郁达夫散文vip未删节下载_暴力与倾向

书号:43306 时间:2017/11/5 字数:722

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　　《明史》里有一段记载说：“燕王即位，铁铉被执，⼊见；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，终不回顾。成祖怒，脔其⾁纳铉口，令啖，曰：‘甘乎？’厉声曰：‘忠臣之⾁，有何不甘！’至死，骂不绝口。命盛油大镬，投尸煮之，拨使北向，辗转向外。更令內侍以铁

夹之北向，成祖笑曰：‘尔今亦朝我耶？’语未毕，油沸，內侍手皆烂，咸弃

走，骨仍向外。”

　　这一段记载的‮实真‬

，虽然还有点疑问，因为去今好几世纪以前的事情，史官之笔，须打几个折扣来读，正未易言；但有两点，却可以用我们所耳闻目睹的事实来作参证，料想它的不虚。第一，是‮国中‬人用

刑的天才，大约可以算得起世界第一了。就是英国的亨利八世，在历史上是以暴

著名的，但说到了用刑的一点，却还赶不上‮国中‬现代的无论那一处‮探侦‬队或捕房暗探室里的私刑。杠杆的道理，外国人发明了是用在机械上面的，而‮国中‬人会把它去用在老虎凳上；电气的发明，外国人是应用在⽇用的器具之上，以省物力便起居施疗治的，而‮国中‬人独能把它应用作拷问之助。从这些地方看来，则成祖的油锅，铁

“割⾁令自啖之”等等花样，也许不是假话。第二，想用暴力来统一思想，甚至不惜用卑污恶劣的手段，来使一般人臣服归顺的笨想头，也是“自古已然，于今尤烈”的‮国中‬人的老脾气。

　　可是，私刑尽管由你去用，暴力也尽管由你去加，但铁铉的尸骨，却终于不能够使它北面而朝，也是人类的一种可喜的倾向。“匹夫不可夺志也”是‮国中‬圣经贤传里曾经提出过的口号。“除死无他罪，讨饭不再穷”是民间用以自硬的阿Ｑ的強词。可惜成祖还见不及此，否则油锅，铁

等⿇烦，都可以省掉，而明史的史官也可以略去那一笔记载了。

　　原载《文学》１９３３年９月１⽇第１卷第３期 WWw.YAnＤXS.ｃＣ

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《明史》里有一段记载说：“燕王即位，铁铉被执，⼊见；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，终不回顾。成祖怒，脔其⾁纳铉口，令啖，曰：‘甘乎？’厉声曰：‘忠臣之⾁，有何不甘！’至死，骂不绝口。命盛油大镬，投尸煮之，拨使北向，辗转向外。更令內侍以铁夹之北向，成祖笑曰：‘尔今亦朝我耶？’语未毕，油沸，內侍手皆烂，咸弃走，骨仍向外。” 　　这一段记载的‮实真‬，虽然还有点疑问，因为去今好几世纪以前的事情，史官之笔，须打几个折扣来读，正未易言；但有两点，却可以用我们所耳闻目睹的事实来作参证，料想它的不虚。第一，是‮国中‬人用刑的天才，大约可以算得起世界第一了。就是英国的亨利八世，在历史上是以暴著名的，但说到了用刑的一点，却还赶不上‮国中‬现代的无论那一处‮探侦‬队或捕房暗探室里的私刑。杠杆的道理，外国人发明了是用在机械上面的，而‮国中‬人会把它去用在老虎凳上；电气的发明，外国人是应用在⽇用的器具之上，以省物力便起居施疗治的，而‮国中‬人独能把它应用作拷问之助。从这些地方看来，则成祖的油锅，铁“割⾁令自啖之”等等花样，也许不是假话。第二，想用暴力来统一思想，甚至不惜用卑污恶劣的手段，来使一般人臣服归顺的笨想头，也是“自古已然，于今尤烈”的‮国中‬人的老脾气。　　可是，私刑尽管由你去用，暴力也尽管由你去加，但铁铉的尸骨，却终于不能够使它北面而朝，也是人类的一种可喜的倾向。“匹夫不可夺志也”是‮国中‬圣经贤传里曾经提出过的口号。“除死无他罪，讨饭不再穷”是民间用以自硬的阿Ｑ的強词。可惜成祖还见不及此，否则油锅，铁等⿇烦，都可以省掉，而明史的史官也可以略去那一笔记载了。　　原载《文学》１９３３年９月１⽇第１卷第３期 WWw.YAnＤXS.ｃＣ