魏书vip未删节下载_卷四十一

书号:10194 时间:2017/3/26 字数:26142

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　　李孝伯李冲

　　李孝伯，赵郡人也，⾼平公顺从⽗弟。⽗曾，少治《郑氏礼》、《左氏舂秋》，以教授为业。郡三辟功曹不就，门人劝之，曾曰：“功曹之职，虽曰乡选⾼第，犹是郡吏耳。北面事人，亦何容易。”州辟主簿，到官月余，乃叹曰：“梁叔敬有云：州郡之职，徒劳人耳。道之不行，⾝之忧也。”遂还家讲授。太祖时，征拜博士，出为赵郡太守，令行噤止，劫盗奔窜。太宗嘉之。并州丁零，数为山东之害，知曾能得百姓死力，惮不⼊境。贼于常山界得一死鹿，谓赵郡地也，贼长责之，还令送鹿故处。邻郡为之谣曰：“诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。”其见惮如此。卒，赠平南将军、荆州刺史、柏仁子，谥曰懿。

　　孝伯少传⽗业，博综群言。美风仪，动有法度。从兄顺言之于世祖，征为中散。世祖见而异之，谓顺曰：“真卿家千里驹也。”迁秘书奏事中散，转侍郞、光禄大夫，赐爵南昌子，加建威将军，委以军国机密，甚见亲宠。谋谟切秘，时人莫能知也。迁北部尚书。以频从征伐规略之功，进爵寿光侯，加建义将军。

　　真君末，车驾南伐，将出彭城。刘义隆子安北将军、徐州刺史、武陵王骏，遣将马文恭率步骑万余至萧城。前军击破之，文恭走免，执其队主蒯应。义隆闻大驾南巡，又遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。世祖至彭城，登亚⽗冢以望城內，遣送蒯应至小市门宣世祖诏，劳问义恭，并遣自陈萧城之败。义恭等问应：“魏帝自来以不？”应曰：“自来。”又问：“今在何处？”应曰：“在城西南。”又问： “士马多少？”应曰：“中军四十余万。”骏遣人献酒二器、甘蔗百梃，并请骆驼。

　　世祖明旦复登亚⽗冢，遣孝伯至小市，骏亦遣其长史张暢对孝伯。孝伯遥问暢姓，暢曰：“姓张。”孝伯曰：“是张长史也。”暢曰：“君何得见识？”孝伯曰： “既涉此境，何容不悉。”暢问孝伯曰：“君复何姓？居何官也？”孝伯曰：“我戎行一夫，何⾜致问。然⾜与君相敌。”孝伯曰：“主上有诏：‘太尉、安北可暂出门，

与相见，朕亦不攻彭城，何为劳苦将士，城上严备？’今遣赐骆驼及貂裘杂物。”暢曰：“有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此？”孝伯曰：“卿家太尉、安北，是人臣不？”暢曰：“是也。”孝伯曰：“我朝廷奄有万国，率土之滨，莫敢不臣。纵为邻国之君，何为不称诏于邻国之臣？”孝伯又问暢曰：“何至忽遽杜门绝桥？”暢曰：“二王以魏帝壁垒未立，将士疲劳，此精甲十万，人思致命，恐轻相凌践，故且闭城耳。待休息士马，然后共治‮场战‬，克⽇

戏。”孝伯曰： “令行噤止，主将常事，宜当以法裁物，何用废桥杜门？穷城之中，复何以十万夸大？我亦有良马百万，复可以此相矜。”暢曰：“王侯设险，何但法令而已也。我若夸君，当言百万，所以言十万者，正是二王左右素所畜养者耳。此城內有数州士庶，工徒营伍犹所未论。我本斗人，不斗马⾜。且冀之北土，马之所生，君复何以逸⾜见夸也？”孝伯曰：“王侯设险，诚如来言，开闭有常，何为杜塞？绝桥之意，义在何也？此城守君之所习，野战我之所长；我之恃马，犹如君之恃城耳。”城內有具思者，尝至京师，义恭遣视之，思识是孝伯。思前问孝伯曰：“李尚书行途有劳。”孝伯曰：“此事应相与共知。”思答曰：“缘共知，所以仰劳。”孝伯曰： “感君至意。”

