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眼袋小说网 > 穿越小说 > 大秦帝国之猛将召唤 作者:三毛不打伞 | 书号:45852 时间:2018/3/19 字数:4986 |
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随同完颜阿骨打一起出来的还有他毕生的对手耶律大石, 辽道宗大安三年(1087年),耶律大石出生于上京,他是辽太祖耶律阿保机八世孙,从小好学,善于骑 ![]() 1122年(辽天祚帝保大二年),金兵大举南侵,攻克中京,天祚帝不敢留守,西逃⼊云中。时大石等留守南京,遭到金、宋夹攻。为了定安人心,坚持抵抗,大石拥立耶律淳即位,称天锡皇帝,后世称北辽。耶律淳任命大石为军事统帅,负责守卫。 大石分析当时形势,决定向金称臣,同北宋结好。但是,北宋君臣认为这是夺回燕云十六州的好机会,出兵二十万攻打南京。大石率军 ![]() ![]() 1123年四月,大石率军在奉圣州龙门壁附近抵抗失败被俘, ![]() 1134年,东喀喇汗国阿赫马德汗死,其子易卜拉欣汗不得人心,造成康里人和葛逻禄人叛 ![]() ![]() 1141年西辽的控制区域东至⾼昌,西抵里海,成为了中亚的霸主。1143年,耶律大石病逝,享年五十七岁,庙号“德宗” 关于耶律大石本人的宗教信仰,不同宗教的信徒有着不同的说法,《世界服征者史》的作者志费尼认为他“秘密成为了一位穆斯林”另一位历史学家伊本·阿西尔又说他是摩尼教徒,甚至还有景教徒称颂他是传说中的祭司王约翰。其原因也许是因为他表现出了极度的宽容 ![]() 在统治区域內,他没有強行推进任何信仰,并且对不同的宗教一视同仁。伊斯兰教、佛教、景教、摩尼教、萨満教等宗教都在西辽赢得了不少信徒。对于其属国和附庸部落,大石要求他们按时缴纳贡金,并派遣一名“沙黑纳”(监国)监管,他们的头人要挂银牌表示臣服。其余方面一切依照原有模式治理。另外,他也采取了辽朝南北面官制,对南面的农耕居民和北部的游牧居民按其习俗分别治理。每户 ![]() 由于他的这些宽容措施,西辽尽得民心,很快发展成为中亚地区首屈一指的強国,连成吉思汗的重要辅臣耶律楚材也盛赞其“颇尚文教,西域人至今思之” 其军事才能历来为人称道,他坚持“养兵待时”虽然屡遭失败,但均能善于把握时机,随败随起。先率一城哀兵破十万宋军于燕京,后领数百铁骑开万里国土于中亚,将耶律氏的国祚又绵延了近百年。 定安后方之后,大石决定东征金朝,希望复国。1134年夏,大石指派手下大将萧斡里剌率军七万出征,因牛马多死被迫撤回。大石也彻底将扩张重心转向西方伊斯兰世界。 1137年,大石率军侵⼊西黑汗国,在忽毡击溃了敌军主力。西喀喇汗国遂向其宗主国塞尔柱突厥帝国求援。塞尔柱突厥苏丹桑伽号召伊斯兰世界对西辽的异教徒发动圣战,集合了呼罗珊、加兹尼等国的士兵约十余万,于1141年7月,与大石在撒马儿罕附近的卡特万决战。决战结果,穆斯林联军惨败,桑迦仅以⾝免。大石率军一直追击至起儿漫(今撒马尔罕附近)。此战之后,塞尔柱突厥的势力退出中亚,原属国西喀喇汗国和花剌子模均归属西辽。西辽成为中亚霸主。 1122年(保大二年),金兵⽇益 ![]() ![]() ![]() 大石心中不能自安,就杀死萧乙薛、坡里括,自立为王,率领铁骑二百乘夜逃遁。向北走了三天,过黑⽔,见到⽩达达详稳 ![]() ![]() 金人作为臣属, ![]() 1130(或1131)年二月甲午⽇,以青牛、⽩马祭祀天地、祖宗,整顿队伍向西进发。先写信给回鹘王毕勒哥说“:从前我国太祖皇帝北征,经过卜古罕城,就曾派遣使者到甘州,下诏给你们祖先乌⺟主说:‘你思念故国吗,朕马上就可以为你恢复,你担心不能回去吗,我已经拥有这片土地了。我拥有,也就是你拥有了。 你的祖先当即上表致谢,认为家国迁来此地,已有十几代人,军民都留恋现有国王,不愿迁居异地,所以我也就不能重返故国了。这表明我国与你们家国的 ![]() ![]() 到寻思⼲,西域各国合力举兵十万,号称忽儿珊,前来拒战。两军相距大约两里。大石晓谕将士说“:敌军虽多但是没有谋划,攻击它,便会首尾不能相救,我军必定会获胜。”