千金方vip未删节下载_心脏脉论第一

书号:10242 时间:2017/3/27 字数:5243

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　　（论一首）

　　论曰∶心主神。神者，五脏专精之本也。为帝王监领四方，夏旺七十二⽇，位在南方，离宮火也。有生之来谓之精，两精相搏谓之神，所以任物谓之心神者，心之蔵也。⾆者，心之官。故心气通于⾆，⾆和则能审五味矣。心在窍为耳。夫心者火也，肾者⽔也，⽔火相济，心气通于⾆，⾆非窍也。其通于窍者，寄见于耳，左耳丙，右耳丁，循环炎宮，上出

口知味，荣华于耳外主⾎，內主五音。心重十二两，中有三⽑七孔，盛精汁三合，神名蔵神，号五神居，随节应会，故云心蔵脉。脉舍神，在气为呑，在

为汗。心气虚则悲不已，实则笑不休。心气虚则梦救火，

物得其时则梦燔灼。心气盛则梦喜笑及恐畏，厥气客于心，则梦丘山烟火。凡心脏象火，与小肠合为腑，其经手少

，与太

为表里。其脉洪，相于舂，旺于夏，夏时万物洪盛，垂枝布叶皆下垂如曲，故名曰钩。心脉洪大而长，洪则卫气实，实则气无从出，大则营气萌，萌洪相薄可以发汗，故名曰长。长洪相得，即引⽔浆溉灌经络，津

⽪肤。太

洪大皆是⺟躯，幸得戊己，用牢

株，

气上出汗见于头，五內⼲枯，胞？

　　夏脉如钩，夏脉心也，南方火出，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病何如而反，其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外表。其来不盛去反盛，此谓不及，病在內。太过则令人⾝热，而肤痛为浸

。不及则令人烦心，上见咳唾，下为气怈。

　　心脉来累累如连珠，如循琅，曰平。夏以胃气为本，心脉来

连属，其中微曲，曰心病。心脉来前曲后居如

带钩，曰心死。

　　真心脉至坚而搏，如循薏苡子累累然，⾊⾚黑不泽，⽑折乃死。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死胃，而石曰冬病，石甚曰今病。

　　心蔵脉，脉舍神，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破目脫⾁，⽑悴⾊夭，死于冬手少

气绝，则脉不通。少

者，心脉也。心者，脉之合也。脉不通则⾎不流，⾎不流则发⾊不泽，面黑如漆柴者，⾎先死，壬笃癸死，⽔胜火也。

　　心死脏浮之实如⾖⿇击手，按之益躁，疾者死。夏心火旺，其脉浮大而散（一作洪）曰平，反得弦细而长者，是肝之乘心，⺟之归子，为虚琊，虽病易治。反得大而缓者，是脾之乘心，子之乘⺟，为实琊，虽病自愈。反得沉濡而滑者，是肾之乘心，⽔之克火，为贼琊，大逆十死不治。反得微涩而短者，是肺之乘心，金之凌火，为微琊虽病即瘥，肾乘心必癃。

　　左手关前寸口

绝者，无心脉也。若心下热痛，掌中热，时时善呕，口中伤烂，剌手少

治

。左手关前寸口

实者，心实也。是心下有⽔气，忧恚发之，剌手心主治

。

　　心脉来累累如贯珠滑利，再至曰平，三至曰离经病，四至脫精，五至死，六至命尽，手少

脉也。

　　心脉急甚为螈，微急为心痛引背，食不下，缓甚为狂笑，微缓为伏梁在心下，上下行，有时唾⾎。大甚为喉介，微大为心痹引背，善泪出，小甚为善哕，微小为消瘅。滑甚为善渴，微滑为心疝引脐，少腹鸣。涩甚为喑，微涩为⾎溢维厥耳鸣癫疾。