　　既开门，暢屏人却仗，出受赐物。孝伯曰：“诏以貂裘赐太尉，骆驼、骡、马赐安北，蒲萄酒及诸食味当相与同进。”暢曰：“二王敬⽩魏帝，知

垂见，常愿面接，但受命本朝，忝居籓任，人臣无境外之

，故无容私觌。”义恭献⽪

褶一具，骏奉酒二器、甘蔗百梃。孝伯曰：“又有诏：‘太尉、安北，久绝南信，殊当忧悒。若

遣信者，当为护送，脫须骑者，亦当以马送之。’”暢曰：“此方间路甚多，使命⽇夕往复，不复以此劳魏帝也。”孝伯曰：“亦知有⽔路，似为⽩贼所断。”暢曰：“君著⽩⾐，称⽩贼也。”孝伯大笑曰：“今之⽩贼，似异⻩巾、⾚眉。”暢曰：“⻩巾、⾚眉，不在江南。”孝伯曰：“虽不在江南，亦不离徐方也。” 孝伯曰：“向与安北相闻，何以久而不报？”暢曰：“二王贵远，启闻为难。”孝伯曰：“周公握发吐饣甫，二王何独贵远？”暢曰：“握发吐餐，不谓邻国之人也。” 孝伯曰：“本邦尚尔，邻国弥应尽恭。且宾至有礼，主人宜以礼接。”暢曰：“昨见众宾至门，未为有礼。”孝伯曰：“非是宾至无礼，直是主人怱怱，无待宾调度耳。”孝伯又言：“有诏：‘程天祚一介常人，诚知非江南之选，近于汝

，⾝被九

，落在溵⽔，我使牵而出之。凡人骨⾁分张，并思集聚，闻其弟在此，如何不遣暂出？寻自令反，岂复苟留一人。’”暢曰：“知

程天祚兄弟集聚，已勒遣之，但其固辞不往。”孝伯曰：“岂有‮弟子‬闻其⽗兄而反不肯相见，此便禽兽之不若。贵土风俗，何至如此？”

　　世祖又遣赐义恭、骏等氈各一领，盐各九种，并胡豉。孝伯曰：“有后诏： ‘凡此诸盐，各有所宜。⽩盐食盐，主上自食；黑盐治腹

气満，末之六铢，以酒而服；胡盐治目痛；戎盐治诸疮；⾚盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并非食盐。太尉、安北何不遣人来至朕间？彼此之情，虽不可尽，要复见朕小大，知朕老少，观朕为人。’”暢曰：“魏帝久为往来所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽，故不复遣信。”义恭献蜡烛十梃，骏献锦一匹。

　　孝伯曰：“君南土士人，何为著屩？君而著此，将士云何？”暢曰：“士人之言，诚为多愧。但以不武受命，统军戎陈之间，不容缓服。”孝伯曰：“永昌王自顷恆镇长安，今领精骑八万直造淮南，寿舂亦闭门自固，不敢相御。向送刘康祖首，彼之所见王玄谟，甚是所悉，亦是常才耳。何意作如此任使，以致奔败。自⼊境七百余里，主人竟不能一相拒抗。邹山之险，彼之所凭，前锋始得接手，崔琊利便尔⼊⽳，将士倒曳出之。主上丐其生命，今从在此。复何以轻脫，遣马文恭至萧县，使望风退挠也。彼之民人，甚相忿怨，言清平之时，赋我租帛，至有急难，不能相拯。”暢曰：“知永昌已过淮南。康祖为其所破，比有信使，无此消息。王玄谟南土偏将，不谓为才，但以其北人，故为前驱引导耳。大军未至，而河冰向合，玄谟量宜反旆，未为失算，但因夜回归，致戎马惊

耳。我家悬瓠小城，陈宪小将，魏帝倾国攻围，累旬不克。胡盛之偏裨小帅，众无三旅，始济翮⽔，魏国君臣奔散，仅得免脫。滑台之师，无所多愧。邹山小戍，虽有微险，河畔之民，多是新附，始慕政化，奷盗未息，示使崔琊利抚之而已。今虽陷没，何损于国。魏帝自以十万之师而制一崔琊利，乃复⾜言也？近闻萧县百姓并依山险，聊遣马文恭以十队

之耳。文恭前以三队出，还走彼大营。嵇玄敬以百舸至留城，魏军奔败。轻敌致此，亦非所恤。王境‮民人‬，列居河畔，二国

兵，当互加抚养。而魏师⼊境，事生意外，官不负民，民亦何怨。知⼊境七百里，无相捍拒，此自上由太尉神算，次在武陵圣略。军国之要，虽不预闻，然用兵有机间，亦不容相语。”孝伯曰：“君藉此虚谈，支离相对，可谓遁辞知其所穷。且主上当不围此城，自率众军直造瓜步。南事若办，城故不待攻围；南行不捷，彭城亦非所

