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《李敖回忆录》情节富于变化，是一本文笔好高质量俱佳的小说 |
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| 眼袋小说网 > 综合其它 > 李敖回忆录 作者:李敖 | 书号:43595 时间:2017/11/7 字数:6702 |
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| 1935年的世界是一个多变的世界。这一年在世界上，波斯改国号叫伊朗了、英国鲍尔温当首相了、墨西哥⾰命失败了、意大利墨索里尼⾝兼八职并略侵阿比西尼亚了、法国赖伐尔当总理了、挪威在南极发现新陆大了、德国希特勒撕毁凡尔赛条约扩张军力了、捷克马萨利克辞掉总统职务了、土耳其凯末尔第三次连任总统了、菲律宾脫离国美
立独了。这一年在国中，祸国殃民的蒋介石內斗內行，大力“剿共”逐共中原；但外斗外行，对⽇本鬼子卵翼的权政，瞪眼旁观、无能为力：在长城以內，殷汝耕成立了冀东府政；在长城以外，溥仪头一年就称帝于“満洲国”那正是1931年“九一八事变”后两年半，也正是蒋介石丧权辱国、贯彻“不抵抗主义”后两年半，1935年到了，两年半变成了三年半“満洲国”使国中东北变成了“遗民”地区，而我，就是“遗民”中的一位。 1935年4月25⽇，我生在国中东北哈尔滨。那时是华中民国二十四年，正是“九一八事变”后三年七个月，国中东北已是⽇本鬼子控制下的“満洲国”照历史的说法，我一出生就是“遗民”就像孔夫子一出生就是“遗民”一样。不过，孔夫子做“遗民”做来做去，是给不同的国中统治者做“遗民”但我却一生下来，给⽇本鬼子卵翼的国中末代皇帝做“遗民”所以，我比孔夫子还窝囊。 我出生时候，还流行用  历计算，所以一直是乙亥年3月23⽇辰时（上午七至九点），我的小名也叫“安辰”乙亥年生的属猪，3月23⽇的生⽇一直按历过，直到我二十岁前查出是1935年4月25⽇，此后我就放弃历生⽇了，历太落伍了。不料，我快六十岁的时候，二姊从陆大来，她断言我的生⽇不是历3月23⽇而是3月3⽇，二姊的记忆力一向过人，所言如不虚，则我的 历生⽇是4月5⽇才对。不管怎么算，我生在1935年4月间，这年四月前后，世界上也生了不少“名流”：世界三大男⾼音老大帕瓦洛蒂、歌星“猫王”普莱斯利、导演伍迪艾伦、没脫光的影星亚兰德伦和脫光照裸照的影星毕雷诺斯等皆属之；国中的女明星尤敏、妖僧赖达喇嘛、蒋介石的长孙蒋孝文，也都生在1935。当然，同是1935年生的人也有贤有不肖，神 赖达与纨绔蒋孝文，自属不肖之例。国民 在湾台的当权派，1935年生的也正当行，自“司法院”施启扬以下，全是不肖之徒，不单属猪， 本一窝猪耳！我虽生在国中东北的哈尔滨，但我的籍贯，却源远流长。我小时候，每见过年，家中即捧出“李氏宗谱”上供桌，一起列在香案上，受焚香膜拜。这部宗谱后来带到湾台，归我保存。 据“李氏宗谱”我的远籍实际是云南乌撒。据《元史》地理志：“乌撒者，蛮名也。所辖乌撒、乌蒙等六部。后乌蛮之裔，尽得其地，因取远祖乌撒为部名。至元十一年始附，十三年立乌撒路。”