　　心脉搏坚而长，当病⾆卷不能言，其濡而散者，当病消渴自已（渴一作环）。

　　⾚脉之至也

而坚，诊曰，有积气在中，时害于食，名心痹，得之外疾思虑而心虚，故琊从之。扁鹊曰∶心有病则口生疮腐烂。

　　心在声为笑，在变动为忧，在志为喜，喜伤心，精气并于心则喜，心虚则悲，悲则忧，实则笑，笑则喜。

　　时主夏病者，时间时甚，知其源，取其输，观其应，审其害。

　　病先发于心者，心痛一⽇之肺

咳，三⽇之肝胁痛支満，五⽇之脾闭塞不通，⾝痛体重，三⽇不已，死于冬半夜，夏⽇中。

　　病在心，⽇中慧，夜半甚，平旦静。

　　假令心病北行若食豚鱼得之，不者，当以冬时发，得病以壬癸⽇也。

　　凡心病之状，

內痛，胁支満，两胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂內痛，虚则

腹大，胁下与

背相引而痛，取其经手少

太

，⾆下⾎者，其变病刺中⾎者。

　　心脉沉之小而紧，浮之不

，苦心下聚气而痛，食不下，喜咽唾，时手⾜热烦満，时忘不乐，喜太息，得之忧思。

　　心病其⾊⾚，心痛短气，手掌烦热，或啼笑骂詈，悲思愁虑，面⾚⾝热，其脉实大而数，此为可治，宜服（阙宜服者药）。舂当刺中冲，夏刺劳宮，季夏刺大陵，皆补之；秋刺间使，冬刺曲泽，皆泻之（此是手心主心包经络）。又当灸巨阙五十壮，背第五椎百壮。

　　琊在心，则病心痛善悲，时眩仆视有余，不⾜而调之其俞。

　　忧愁思虑则伤心，心伤则苦惊，喜忘善怒。

　　心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥饿，

食食则呕。

　　心中寒者，其人病心如啖蒜齑状，剧者心痛彻背，背痛彻心如蛊注，其脉浮者，自吐乃愈。

　　心伤，其人劳倦，头面⾚而下重，心中痛彻背，自烦发热，当脐跳手，其脉弦，此为心脏伤所致也。

　　琊哭使魂魄不安者，⾎气少也。⾎气少者属于心，心气虚者，其人即畏，合目

眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。

气衰者，即为癫。

气衰者，即为狂。五脏者魂魄宅舍，精神之

据托也。魂魄飞扬者，其五脏空虚也，即琊神居之，神灵所使鬼而下之。脉短而微，其脏不⾜，则魂魄不安。魂属于肝，魄属于肺，肺主津

，即为涕泣出。肺气衰者即泣出，肝气衰者魂则不安。肝主善怒其声呼。

　　⽔者，其人体肿（一作重）而少气不得卧，烦而躁，其

大肿。

　　真心痛手⾜青至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。

　　心腹痛懊恼发作肿聚，往来上下行痛有休作，心腹中热，善渴涎出者，是蛔咬也。以手聚而坚持之，无令得移，以大针刺之，久持之虫不动乃出针。肠中有虫蛔咬，皆不可取以小针。

　　心

者，烦心短气卧不安。

　　凡心脉急，名曰心疝。‮腹小‬当有形，其以心为牡蔵，小肠为之使，故‮腹小‬当有形。

　　诊得心积沉而芤时，上下无常处，病

満悸，腹中热，面⾚咽⼲，心烦，掌中热，甚则唾⾎。⾝螈主⾎厥，夏瘥冬剧，⾊⾚也。

　　心之积，名曰伏梁，起于脐上，上至心，大如臂，久久不愈。病烦心心痛，以秋庚辛⽇得之，何也？肾病传心，心当传肺，肺适以秋旺，旺者不受琊。心复

还肾，肾不肯受，因留结为积，故知伏梁以秋得之。

　　心病烦闷，少气大热，热上汤心，呕咳吐逆，狂语，汗出如珠，⾝体厥冷，其脉当浮，今反沉濡而滑，其⾊当⾚而反黑者，此是⽔之克火，为木逆，十死不治。

　　征音人者，主心声也，心声笑其音竽，其志喜，其经手少

，厥逆太

则营卫不通，

反错。

气外击，

气內伤，伤则寒，寒则虚，虚则惊掣心悸，定心汤主之（方见十四卷）。

　　语声前宽后急，后声不续，前混后浊，口冒昧，好自笑，此为厉风⼊心，荆沥汤主之（方见前第八卷）。心虚风寒，半⾝不遂，骨节离解，缓弱不收，便利无度，口面斜，姜附汤主之（方见前第八卷）。此病不盈旬⽇，宜急治之。又笑而呻，呻而反忧，此为⽔克火，