也。我今当南，

饮马江湖耳。”暢曰： “去留之事，自适彼怀。若魏帝遂得饮马长江，便为无复天道。”孝伯曰：“自北而南，实惟人化。饮马长江，岂独天道？”暢将还城，谓孝伯曰：“冀

定有期，相见无远。君若得还宋朝，今为相识之始。”孝伯曰：“今当先至建业以待君耳。恐尔⽇君与二王面缚请罪，不暇为容。”

　　孝伯风容闲雅，应答如流，暢及左右甚相嗟叹。世祖大喜，进爵宣城公。

　　兴安二年，出为使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。太安三年卒，⾼宗甚悼惜之。赠镇南大将军、定州刺史，谥曰文昭公。

　　孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵

，咸推重之。恭宗曾启世祖广征俊秀，世祖曰：“朕有一孝伯，⾜治天下，何用多为？假复求访，此人辈亦何可得。”其见赏如此。

方慎忠厚，每朝廷大事有不⾜，必手自书表，切言陈谏；或不从者，至于再三。削灭稿草，家人不见。公庭论议，常引纲纪，或有言事者，孝伯恣其所陈，假有是非，终不抑折。及见世祖，言其所长，初不隐人姓名以为己善。故⾐冠之士，服其雅正。自崔浩诛后，军国之谋，咸出孝伯。世祖宠眷有亚于浩，亦以宰辅遇之。献替补阙，其迹不见，时人莫得而知也。卒之⽇，远近哀伤焉。孝伯美名，闻于遐迩。李彪使于江南，萧赜谓之曰：“孝伯于卿远近？”其为远人所知若此。孝伯

崔赜女，⾼明妇人，生一子元显。崔氏卒后，纳翟氏，不以为

也。憎忌元显，后遇劫，元显见害，世云翟氏所为也。元显志气甚⾼，为时人所伤惜。翟氏二子，安民、安上，并有风度。

　　安民，袭爵寿光侯，司徒司马。卒，赠郢州刺史。无子，爵除。

　　安上，钜鹿太守，亦早卒。

　　安民弟豹子，正光三年上书曰：

　　窃惟庸勋赏劳，有国恆典；兴灭继绝，哲后所先。是以积德累忠，《舂秋》许宥十世；立功著节，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英叡自天，笼罩⽇域；东清辽海，西定⽟门，凌灭漠北，饮马江⽔。臣亡⽗故尚书、宣城公先臣孝伯，冥基感会，邀幸昌辰，绸缪帏幄，缱绻侍从，庙算嘉谋，每蒙顾采。于时储后监国，奏请征贤，诏报曰：“朕有一孝伯，⾜以治天下，何用多为？”其见委遇，乃至于此。是用宠以元、凯，爵以公侯，诏册曰：“江

之巡，奇谋屡进；六师大捷，亦有勋焉。”出內勤王，宠遇隆厚，方开大赏，而世祖登遐。梓宮始迁，外任名岳。⾼宗冲年纂运，未及追叙。

　　臣行舛百灵，先臣弃世，微绩未甄，诚志长夺，搢绅佥伤早世，朝野咸哀不永。臣亡兄袭，无子封除。永惟宗构，五情崩圮。先臣荣宠前朝，勋书王府，同之常伦，爵封堙坠。准古量今，实深荼苦。窃惟朝例：广川王遵、太原公元大曹等，并以勋重先朝，世绝继祀，或以傍亲，或听弟袭，皆传河山之功，垂不世之赏。况先臣在蒙委任，运筹帏帘，勋著于中，声传于外。事等功均，今古无易。是以汉赏信布，裁重良平；魏酬张徐，不弃荀郭。今数族追赏于先朝之世，先臣绝封于圣明之时，瞻流顾侣，存亡永恨。窃见正始中，爰发存亡之诏，褒贤报功之旨。熙平元年，故任城王澄所请十事，复新前泽，成一时之盛事，垂旷代之茂典。凡在缨绂，谁不感庆？盖以奖劝来今，垂范万古。且刘氏伪书，翻流上国，寻其讪谤，百无一实；前后使人，不书姓字，亦无名爵。至于《张暢传》中，略叙先臣对问，虽改脫略尽，自

矜⾼；然逸韵难亏，犹见称载，非直存益于时，没亦有彰国美。乞览此书，昭然可见。则微微衰构，重起一朝，先臣潜魂，结草于千载矣。

　　卒不得袭。

　　孝伯兄祥，字元善。学传家业，乡

宗之。世祖诏州郡举贤良，祥应贡，对策合旨，除中书博士。时南土未宾，世祖亲驾，遣尚书韩元兴率众出青州，以祥为军司。略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兗豫之南，置淮