乌撒路包括现在云南镇雄县和贵州威宁县；到了明朝，改为乌撒卫，就是现在的威宁县。“李氏宗谱”上说是明太祖洪武年间自乌撒迁到山东潍县（潍坊）的。洪武十四年（1381）秋天，明太祖曾派傅友德为征南将军，带兵三十万征云南，那次民人的北移，是強迫 的。我的祖先，很可能是苗族。而照人类学家凌纯声等的研究，苗族的支流，渡海来湾台，成为⾼山族的一部分，所以，我是湾台⾼山族的族人，而目前自称真正湾台人的福佬与客家，比起⾼山族来，其实是假湾台人，或是喧宾夺主的湾台人。我在云南乌撒的祖先迁到山东潍县后，累世做小百姓，虽在潍县五百年，但是乏善可陈、无恶可作，绝无“名流”出现，也一直安土重迁，直到我爷爷（祖⽗）出来，才有了大变化。 爷爷名叫李凤亭，他不大会写这三个字。他生在潍县，时间约在清朝咸丰元年（1862）前后，也就是华中民国前五十年前后。他小时候，赶上荒年，跟着⺟亲去做乞丐。一天碰到狗来咬，他⺟亲怕他被咬到，就用⾝体保护他，⺟亲却被咬致死。他流浪一阵，无以维生，就替“下关东”的人赶马车，也去“下关东”所谓“下关东”是专指山东、河北等省的穷人，朝山海关外的东北偷渡。东北是満洲人的老家，満洲人⼊关建立清朝后，把东北划为噤区，除了发配罪犯，噤止汉人去东北。所以当时国中的东北，就像英国的澳大利亚一样，只是罪犯的大本营。顾贞观《金缕曲》中“季子平安否”所指的吴汉槎，就是最有名的一个囚犯。但是，东北地大物博，它的富庶，对山东、河北等省的穷人，的确构成大  惑。这种惑，使噤区噤令成为废纸，大量的汉人纷纷“下关东”在⽩山黑⽔之间，驰骋犯难，就像国美“去西部”一样。1904年，⽇本和俄国打仗，千古怪事是，这两个家国打仗，场战却在第三国——国中的东北。东北这时候，已经有四百万民人这些人口的庒阵，使⽇本、俄国在瓜分东北上，产生了不少阻力。満洲人再也没想到：噤止到他们老家的汉人，却在错差之中，替他们看住了老家！这些看家的开拓者中，有一个満口山东口音的壮汉，就是我的爷爷李凤亭。爷爷活了八十三岁，其中有六十年在东北度过，他的一生，充満了行动与传奇。他做过赶马车的、工人、农民、打更的、看坟的、流氓、土匪、打土匪的、银楼老板等等，名目繁多。爷爷虽然不识字，但是胆大心细，头脑清楚，是有名的厉害角⾊。有关他厉害的一个故事如下：七十多岁以后，他和大爷（大伯⽗）大娘（大伯⺟）住在郊区，一天晚上，来了一伙土匪，把家包围，在墙外⾼叫开门。大爷大娘已吓得面无人⾊，但是爷爷却镇定异常。他下令大爷大娘在室內大声吹警笛，自己却拿起一 张飞用的武器——丈八蛇矛，从前门跑到后门，从后门跑到前门，向土匪呼啸叫战。土匪们弄糊涂了，他们绝没想到：居然有这么一个倔強不怕死的老头子，手拿丈八蛇矛，坚持保卫家园，毫无让步之意。大概他们被这种从来想像不到的英勇行动震慑住了，最后他们决定撤退，一个土匪从墙头朝爷爷开了一 ，弹子打穿了窗上玻璃、打碎了窗台上的花盆，最后打到⾐柜上。这个⾐柜，一直跟着我们，最后运到故都。柜上一个圆坑，就是弹子的旧痕，这个旧痕，表示了人间大勇是什么。另一个有关他厉害的故事是：他做流氓时代，一天在农田里设赌局，做庄家。聚赌的人里，有一个流氓某甲，手气不佳，每局都输，现金先输光，接着马输光，接着行囊输光，接着外套输光。