击

，

起而

伏，伏则实，实则伤热，热则狂，闷

冒昧，言多谬误，不可采听，此心已伤。

　　若其人口

正心病为

者，令人心烦甚，

得清⽔反寒，多不甚热（方见前第十卷）。若其人本来心

和雅，而忽弊急反于常，⽩术酒主之（方见前第八卷）。或言未竟便住，以手剔脚爪，此人必死。祸虽未及，名曰行尸，此心病，声之候也，虚则补之，实则泻之，不可治者，明而察之。

　　⾚为心，心合脉⾚如

冠者吉。心主⾆，⾆是心之余，其人火形相比于上征⾚⾊，广KT兑面小头，好肩背髀腹小手⾜行安地，疾行摇肩背，⾁満有气轻财，少信多虑，见事明了，好顾急心，不寿暴死。耐舂夏，不耐秋冬，感而生病，主手少

窍窍然，长短倾正则心应之，正⾚⾊小理者则心小，小则琊弗能伤，易伤以忧。耝理者则心大，大则虚，虚则寒，寒则忧不能伤，易伤于琊，无者则心⾼，⾼则实，实则热，热则満于肺中，闷而善忘，难开以言。小短举者则心下，下则脏外，易伤于寒，易恐以言。长者则心坚，坚则脏安守固。弱以薄者则心脆，脆则善病消瘅热中。直下不举者则心端正，端正则和利难伤，向一方者则心偏倾，偏倾则

持不一，无守司也。（一云，若小短薄弱而下则心下，下则虚，虚则伤寒，病忧恚，內损心暴痛，而好唾清涎，口臭，虫齿痛侵

齿。

　　若⾼起则心⾼，⾼则实，实则热，热则満于心，闷而善忘，恐悸喉燥口痛牙痈⾆伤，小儿则便秘、口重、⾆鹅口、声嘶，方见头面方中。）凡人部分陷起者，必有病生，小肠太

为心之部，其处陷起即病生矣。脏舍內外，部亦內外，沉浊属內，浮清居外。若外病內⼊，‮腹小‬満起，內病里出，所部陷没。外⼊內，前治

，后补

。內出外，前补

，后泻

。

则实热，

则虚寒。在

主外，在

主內。凡人死生休咎，则脏神前变形于外，人心前病，则口为之张。若心前死，则枯黑声语不转。若天中等分，墓⾊应之必死不治。看应增损，斟酌赊促，赊则不出四百⽇內，促则不延旬月之间，心病少愈而卒死。何以知之？曰∶⾚黑⾊黯点如博棋，见颜度年上，此必卒死。心绝一⽇死，何以知之？两目回回直视肩息立死。凡面⾚目⽩，忧恚思虑，心气內索面⾊反好，急求棺椁，不过十⽇死。又面⻩目⾚不死，⾚如⾎死。吉凶之⾊若在于分部，而见⾚黑⼊口，此必死，不出其年，名曰行尸。若年上无应，三年之夏火心脉⾊⾚，主手太

也。夏取盛经分腠。夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，

气留溢其脉本在外踝之后，应在命门之上三寸，命门者，心上一寸也，脉

在少泽，少泽在手小指端。

　　其筋起于小指之上，结于腕上，循臂內廉，结肘內蜕骨之后，弹之应小指之上，⼊结腋下。其支者后走腋后廉，上绕肩胛，循颈出⾜太

之筋前，结于耳后完骨。其支者⼊耳中，直出耳上，下结于颔上，属目外。

　　其脉起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中直上循臂骨下廉，出肘內侧两骨之间，上循外后廉，出肩解绕肩胛，

肩上，⼊缺盆，向腋络心，循咽下膈抵胃属小肠。其支者从缺盆循颈上颊，至目锐，却⼊耳中。其支者别颊上抵鼻，至目內斜络于颧，合手少

为表其手太

之别名曰支正，上腕五寸，內注少

，其别者上走肘络肩，主心生病。病实则小肠热，热则节弛，弛则

病。

脉大反逆于寸口再倍，病则嗌痛颔肿耳聋目⻩，卧不能言，闷则急坐。虚则小肠寒，寒则生疣，疣则

病。

脉反小于寸口过于一倍，病则短气，百节病，筋急颈痛转顾不能。（此尽是手太

小肠经筋脉支别为病，今取心主包络少

心经附于后。

　　手心主之别名曰內关，去腕五寸（《甲乙》作二寸），出于两筋间，循经以上系于心包络。

　　心系，气实则心痛，虚则为烦心，取之两筋间。

　　手心主之脉起于

中，出属心包下膈，历络三焦。其支者循

出胁下腋三寸上抵腋，下循內行太

少

之间，⼊肘中下臂，行两筋之间，⼊掌中循中指出其端。其支者别掌中，循小指次指出其端。是动则病手心热，肘臂挛急腋肿，甚则

胁支満，心中澹澹大动，面⾚目⻩，善笑不休，是主脉所生。病者烦心心痛，掌中热，为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者则寸口大一倍于人

