诗经原文及翻译vip未删节下载_鸣

书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1854

上一章　　　‮鸣鸡‬　　　下一章　( → )

既鸣矣，朝既盈矣。匪

则鸣，苍蝇之声。

　　东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

　　虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

　　注释
　　①朝:朝堂。一说早集。

　　②匪:同"非"。

　　③昌:盛也。意味人多。

　　④薨薨(hōnɡ 轰):飞虫的振翅声。

　　⑤甘:愿。

　　⑥会:会朝，上朝。且:将。

　　⑦无庶:同"庶无"。庶，幸，希望。予子憎:恨我、你，代词宾语前置。

　　译文
　　“公

喔喔已叫啦，上朝‮员官‬已到啦。”

　　“这又不是公

叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”

　　“东方曚曚已亮啦，‮员官‬已満朝堂啦。”

　　“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”

　　“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”

　　“上朝‮员官‬快散啦，你我岂不让人恨！”

　　赏析
　　本的主题，《⽑诗序》以为是“思贤妃”说：“(齐)哀公荒

怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃，谓其“言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：

既鸣矣，会朝之臣既已盈矣，

令君早起而视朝也”“故诗人叙其事而美之也”而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒

”清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”清方⽟润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”本文则认为此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的‮趣情‬。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君鸣即起视朝，卿大夫则提前⼊朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。本诗开头写

子提醒丈夫“

既鸣矣，朝既盈矣”丈夫回答“匪

则鸣，苍蝇之声”想来

啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分！从下面二、三章

子所云“东方明矣”、“会且归矣”可知当是鸣无疑。而丈夫把“

鸣”说成“苍蝇之声”是违背生活常识的，当然“无理”但如果我们换一角度理解，看作是丈夫梦中被

子‮醒唤‬，听见

子以“

鸣”相催促，便故意逗弄

子说：不是

叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活‮趣情‬，不是别有滋味吗？“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由

鸣至天亮，‮员官‬由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”贪恋衾枕，

绵难舍，竟还想与

子同⼊梦乡，而

子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。今人钱钟书《管锥编》赞赏此诗“作男女对答之词”而“饶情致”并说：“莎士比亚剧中写情人

会，女曰：‘天尚未明；此夜莺啼，非云雀鸣也。’男曰：‘云雀报曙，东方云开透⽇矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。”这可作为中西比较文学的一段佳话。

　　本诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”也算韵，王力先生称这为“富韵”另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见本诗用韵富有变化。 Wｗw.YａndXS.ｃＣ

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上一章　　　‮鸣鸡‬　　　下一章　( → )
既鸣矣，朝既盈矣。匪则鸣，苍蝇之声。　　东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。　　虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。　　注释　　①朝:朝堂。一说早集。　　②匪:同"非"。　　③昌:盛也。意味人多。　　④薨薨(hōnɡ 轰):飞虫的振翅声。　　⑤甘:愿。　　⑥会:会朝，上朝。且:将。　　⑦无庶:同"庶无"。庶，幸，希望。予子憎:恨我、你，代词宾语前置。　　译文　　“公喔喔已叫啦，上朝‮员官‬已到啦。” 　　“这又不是公叫，是那苍蝇嗡嗡闹。” 　　“东方曚曚已亮啦，‮员官‬已満朝堂啦。” 　　“这又不是东方亮，是那明月有光芒。” 　　“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。” 　　“上朝‮员官‬快散啦，你我岂不让人恨！” 　　赏析　　本的主题，《⽑诗序》以为是“思贤妃”说：“(齐)哀公荒怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃，谓其“言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：既鸣矣，会朝之臣既已盈矣，令君早起而视朝也”“故诗人叙其事而美之也”而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒”清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”清方⽟润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”本文则认为此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的‮趣情‬。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君鸣即起视朝，卿大夫则提前⼊朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。本诗开头写子提醒丈夫“既鸣矣，朝既盈矣”丈夫回答“匪则鸣，苍蝇之声”想来啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分！从下面二、三章子所云“东方明矣”、“会且归矣”可知当是鸣无疑。而丈夫把“鸣”说成“苍蝇之声”是违背生活常识的，当然“无理”但如果我们换一角度理解，看作是丈夫梦中被子‮醒唤‬，听见子以“鸣”相催促，便故意逗弄子说：不是叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活‮趣情‬，不是别有滋味吗？“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸣至天亮，‮员官‬由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”贪恋衾枕，绵难舍，竟还想与子同⼊梦乡，而子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。今人钱钟书《管锥编》赞赏此诗“作男女对答之词”而“饶情致”并说：“莎士比亚剧中写情人会，女曰：‘天尚未明；此夜莺啼，非云雀鸣也。’男曰：‘云雀报曙，东方云开透⽇矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。”这可作为中西比较文学的一段佳话。　　本诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”也算韵，王力先生称这为“富韵”另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见本诗用韵富有变化。 Wｗw.YａndXS.ｃＣ