，授⼊室弟子，令递相宣授。刘曜 僭号，征拜太常，轲固辞不起，曜亦敬而不，遂隐于陇山。曜后为石勒所擒，秦 人东徙，轲留长安。及石季龙嗣伪位。备玄纁束帛安车征之，轲以疾辞。迫之，乃 发。既见季龙，不拜，与语，不言，命舍之于永昌乙第。其有司以轲倨傲，请从大 不敬论，季龙不从，下书任轲所尚。轲在永昌，季龙每有馈饩，辄口授弟子，使为 表谢，其文甚美，览者叹有深致。季龙观其真趣，乃密令美女夜以动之，轲萧然 不顾。又使人将其弟子尽行，遣魁壮羯士⾐甲持刀，临之以兵，并窃其所赐⾐服而 去，轲视而不信，了无惧⾊。常卧土，覆以布被，倮寝其中，下无茵褥。颍川荀 铺，好奇之士也，造而谈经，轲瞑目不答。铺发轲被露其形，大笑之。轲神体颓然， 无惊怒之状。于时咸以为焦先之徒，未有能量其深浅也。后上疏陈乡思，求还，季 龙送以安车蒲轮，蠲十户供之。自归秦州，仍教授不绝。其后秦人西奔凉州，轲弟 子以牛负之，为戍军追擒，并为所害。

　　公孙凤，字子鸾，上⾕人也。隐于昌黎之九城山⾕，冬⾐单布，寝处士，夏 则并食于器，停令臭败，然后食之。弹琴昑咏，陶然自得，人咸异之，莫能测也。 慕容以安车征至鄴，及见，不言不拜，⾐食举动如在九城。宾客造请，鲜得与 言。数年病卒。

　　公孙永，字子，襄平人也。少而好学恬虚，隐于平郭南山，不娶妾，非⾝ 所垦植，则不⾐食之，昑咏岩间，欣然自得，年余九十，尚不亏。与公孙凤俱被 容征至鄴，及见，不拜，王公以下造之，皆不与言，虽经隆冬盛暑，端然自若。 一岁余，诈狂，送之平郭。后苻坚又将备礼征之，难其年耆路远，乃遣使者致问。 未至而永亡，坚深悼之，谥曰崇虚先生。

　　张忠，字巨和，中山人也。永嘉之，隐于泰山。恬静寡，清虚服气，餐芝 饵石，修导养之法。冬则缊袍，夏则带索，端拱若尸。无琴书之适，不修经典，劝 教但以至道虚无为宗。其居依崇岩幽⾕，凿地为窟室。弟子亦以窟居，去忠六十余 步，五⽇一朝。其教以形不以言，弟子受业，观形而退。立道坛于窟上，每旦朝拜 之。食用瓦器，凿石为釜。左右居人馈之⾐食，一无所受。好事少年颇或问以⽔旱 之祥，忠曰：“天不言而四时行焉，万物生焉，之事非穷山野叟所能知之。” 其遣诸外物，皆此类也。年在期颐，而视听无慡。苻坚遣使征之。使者至，忠‮浴沐‬ 而起，谓弟子曰：“吾余年无几，不可以逆时主之意。”浴讫就车。及至长安，坚 赐以冠⾐，辞曰：“年朽发落，不堪⾐冠，请以野服⼊觐。”从之。及见，坚谓之 曰：“先生考磐山林，研精道素，独善之美有余，兼济之功未也。故远屈先生，将 任齐尚⽗。”忠曰：“昔因丧，避地泰山，与鸟兽为侣，以全朝夕之命。属尧舜 之世，思一奉圣颜。年衰志谢，不堪展效，尚⽗之况，非敢窃拟。山栖之，情存 岩岫，乞还余齿，归死岱宗。坚以安车送之。行达华山。叹曰：“我东岳道士，没 于西岳，命也，奈何！行五十里，及关而死。使者驰驿⽩之，坚遣⻩门郞韦华持节 策吊，祀以太牢，褒赐命服，谥曰安道先生。

　　石垣，字洪孙，自云北海剧人。居无定所，不娶妾，不营产业，食不求美， ⾐必耝弊。或有遗其⾐服，受而施人。人有丧葬，辄杖策吊之。路无远近，时有寒 暑，必在其中；或同⽇共时，咸皆见焉。又能暗中取物，如昼无差。姚苌之，莫 知所终。