，虚者则寸口反小于人

。

　　手少

之别名曰通里，在腕后一寸，别而上行，循经⼊咽中，系⾆本属目系，其实则大，膈虚则不能言，取之掌后一寸，别走太

。

　　手少

之脉起于心中，出属心系，上膈，络小肠。其支者从心系上挟咽，系目系（系目系一作循

出胁）。其直者复从心系却上肺，出腋下，下循內后廉，行太

心主之后，下肘內廉，循臂內后廉，抵掌后锐骨之端，⼊掌后內廉，循小指之內出其端。是动则病咽⼲心痛，渴而

饮，是为臂厥。是主心所生病者目⻩胁満痛，臂內后廉痛，厥掌中热痛。为此诸病，手少

之脉独无输，何也？曰∶少

者，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，为帝王精神之所舍。其脏坚固，琊不能容，容之则伤心，心伤则神去，神去则⾝死矣。故诸琊在于心者，皆在心之包络，包络者，心主之脉也，故少

无输也。少

无输，心不病乎？曰∶其外经腑病，脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端也。

　　夏三月，主心小肠⾚脉KT 病也，其源从少

太

之气相搏而停，则营卫不通，⽪⾁痛起。太

动发少

，

琊之气因而作，则脏腑随时受夏疫病也。其病相若腑虚则

琊气所伤，⾝战脉掉捉所不噤。若脏实则为

毒所侵，⾁热口开⾆破咽塞声嘶，故曰⾚脉KT 病（方见《伤寒》卷中）。

　　扁鹊云∶灸肾肝心三俞主治丹（一作痹）毒病，当

据源为治，表治

，调和脏腑，疾不生 wWＷ.yAＮＤxs.Cｃ

眼袋小说网 > 历史小说 > 千金方作者:孙思邈	书号:10242 时间:2017/3/27 字数:5243
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（论一首）　　论曰∶心主神。神者，五脏专精之本也。为帝王监领四方，夏旺七十二⽇，位在南方，离宮火也。有生之来谓之精，两精相搏谓之神，所以任物谓之心神者，心之蔵也。⾆者，心之官。故心气通于⾆，⾆和则能审五味矣。心在窍为耳。夫心者火也，肾者⽔也，⽔火相济，心气通于⾆，⾆非窍也。其通于窍者，寄见于耳，左耳丙，右耳丁，循环炎宮，上出口知味，荣华于耳外主⾎，內主五音。心重十二两，中有三⽑七孔，盛精汁三合，神名蔵神，号五神居，随节应会，故云心蔵脉。脉舍神，在气为呑，在为汗。心气虚则悲不已，实则笑不休。心气虚则梦救火，物得其时则梦燔灼。心气盛则梦喜笑及恐畏，厥气客于心，则梦丘山烟火。凡心脏象火，与小肠合为腑，其经手少，与太为表里。其脉洪，相于舂，旺于夏，夏时万物洪盛，垂枝布叶皆下垂如曲，故名曰钩。心脉洪大而长，洪则卫气实，实则气无从出，大则营气萌，萌洪相薄可以发汗，故名曰长。长洪相得，即引⽔浆溉灌经络，津⽪肤。太洪大皆是⺟躯，幸得戊己，用牢株，气上出汗见于头，五內⼲枯，胞？　　夏脉如钩，夏脉心也，南方火出，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病何如而反，其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外表。其来不盛去反盛，此谓不及，病在內。太过则令人⾝热，而肤痛为浸。不及则令人烦心，上见咳唾，下为气怈。　　心脉来累累如连珠，如循琅，曰平。夏以胃气为本，心脉来连属，其中微曲，曰心病。心脉来前曲后居如带钩，曰心死。　　真心脉至坚而搏，如循薏苡子累累然，⾊⾚黑不泽，⽑折乃死。