派六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵两千五百人攻击其右路,枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等人率兵两千五百人攻其左路;自己率众进攻其中路。三军一齐攻击,忽儿珊大败,伏尸数十里。大石驻军于寻思⼲共九十⽇,回回国王前来降附,贡献土产。 又西行至起儿漫,文武百官册立大石为皇帝,1134年二月五⽇即位,年三十八岁,号称葛儿罕。又奉上汉制尊号曰天佑皇帝,改元延庆。追谥祖⽗为嗣元皇帝,祖⺟为宣义皇后,册立元妃萧氏为昭德皇后。于是对百官说“:我与你们行程三万里,跋山涉⽔过沙漠,⽇夜艰辛前行。仰赖祖宗之福佑,你等众人之力,我冒昧地登了大位。你们的祖、⽗都应该加以存恤善后,以共享荣耀。”从萧斡里剌以下四十九人的祖⽗和⽗亲,封号爵赏各有等差。 耶律大石一行的西征路线问题,相继有许多研究者加⼊讨论。本篇以吾古孙仲端《北使记》记载为分析核心,辅以金山以西 ![]() ![]() 刘祁及同时代耶律楚材等使用的“回纥”一词所指,更可能是“畏吾儿”及与其在人种上相同的中、西亚⽩种人。耶律大石于金军来袭前即已进军“吉利吉思”因此,一旦失利,即向西至于“翼只⽔”其一行西征所过迂回曲折,还可从其对臣下所语“朕与卿等行三万里,跋涉沙漠”中得到旁证。 耶律大石的西征路线,学术界颇有不同的说法。归纳起来,主要的大致有三种:一、以俄国学者威廉·巴托尔德《中亚突厥史十二讲》第七讲〈西辽和可失哈儿的突厥文化〉为代表:西征分南、北二路:南路由“杭海山”亦今杭爱山西南行,越过金山亦今阿尔泰山南段,折而南⼊畏吾儿亦今疆新吉木萨尔县、吐鲁番市一带,再沿“ ![]() 北路由“杭海山”西北行,越过“贪漫山”亦今萨彦岭西段,⼊“吉利吉思”亦今俄罗斯克孜勒、阿巴坎市一带,受挫后退出,再西行越过“金山”和“翼只⽔”亦今额尔齐斯河抵达“叶密立”亦今疆新额敏县1。二、以周良霄先生〈关于西辽史的几个问题〉一文为代表:南路只是一支偏师,而以北路为主力经行2。三、以钱伯泉先生〈耶律大石西行路线研究〉一文为代表:“余大钧的观点过分重视波斯和阿拉伯史家的记载,从而使自己的意见基本上与巴托尔德相同,只不过把南下塔里木盆地和北征吉尔吉斯的时间错开而已” 耶律大石西行的路线是:借道西州回鹘国,沿天山北麓西进,西北至叶密立城。三年后,又由叶密立南下伊黎河流域,再西进巴拉撒浑城。 ![]() 细阅钱伯泉先生文章“新论”的基点有二。一是以国中记载排斥波斯、阿剌伯记载:“我国自古即有严格而认真的记史、修史制度,《辽史》和《金史》的编纂,都有档案和实录做依据,即使在剪裁删削时,可能在年代和小节上会有失误,但是重要的史实决不会出现问题。因此,耶律大石西行经过西州回鹘汗国境內,是无可怀疑的事实。 中亚和西方向来没有官方记史和修史的传统,有关史籍多出自人私之手,其可靠 ![]() ![]() 那么,只要 ![]() 对于第一点,并不夸大地说,这种“感观”过于偏颇。乃为当时中亚主要历史著作之一的志费尼《服征世界史》等书难以轻易否定,犹如波伊勒(j。a。boyle)在英译本序里所言:“《世界服征者史》是1252年或1253年在哈剌和林开始撰写的;而志费尼在1260年仍在撰写它”“ 引用巴尔托德的话,他的著作尚未得到它应有的估价”“有意义的是,拉施特(《史集》)在谈这个时期的历史中,经常満⾜于几乎逐字逐句地追随他的前辈。志费尼更有两次访问东亚的方便。他对突厥人和蒙古人的大部分报道,必定是在蒙古宗王的宮廷中,以及他到那里去的旅途中所搜集到的” 而以《辽史》、《金史》论,元人修史时资料就已残缺。苏天爵《滋溪稿》卷二五〈三史质疑〉:“金亡,元帅张侯柔收拾金史北归,中统初送史院,当时已阙太宗、熙宗实录”“金诸臣三品以上方许立传,然多无事业,所书不过历官岁月而已。四品以下当载者多,而史却不载。当访求书之。 若夫将相大臣卒于太宗、熙宗、卫王之时者,虽历官岁月,今亦多无所考矣”6。耶律大石建国时,辽社已墟,而金所统治并不包涵大漠迤北。既不可能是耶律氏、完颜氏宮廷旧蔵,当然也无法沾叨“我国自古即有严格而认真的记史、修史制度”之光。 (本章完) wWw.yAnDXS.cC |
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