　　宋纤，字令艾，敦煌效⾕人也。少有远，沈靖不与世，隐居于酒泉南山。 明究经纬，弟子受业三千余人。不应州郡辟命，惟与颙、齐好友善。张祚时，太 守杨宣画其象于阁上；出⼊视之，作颂曰：“为枕何石？为濑何流？⾝不可见，名 不可求。”酒泉太守马岌，⾼尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤⾼楼重阁，距 而不见。岌叹曰：“名可闻而⾝不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人 中之龙也。”铭诗于石壁曰：“丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人 如⽟，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。”

　　纤注《论语》，及为诗颂数万言。年八十，笃学不倦。张祚后遣使者张兴备礼 征为太子友，兴喻甚切，纤喟然叹曰：“德非庄生，才非⼲木，何取稽停明命！” 遂随兴至姑臧。祚遣其太子太和以执友礼造之，纤称疾不见，赠遗一皆不受。寻迁 太子太傅。顷之，上疏曰：“臣受生方外，心慕太古。生不喜存，死不悲没。素有 遗属，属诸知识，在山投山，临⽔投⽔，处泽露形，在人亲土。声闻书疏，勿告我 家。今当命终，乞如素愿。”遂不食而卒，时年八十二，谥曰玄虚先生。

　　郭荷，字承休，略人也。六世祖整，汉安顺之世，公府八辟，公车五征，皆 不就。自整及荷，世以经学致位。荷明究群籍，特善史书。不应州郡之命。张祚遣 使者以安车束帛征为博士祭酒，使者迫而致之。及至，署太子友。荷上疏乞还，祚 许之，遣以安车蒲轮送还张掖东山。年八十四卒，谥曰玄德先生。

　　郭瑀字元瑜，敦煌人也。少有超俗之，东游张掖，师事郭荷，尽传其业。精 通经义，雅辩谈论，多才艺，善属文。荷卒，瑀以为⽗生之，师成之，君爵之，而 五服之制，师不服重，盖圣人谦也，遂服斩衰，庐墓三年。礼毕，隐于临松薤⾕， 凿石窟而居，服柏实以轻⾝，作《舂秋墨说》、《孝经错纬》，弟子著录千余人。

　　张天赐遣使者孟公明持节，以浦轮玄纁备礼征之，遗瑀书曰：“先生潜光九皋， 怀真独远，心与至境冥符，志与四时消息，岂知苍生倒悬，四海待拯者乎！孤忝承 时运，负荷大业，思与贤明同赞帝道。昔传说龙翔殷朝，尚⽗鹰扬周室，孔圣车不 停轨，墨子驾不俟旦，皆以黔首之祸不可以不救，君不‮立独‬，道由人弘故也。况今 九服分为狄场，二都尽为戎⽳，天子僻陋江东，名教沦于左衽，创毒之甚，开避未 闻。先生怀济世之才，坐观而不救，其于仁智，孤窃惑焉。故遣使者虚左授绥，鹤 企先生，乃眷下国。”公明至山，瑀指翔鸿以示之曰：“此鸟也，安可笼哉！”遂 深逃绝迹。公明拘其门人，瑀叹曰：“吾逃禄，非避罪也，岂得隐居行义，害及门 人！”乃出而就征。及至姑臧，值天赐⺟卒，瑀括发⼊吊，三踊而出，还于南山。

　　及天锡灭，苻坚又以安车征瑀定礼仪，会⽗丧而止，太守辛章遣书生三百人就 受业焉。及苻氏之末，略王穆起兵酒泉，以应张大豫，遣使招瑀。瑀叹曰：“临 河救溺，不卜命之短长；脉病三年，不豫绝其餐馈；鲁连在赵，义不结⾆，况人将 左衽而不救之！”乃与敦煌索嘏起兵五千，运粟三万石，东应王穆。穆以瑀为太府 左长史、军师将军。虽居元佐，而口咏⻩老，冀功成世定，追伯成之踪。

　　穆惑于谗间，西伐索嘏，瑀谏曰：“昔汉定天下，然后诛功臣。今事业未建而 诛之，立见麋鹿游于此庭矣。”穆不从。瑀出城大哭，举手谢城曰：“吾不复见汝 矣！”还而引被覆面，不与人言，不食七⽇，与疾而归，旦夕祈死。夜梦乘青龙上 天，至屋而止，寤而叹曰：“龙飞在天，今止于屋。屋之为字，尸下至也。龙飞至 尸，吾其死也。古之君子不卒內寝，况吾正士乎！”遂还酒泉南山⾚崖阁，饮气而 卒。