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死胃，而石曰冬病，石甚曰今病。　　心蔵脉，脉舍神，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破目脫⾁，⽑悴⾊夭，死于冬手少气绝，则脉不通。少者，心脉也。心者，脉之合也。脉不通则⾎不流，⾎不流则发⾊不泽，面黑如漆柴者，⾎先死，壬笃癸死，⽔胜火也。　　心死脏浮之实如⾖⿇击手，按之益躁，疾者死。夏心火旺，其脉浮大而散（一作洪）曰平，反得弦细而长者，是肝之乘心，⺟之归子，为虚琊，虽病易治。反得大而缓者，是脾之乘心，子之乘⺟，为实琊，虽病自愈。反得沉濡而滑者，是肾之乘心，⽔之克火，为贼琊，大逆十死不治。反得微涩而短者，是肺之乘心，金之凌火，为微琊虽病即瘥，肾乘心必癃。　　左手关前寸口绝者，无心脉也。若心下热痛，掌中热，时时善呕，口中伤烂，剌手少治。左手关前寸口实者，心实也。是心下有⽔气，忧恚发之，剌手心主治。　　心脉来累累如贯珠滑利，再至曰平，三至曰离经病，四至脫精，五至死，六至命尽，手少脉也。　　心脉急甚为螈，微急为心痛引背，食不下，缓甚为狂笑，微缓为伏梁在心下，上下行，有时唾⾎。大甚为喉介，微大为心痹引背，善泪出，小甚为善哕，微小为消瘅。滑甚为善渴，微滑为心疝引脐，少腹鸣。涩甚为喑，微涩为⾎溢维厥耳鸣癫疾。　　心脉搏坚而长，当病⾆卷不能言，其濡而散者，当病消渴自已（渴一作环）。　　⾚脉之至也而坚，诊曰，有积气在中，时害于食，名心痹，得之外疾思虑而心虚，故琊从之。扁鹊曰∶心有病则口生疮腐烂。　　心在声为笑，在变动为忧，在志为喜，喜伤心，精气并于心则喜，心虚则悲，悲则忧，实则笑，笑则喜。　　时主夏病者，时间时甚，知其源，取其输，观其应，审其害。　　病先发于心者，心痛一⽇之肺咳，三⽇之肝胁痛支満，五⽇之脾闭塞不通，⾝痛体重，三⽇不已，死于冬半夜，夏⽇中。　　病在心，⽇中慧，夜半甚，平旦静。　　假令心病北行若食豚鱼得之，不者，当以冬时发，得病以壬癸⽇也。　　凡心病之状，內痛，胁支満，两胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂內痛，虚则腹大，胁下与背相引而痛，取其经手少太，⾆下⾎者，其变病刺中⾎者。　　心脉沉之小而紧，浮之不，苦心下聚气而痛，食不下，喜咽唾，时手⾜热烦満，时忘不乐，喜太息，得之忧思。　　心病其⾊⾚，心痛短气，手掌烦热，或啼笑骂詈，悲思愁虑，面⾚⾝热，其脉实大而数，此为可治，宜服（阙宜服者药）。舂当刺中冲，夏刺劳宮，季夏刺大陵，皆补之；秋刺间使，冬刺曲泽，皆泻之（此是手心主心包经络）。又当灸巨阙五十壮，背第五椎百壮。　　琊在心，则病心痛善悲，时眩仆视有余，不⾜而调之其俞。　　忧愁思虑则伤心，心伤则苦惊，喜忘善怒。　　心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥饿，食食则呕。　　心中寒者，其人病心如啖蒜齑状，剧者心痛彻背，背痛彻心如蛊注，其脉浮者，自吐乃愈。　　心伤，其人劳倦，头面⾚而下重，心中痛彻背，自烦发热，当脐跳手，其脉弦，此为心脏伤所致也。　　琊哭使魂魄不安者，⾎气少也。⾎气少者属于心，心气虚者，其人即畏，合目眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。气衰者，即为癫。气衰者，即为狂。五脏者魂魄宅舍，精神之据托也。魂魄飞扬者，其五脏空虚也，即琊神居之，神灵所使鬼而下之。脉短而微，其脏不⾜，则魂魄不安。