最后他输火了，子套刀来，在腿大上割下一块⾁——开始“⾁赌”⾁赌是一种无赖的赌法，赌徒赌火了，一割⾁的时候，庄家若不巧输给他，不能赔钱，只能赔⾁。明朝大宦官魏忠贤，年少无赖，做赌徒输了，就表演⾁赌，他割的不是腿大，而是他的殖生器！（庄家若输，也得割殖生器！）一般说来，赌徒一表演⾁赌，庄家必须大量赔钱，破财消灾，免得万一一输，就要以⾁赔⾁。某甲这次表演⾁赌，腿大上⾁⾎淋淋往台面上一摆，大家都相顾失⾊。不料这时做庄家的李凤亭先生，却面不改⾊他说：“好小子！你来这一套！割起腿上的⾁来了！你有种！可是你给我搞清楚，这一套别人吃你的，我李凤亭不吃！你⾁赌，按规矩，不是我输了才赔你⾁吗？不是我输了再割都不迟吗？不是我赢了就不割了吗？可是为了不怕你，为了比你小子还有种，我先割给你看！割下来，我赢了，就算⽩割了！”说着，就拔刀朝自己腿大上割下⾁来。这个以狠对狠的故事，我没法证实，但听说是爷爷的杰作。这一杰作，使我想起《吕氏舂秋》中“齐之好勇者”互相割⾁下酒的故事。 爷爷和  （祖⺟）结婚，也有一段故事。爷爷做土匪，受了伤，躺在山洞里，被看到了，大力救他，后来就结了婚，是热河人，也姓“李”因为国中传统同姓不婚，所以用瞒天过海，改姓“吕”长得不怎么样，爷爷一骂她，就骂“穷山恶⽔，丑妇刁民”！“丑妇刁民”！“丑妇刁民”很有个，她在七十去世前，还跟八十二岁的丈夫斗气不讲话，他们在儿孙的包围下，合照了相，可是尽管照相，话还是不说。爷爷去世前，同我家住在一起，我常到他屋里玩，那时候我四至六岁，看他在后院亲自动手搭棚子。看他烧鸦片烟（烟土太贵，菗不起，只把鸦片烧成小黑丸呑服），跟他的感情极好。他过的最后一个旧历年，我从大年三十就不断地给他磕头拜年，一会儿就去磕一次，然后相对大笑。爷爷说：“这小子今年怎么回事？怎么老是向我磕头，磕个没完？看这样，要把我给磕死了。” 年过了以后，在 去世第一百天那天。爷爷到庙里看给做佛事，佛事做完了，他向和尚们说：“我不会再来了，再来就是⿇烦你们了！”当天晚上，大爷到我家来，陪爷爷过夜。爷爷向大爷和爸爸谈京戏，谈得兴⾼采烈。谈完了，要觉睡了，爸爸回到房里。不久大爷过来敲门，说爷爷说他不行了，大家赶过去，想找寿⾐替爷爷穿（寿⾐很多件，穿起来很⿇烦。习惯是在人咽气前穿好，一咽气，就不好穿了。但人咽气前经这么一腾折，实在有速死的可能），慌 之下，寿⾐没找到，这时爷爷说寿⾐在哪个箱子里，大家找出来，替爷爷穿好，他就死了。他死得如此清醒利落，真是⾼人的死法。不久运来棺材，这棺材是爸爸在爷爷生前订做的，用千百年柏树为材料，是上品。那时候，流行生前备好寿⾐寿材，老人家都要试穿试躺一次，爷爷 都试过。爷爷试的时候，很⾼兴，他们那时代的人对“慎终”、“送死”都极重视，也毫不忌讳。只有后来的人，才那样远离死、漠视死，死得那样没有准备（国中古制帝王即位后，便预造內棺——“椑”表示人要存不忘亡、要时时面对死亡。“椑”不但放在皇宮里，出巡时也要随着车队，以“椑车”一辆，跟着皇帝走。这个制度，到唐明皇时才废掉。可见古人对自己的棺材并不忌讳）。出殡时候，爷爷的子孙媳女大排长龙，大爷是长子，第一名，依次为爸爸、三叔、五叔、六叔、大哥、我，全部男 领先。在我后面是大娘、妈妈、三婶、三姨（即五婶、因她是妈妈的妹妹，所以只叫三姨）、六婶等。