　　祈嘉，字孔宾，酒泉人也。少清贫，好学。年二十余，夜忽窗中有声呼曰： “祈孔宾，祈孔宾！隐去来，隐去来！修饰人世，甚苦不可谐。所得未⽑铢，所丧 如山崖。”旦而逃去，西至敦煌，依学官诵书，贫无⾐食，为书生都养以自给，遂 博通经传，精究大义。西游海渚，教授门生百余人。张重华征为儒林祭酒。和裕， 教授不倦，依《孝经》作《二九神经》。在朝卿士、郡县守令彭和正等受业独拜 下者二千余人，天锡谓为先生而不名之。竟以寿终。

　　瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何许人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中， 山有瞿硎，因以为名焉。大司马桓温尝往造之。既至，见先生被鹿裘，坐于石室， 神无忤⾊，温及僚佐数十人皆莫测之，乃命伏滔为之铭赞。竟卒于山中。

　　谢敷，字庆绪，会稽人也。澄靖寡，⼊太平山十余年。镇军郗愔召为主簿， 台征博士，皆不就。初，月犯少微，少微一名处士星，占者以陷士当之。谯国戴逵 有美才，人或忧之。俄而敷死，故会稽人士以嘲吴人云：“吴中⾼士，便是求死不 得死。”

　　戴逵，字安道，谯国人也。少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余 巧艺靡不毕综。总角时，以卵汁溲⽩瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽 器妙，时人莫不惊叹。不乐当世，常以琴书自娱。师事术士范宣于豫章，宣异之， 以兄女焉。太宰、武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：“戴安道 不为王门伶人！”晞怒，乃更引其兄述。述闻命欣然，拥琴而往。

　　逵后徙居会稽之剡县。⾼洁，常以礼度自处，深以放达为非道，乃著论曰：

　　夫亲没而采药不反者，不仁之子也；君危而屡出近关者，苟免之臣也。而古之 人未始以彼害名教之体者何？达其旨故也。达其旨，故不惑其迹。若元康之人，可 谓好遁迹而不求其本，故有捐本徇末之弊，舍实逐声之行，是犹美西施而学其颦眉， 慕有道而折其巾角，所以为慕者，非其所以为美，徒贵貌似而已矣。夫紫之硃， 以其似硃也。故乡原似中和，所以德；放者似达，所以道。然竹林之为放，有 疾而为颦者也，元康之为放，无德而折巾者也，可无察乎！

　　且儒家尚誉者，本以兴贤也，既失其本，则有⾊取之行。怀情丧真，以容貌相 欺，其弊必至于末伪。道家去名者，以笃实也，苟失其本，又有越检之行。情礼 俱亏，则仰咏兼忘，其弊必至于本薄。夫伪薄者，非二本之失，而为弊者必托二本 以自通。夫道有常经而弊无常情，是以六经有失，王政有弊，苟乖其本，固圣贤所 无奈何也。

　　嗟夫！行道之人自非⾜体备、暗蹈而当者，亦曷能不栖情古烈，拟规前修。 苟拟之然后动，议之然后言，固当先辩其趣舍之极，求其用心之本，识其枉尺直 寻之旨，采其被褐怀⽟之由。若斯，途虽殊，而其归可观也；迹虽，而其契不乖 也。不然，则流遁忘反，为风波之行，自驱以物，自诳以伪，外眩嚣华，內丧道实， 以矜尚夺其真主，以尘垢翳其天正，贻笑千载，可不慎欤！

　　孝武帝时，以散骑常侍、国子博士累征，辞⽗疾不就。郡县敦不已，乃逃于 吴。吴国內史王珣有别馆在武丘山，逵潜诣之，与珣游处积旬。会稽內史谢玄虑逵 远遁不反，乃上疏曰：“伏见谯国戴逵希心俗表，不婴世务，栖迟衡门，与琴书为 友。虽策命屡加，幽不回，超然绝迹，自求其志。且年垂耳顺，常抱羸疾，时或 失适，转至委笃。今王命未回，将离风霜之患。陛下既已爱而器之，亦宜使其⾝名 并存，请绝其召命。”疏奏，帝许之，逵复还剡。