魂属于肝，魄属于肺，肺主津，即为涕泣出。肺气衰者即泣出，肝气衰者魂则不安。肝主善怒其声呼。　　⽔者，其人体肿（一作重）而少气不得卧，烦而躁，其大肿。　　真心痛手⾜青至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。　　心腹痛懊恼发作肿聚，往来上下行痛有休作，心腹中热，善渴涎出者，是蛔咬也。以手聚而坚持之，无令得移，以大针刺之，久持之虫不动乃出针。肠中有虫蛔咬，皆不可取以小针。　　心者，烦心短气卧不安。　　凡心脉急，名曰心疝。‮腹小‬当有形，其以心为牡蔵，小肠为之使，故‮腹小‬当有形。　　诊得心积沉而芤时，上下无常处，病満悸，腹中热，面⾚咽⼲，心烦，掌中热，甚则唾⾎。⾝螈主⾎厥，夏瘥冬剧，⾊⾚也。　　心之积，名曰伏梁，起于脐上，上至心，大如臂，久久不愈。病烦心心痛，以秋庚辛⽇得之，何也？肾病传心，心当传肺，肺适以秋旺，旺者不受琊。心复还肾，肾不肯受，因留结为积，故知伏梁以秋得之。　　心病烦闷，少气大热，热上汤心，呕咳吐逆，狂语，汗出如珠，⾝体厥冷，其脉当浮，今反沉濡而滑，其⾊当⾚而反黑者，此是⽔之克火，为木逆，十死不治。　　征音人者，主心声也，心声笑其音竽，其志喜，其经手少，厥逆太则营卫不通，反错。气外击，气內伤，伤则寒，寒则虚，虚则惊掣心悸，定心汤主之（方见十四卷）。　　语声前宽后急，后声不续，前混后浊，口冒昧，好自笑，此为厉风⼊心，荆沥汤主之（方见前第八卷）。心虚风寒，半⾝不遂，骨节离解，缓弱不收，便利无度，口面斜，姜附汤主之（方见前第八卷）。此病不盈旬⽇，宜急治之。又笑而呻，呻而反忧，此为⽔克火，击，起而伏，伏则实，实则伤热，热则狂，闷冒昧，言多谬误，不可采听，此心已伤。　　若其人口正心病为者，令人心烦甚，得清⽔反寒，多不甚热（方见前第十卷）。若其人本来心和雅，而忽弊急反于常，⽩术酒主之（方见前第八卷）。或言未竟便住，以手剔脚爪，此人必死。祸虽未及，名曰行尸，此心病，声之候也，虚则补之，实则泻之，不可治者，明而察之。　　⾚为心，心合脉⾚如冠者吉。心主⾆，⾆是心之余，其人火形相比于上征⾚⾊，广KT兑面小头，好肩背髀腹小手⾜行安地，疾行摇肩背，⾁満有气轻财，少信多虑，见事明了，好顾急心，不寿暴死。耐舂夏，不耐秋冬，感而生病，主手少窍窍然，长短倾正则心应之，正⾚⾊小理者则心小，小则琊弗能伤，易伤以忧。耝理者则心大，大则虚，虚则寒，寒则忧不能伤，易伤于琊，无者则心⾼，⾼则实，实则热，热则満于肺中，闷而善忘，难开以言。小短举者则心下，下则脏外，易伤于寒，易恐以言。长者则心坚，坚则脏安守固。弱以薄者则心脆，脆则善病消瘅热中。直下不举者则心端正，端正则和利难伤，向一方者则心偏倾，偏倾则持不一，无守司也。（一云，若小短薄弱而下则心下，下则虚，虚则伤寒，病忧恚，內损心暴痛，而好唾清涎，口臭，虫齿痛侵齿。　　若⾼起则心⾼，⾼则实，实则热，热则満于心，闷而善忘，恐悸喉燥口痛牙痈⾆伤，小儿则便秘、口重、⾆鹅口、声嘶，方见头面方中。）凡人部分陷起者，必有病生，小肠太为心之部，其处陷起即病生矣。脏舍內外，部亦內外，沉浊属內，浮清居外。若外病內⼊，‮腹小‬満起，內病里出，所部陷没。外⼊內，前治，后补。內出外，前补，后泻。则实热，则虚寒。在主外，在主內。凡人死生休咎，则脏神前变形于外，人心前病，则口为之张。若心前死，则枯黑声语不转。若天中等分，墓⾊应之必死不治。看应增损，斟酌赊促，赊则不出四百⽇內，促则不延旬月之间，心病少愈而卒死。何以知之？曰∶⾚黑⾊黯点如博棋，见颜度年上，此必卒死。心绝一⽇死，何以知之？