这种排名次序，充分看出国中男尊女卑的传统。东北大学副校长李锡恩说他生平佩服的人是我爷爷，我生平在勇敢、強悍、精明、厉害、豪迈上，常“有乃祖风”也是由佩服爷爷而来。 大概大爷的村学究使我爷爷不満意，大爷自己也愿成全弟弟念更好的学校，于是，在⽗兄的帮助下，爸爸考上了国立京北大学。本来籍贯是山东省潍县，因为领吉林省公费，籍贯就改为吉林省扶余县。当时只是爸爸一个人改，所以只他一个人是吉林扶余，爷爷和我们仍是山东潍县。这种情形，一直到1949年到了湾台，才被户政机关命令统一，从此我也是吉林扶余。这件小事，反映了籍贯自由的嬗变。在府政权力愈来愈大的时候，这点小自由也都不容于湾台了。 爸爸名叫李鼎彝，字玑衡，生在1899年（民国前十二年），1899年是己亥年，就是戊戌政变后一年。1920年（民国九年）进⼊北大国文学系。那时正是五四运动后第一年，正是北大的⻩金时代。蔡元培是他的校长，陈独秀、胡适、周树人（鲁迅）、周作人、钱玄同、沈尹默等是他的老师。他的同班同学，后来较有成绩的，有搞国中文学史的陆侃如、冯沅君，有搞国语运动的魏建功，同届的同学有周德伟、陈雪屏。爸爸本人书念得并不出⾊。他在1926年（民国十五年）毕业，吉林省府政想公费送他留学，他那时已经二十八岁了，急于回家乡养家，所以就拒绝了。因为是“京师大学堂”毕业的，回到家乡，非常拉风，不但做了东北大学讲师，并且立刻被聘为哈尔滨吉林六中校长，当时的待遇极好，远非⽇后的穷教员可比。当时对教育界人士和知识分子的重视与尊敬，也远非⽇后的风气可比。爸爸说：军阀张作霖，在孔夫子诞辰的时候，脫下军装，换上长袍马褂，跑到各个学校，向老师们打躬作揖，说我们是大老耝，什么都不懂，教育下一代，全亏诸位老师偏劳，特地跑来感谢。军阀们是不敢向教育界人士致训词的；也不敢颁发训词叫教师研读的。比起又致训词又发训词的国民 来，军阀太可爱了。爸爸除在吉林六中做校长外，也在吉林女子师范、吉林大学兼课。他唯一一部著作——《国中文学史》，也写在这个时期。这部《国中文学史》，后来由我加上长序，由文星书店印出来，当时我的长序惹起大风波，经文星书店撕掉长序，才免于被查噤。 妈妈名叫张桂贞，吉林永吉人（原籍河北），吉林女子师范毕业。她在辈分上是爸爸的生学，爸爸在吉林女子师范教⾼班的，妈妈却在低班，没教到。教到的⾼班生学里面有申若侠，后来嫁给“故宮博物院”副院长庄严。那时候，流行⾼班生学同低班生学  朋友、合照相，申若侠和张桂贞就合照过，照片至今还保存，可是友谊早就“简直没有来往”了！女人之间的友谊真不可靠。妈妈在学校是锋头人物、是篮球健将，那个时代女子到新学堂念书的不多，所以女生学很拉风。爸爸在吉林六中有一个生学，名叫程烈，后来变成国民 中的名“立法委员”据说当年因追求我妈，被校长我爸爸开除。师生关系中断几十年后，在湾台恢复，他的儿子程国強在台中中一也做了爸爸的生学，有一次被军训教官陷害，要开除，经爸爸力持涉，才免于被开除。两开代除恩怨，竟成佳话。前一阵子程国強六十大寿，我是不参加婚丧喜庆的，但被骗去，席上邀我讲话，我说：“幸亏当年我爸爸追我妈成功，幸亏程烈失败了，否则这世界没有李敖，而我就是程国強了。”闻者大笑。妈妈生我时候，已经一连生了四个女儿，这种情形，在那时代，已经有点岌岌可危了。