　　后王珣为尚书仆，上疏复请征为国子祭酒，加散骑常侍，征之，复不至。太 元二十年，皇太子始出东宮，太子太传会稽王道子、少傅王雅、詹事王珣又上疏曰： “逵执贞厉，含味独游，年在耆老，清风弥劭。东宮虚德，式延事外，宜加旌命， 以参僚侍。逵既重幽居之，必以难进为美，宜下所在备礼发遣。”会病卒。

　　长子，有⽗风。义熙初，以散骑侍郞征，不起，寻卒。

　　龚玄之，字道玄，武陵汉寿人也。⽗登，历长沙相、散骑常侍。玄之好学潜默， 安于陋巷。州举秀才，公府辟，不就。孝武帝下诏曰：“夫哲王御世，必搜扬幽隐， 故空⾕流絷维之咏，丘园旅束帛之观。谯国戴逵、武陵龚玄之并⾼尚其，依仁游 艺，洁己贞鲜，学弘儒业，朕虚怀久矣。二三君子，岂其戢贤于怀抱哉！思挹雅言， 虚诚讽议，可并以为散骑常侍，领国子博士，指下所在备礼发遣，不得循常，以稽 侧席之望。”郡县敦，苦辞疾笃，不行。寻卒，时年五十八。

　　弟子元寿，亦有德，⾼尚不仕，举秀才及州辟召，并称疾不就。孝武帝以太 学博士、散骑侍郞、给事中累征，遂不起。卒于家。

　　陶淡，字处静，太尉侃之孙也。⽗夏，以无行被废。淡幼孤，好导养之术，谓 仙道可祈。年十五六，便服食绝⾕，不婚娶。家累千金，僮客百数，淡终⽇端拱， 曾不营问。颇好读《易》善卜筮。于长沙临湘山中结庐居之，养一⽩鹿以自偶。亲 故有候之者，辄移渡涧⽔，莫得近之。州举秀才，淡闻，遂转逃罗县埤山中，终⾝ 不返，莫知所终。

　　陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀⾼尚，博学善属 文，颖脫不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生 不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读 书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。嗜酒，而家贫不能恆得。亲旧知其如此， 或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风⽇， 短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。” 其自序如此，时人谓之实录。

　　以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少⽇自解归。州召主簿，不就，躬耕自 资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊弦歌，以为三径之资可乎？” 执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫⾕，曰：“令吾常醉于酒⾜矣。” 子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督 邮至县，吏⽩应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折，拳拳事乡里小人琊！” 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。其辞曰：

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏， 知来者之可追。实途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹⾐，问 征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆来，稚子侯门。三径就 荒，松菊犹存。携幼⼊室，有酒盈樽。引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄 傲，审容膝之易安。园⽇涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。 云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将⼊，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐 琴书以消忧。农人告余以舂暮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻 壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑何之？富贵非吾愿， 帝乡不可期。怀良晨以孤往，或植杖而芸秄，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘 化而归尽，乐夫天命复奚疑！

　　顷之，征著作郞，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等 或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造 诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。

　　刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云： “我不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣琊！夫谬以不贤， 此刘公⼲所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故 人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相 见，遂宴穷⽇。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。 弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦⾜自反。”乃令一门生 二兒共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。弘后见，辄于林泽间候之。 至于酒米乏绝，亦时相赡。

　　其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生 业，家务悉委之兒仆。未尝有喜愠之⾊，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝 言夏月虚闲，⾼卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。不解音，而畜素琴一张， 弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元 嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。

　　史臣曰：君子之行殊途，显晦之谓也。出则允釐庶政，以道济时；处则振拔嚣 埃，以卑自牧。详求厥义，其来夐矣。公和之居窟室，裳唯编草，诫叔夜而凝神鉴； 威辇之处丛祠，⾐无全帛，对子荆而陈贞则：并灭景而弗追，柳禽、尚平之流亚。 夏统远迩称其孝友，宗⾼其谅直，歌《小海》之曲。则伍胥犹存；固贞石之心， 则公闾尤愧，时幸洛滨之观，信乎兹言。宋纤幼怀远，清规映拔，杨宣颂其画象， 马岌叹其人龙，玄虚之号，实期为美。余之数子，或移病而去官，或著论而矫俗， 或箕踞而对时人，或弋钓而栖衡泌，含和隐璞，乘道匿辉，不屈其志，清风于来 叶者矣。

　　赞曰：厚秩招累，修名顺。确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。 贪止竞，永垂⾼躅。 wWＷ.yAnＤxs.Cｃ
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