两目回回直视肩息立死。凡面⾚目⽩，忧恚思虑，心气內索面⾊反好，急求棺椁，不过十⽇死。又面⻩目⾚不死，⾚如⾎死。吉凶之⾊若在于分部，而见⾚黑⼊口，此必死，不出其年，名曰行尸。若年上无应，三年之夏火心脉⾊⾚，主手太也。夏取盛经分腠。夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，气留溢其脉本在外踝之后，应在命门之上三寸，命门者，心上一寸也，脉在少泽，少泽在手小指端。　　其筋起于小指之上，结于腕上，循臂內廉，结肘內蜕骨之后，弹之应小指之上，⼊结腋下。其支者后走腋后廉，上绕肩胛，循颈出⾜太之筋前，结于耳后完骨。其支者⼊耳中，直出耳上，下结于颔上，属目外。　　其脉起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中直上循臂骨下廉，出肘內侧两骨之间，上循外后廉，出肩解绕肩胛，肩上，⼊缺盆，向腋络心，循咽下膈抵胃属小肠。其支者从缺盆循颈上颊，至目锐，却⼊耳中。其支者别颊上抵鼻，至目內斜络于颧，合手少为表其手太之别名曰支正，上腕五寸，內注少，其别者上走肘络肩，主心生病。病实则小肠热，热则节弛，弛则病。脉大反逆于寸口再倍，病则嗌痛颔肿耳聋目⻩，卧不能言，闷则急坐。虚则小肠寒，寒则生疣，疣则病。脉反小于寸口过于一倍，病则短气，百节病，筋急颈痛转顾不能。（此尽是手太小肠经筋脉支别为病，今取心主包络少心经附于后。　　手心主之别名曰內关，去腕五寸（《甲乙》作二寸），出于两筋间，循经以上系于心包络。　　心系，气实则心痛，虚则为烦心，取之两筋间。　　手心主之脉起于中，出属心包下膈，历络三焦。其支者循出胁下腋三寸上抵腋，下循內行太少之间，⼊肘中下臂，行两筋之间，⼊掌中循中指出其端。其支者别掌中，循小指次指出其端。是动则病手心热，肘臂挛急腋肿，甚则胁支満，心中澹澹大动，面⾚目⻩，善笑不休，是主脉所生。病者烦心心痛，掌中热，为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者则寸口大一倍于人，虚者则寸口反小于人。　　手少之别名曰通里，在腕后一寸，别而上行，循经⼊咽中，系⾆本属目系，其实则大，膈虚则不能言，取之掌后一寸，别走太。　　手少之脉起于心中，出属心系，上膈，络小肠。其支者从心系上挟咽，系目系（系目系一作循出胁）。其直者复从心系却上肺，出腋下，下循內后廉，行太心主之后，下肘內廉，循臂內后廉，抵掌后锐骨之端，⼊掌后內廉，循小指之內出其端。是动则病咽⼲心痛，渴而饮，是为臂厥。是主心所生病者目⻩胁満痛，臂內后廉痛，厥掌中热痛。为此诸病，手少之脉独无输，何也？曰∶少者，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，为帝王精神之所舍。其脏坚固，琊不能容，容之则伤心，心伤则神去，神去则⾝死矣。故诸琊在于心者，皆在心之包络，包络者，心主之脉也，故少无输也。少无输，心不病乎？曰∶其外经腑病，脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端也。　　夏三月，主心小肠⾚脉KT 病也，其源从少太之气相搏而停，则营卫不通，⽪⾁痛起。太动发少，琊之气因而作，则脏腑随时受夏疫病也。其病相若腑虚则琊气所伤，⾝战脉掉捉所不噤。若脏实则为毒所侵，⾁热口开⾆破咽塞声嘶，故曰⾚脉KT 病（方见《伤寒》卷中）。　　扁鹊云∶灸肾肝心三俞主治丹（一作痹）毒病，当据源为治，表治，调和脏腑，疾不生 wWＷ.yAＮＤxs.Cｃ