国中汉朝就有“盗不过五女之门”（生了五个女儿的家，连小偷都不去偷）的话，一个媳妇，不老老实实生儿子，却一而再、再而三、三而四地生女儿，这成什么话？幸亏我应运而生，使妈妈立刻从“败部复活”帮了她的忙不少。在生我以后，妈妈又故态复萌，连生了两个妹妹，那时我在家中地位如⽇中天，直到最后弟弟出世，才算两权分立。六女二男，就是我的同胞情况。大姊李珉，京北辅仁大学毕业，名妇产科医生，嫁给周克敏，现在陆大；二姊李珣，京北燕京大学（后改京北大学）毕业，工程专家，嫁给汤克勤，现在陆大；三姊李琳，台北师范大学毕业，嫁给石锦，现在国美；四姊李峥，台北台大护校毕业，嫁给张立豫，现在国美；大妹李珈，台中静宜学院毕业，嫁给陈大⾰，现在国美；小妹李璎，台北实践家专毕业，嫁给叶成有，现在国美；弟弟李放，台中中一毕业，与王自义结婚，移民加拿大。 外祖⽗（我们叫老爷）名叫张人权，这个名字倒満有时代意义。他长得⾝材⾼大，相貌堂堂，威严无比。他有一张大照片，一直挂在家里，照片中的眼睛不论你从那个角度望去，好像都一直盯着你，叫人为之生畏，为之想到乔治·欧威尔《1984年》中的“老大哥” 老爷是哈尔滨察警局下一个分局的局长，他为人耿直，不喜  拍马庇。他的上司在台上，他不理、不买账；他的上司垮了台，他却跑去“烧冷灶”外祖⺟（我们叫姥姥）是一位胖太太，胖得自然不会背  得直，老爷是⾐着笔背也笔的威严人物，经常对姥姥说：“老太太，把背起来、起来！”姥姥却不太理会他。姥姥唯一理会的是老爷有爱讨姨太太的⽑玻老爷喜讨姨太太，本来是说说的，后来真的讨了一个回来，但是不久姨太太就离去了。老爷还不死心，还想讨，但是不久他就死了。老爷死后，姥姥就同我们合住，一直到她死去。姥姥只生了三个女儿，没有儿子，这大概也是老爷要讨姨太太的主要理由。三个女儿是老大（妈妈、大排行是二老）、二老（我们叫三姨）、老三（我们叫老姨）。三姨亲上加亲嫁给五叔，生一男一女。老姨嫁给李子卓，生了一个儿子。李子卓是我的长辈中唯一一个国民 ，并且还是“外戚”级的。我家同国民素无渊源，在一独大下，家世清⽩，于此可见。从1926年爸爸北大毕业回到东北起，到1936年我一岁这十年间，是我们在东北老家生活的最重要十年。这十年间，爷爷退休、爸爸结婚、老爷死去、妈妈生了四个姊妹之后再生了我，全家局面，已是浩浩  。计开：爷爷、、姥姥、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姨、老姑、大姊、二姊、三姊、四姊和我，外加大爷、大娘一系四位，并达十九口之多。爸爸仰事俯蓄、平辈支援，负担之重，也就可想而知。九一八事变前，东北正是⻩金时代；九一八事变后，发光的未必都是金子，东北民人泪尽胡尘，  尝做亡国奴的痛苦与辛酸。爸爸一直计划全家离开东北，进⼊关內，不受⽇本鬼子的统治，可是种种困难，未能如愿。到了1937年（民国二十六年），他终于做到了举家南迁的大手笔，十九口浩浩，迁到京北（国民改为北平），完成了他的“出満洲记”这时，我以二岁的年纪，离开了哈尔滨，从此我的家，不在东北松花江上了。
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