郡以抚之，拜祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业。世祖嘉之，赐以⾐马。迁河间太守，有威恩之称。太安中，征拜中书侍郞，民有千余上书，乞留数年，⾼宗不许。卒官，追赠定州刺史、平棘子，谥曰宪。

　　子安世，幼而聪悟。兴安二年，⾼宗引见侍郞、博士之子，简其秀俊者

为中书‮生学‬。安世年十一，⾼宗见其尚小，引问之。安世陈说祖⽗，甚有次第，即以为 ‮生学‬。⾼宗每幸国学，恆独被引问。诏曰：“汝但守此，至大不虑不富贵。”居⽗忧以孝闻。‮安天‬初，拜中散，以温敏敬慎，⾼宗亲爱之。累迁主客令。

　　萧赜使刘缵朝贡。安世美容貌，善举止，缵等自相谓曰：“不有君子，其能国乎？”缵等呼安世为典客。安世曰：“三代不共礼，五帝各异乐。安⾜以亡秦之官，称于上国？”缵曰：“世异之号，凡有几也？”安世曰：“周谓掌客，秦改典客，汉名鸿胪，今曰主客。君等不

影响文武，而殷勤亡秦。”缵又指方山曰：“此山去燕然远近？”安世曰：“亦由石头之于番禺耳。”‮家国‬有江南使至，多出蔵內珍物，令都下富室好容服者货之，令使任情

易。使至金⽟肆问价，缵曰：“北方金⽟大

，当是山川所出？”安世曰：“圣朝不贵金⽟，所以

同瓦砾。又皇上德通神明，山不爱宝，故无川无金，无山无⽟。”缵初将大市，得安世言，惭而罢。迁主客给事中。

　　时民困饥流散，豪右多有占夺。安世乃上疏曰：“臣闻量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本。井税之兴，其来⽇久；田莱之数，制之以限。盖

使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。所以恤彼贫微，抑兹贪

，同富约之不均，一齐民于编户。窃见州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒毁，桑榆改植。事已历远，易生假冒。強宗豪族，肆其侵凌，远认魏晋之家，近引亲旧之验。又年载稍久，乡老所惑，群证虽多，莫可取据。各附亲知，互有长短，两证徒具，听者犹疑，争讼迁延，连纪不判。良畴委而不开，柔桑枯而不采，侥幸之徒兴，繁多之狱作。

令家丰岁储，人给资用，其可得乎！愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术；令分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈。则无私之泽，乃播均于兆庶；如⾩如山，可有积于比户矣。又所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今主。然后虚妄之民，绝望于觊觎；守分之士，永免于凌夺矣。”⾼祖深纳之，后均田之制起于此矣。

　　出为安平将军、相州刺史、假节、赵郡公。敦劝农桑，噤断

祀。西门豹、史起，有功于民者，为之修饰庙堂。表荐广平宋翻、

平路恃庆，皆为朝廷善士。初，广平人李波，宗族強盛，残掠生民。前刺史薛道扌剽亲往讨之，波率其宗族拒战，大破扌剽军。遂为逋逃之薮，公私成患。百姓为之语曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左

右

必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！”安世设方略

波及诸子侄三十余人，斩于鄴市，境內肃然。以病免。太和十七年卒于家。安世

博陵崔氏，生一子瑒。崔氏以妒悍见出，又尚沧⽔公主，生二子：谧、郁。

　　瑒，字琚罗。涉历史传，颇有文才，气尚豪慡，公強当世。延昌末，司徒行参军，迁司徒长兼主簿。太师、⾼

王雍表荐瑒为其友，正主簿。

　　于时民多绝户而为沙门。瑒上言：“礼以教世，法导将来，迹用既殊，区流亦别。故三千之罪，莫大不孝，不孝之大，无过于绝祀。然则绝祀之罪，重莫甚焉。安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意也？正使佛道，亦不应然，假令听然，犹须裁之以礼。一⾝亲老，弃家绝养，既非人理，尤乖礼情，堙灭大伦，且阙王贯。

缺当世之礼，而求将来之益，孔子云‘未知生，焉知死’，斯言之至，亦为备矣。安有弃堂堂之政，而从鬼教乎！又今南服未静，众役仍烦，百姓之情，方多避役。若复听之，恐捐弃孝慈，比屋而是。”沙门都统僧暹等忿瑒鬼教之言，以瑒为谤毁佛法，泣诉灵太后，太后责之。瑒自理曰：“窃

清明佛法，使道俗兼通，非敢排弃真学，妄为訾毁。且鬼神之名，皆通灵达，称自百代正典，叙三皇五帝，皆号为鬼。天地曰神祇，人死曰鬼。《易》曰‘知鬼神之情状’；周公自美，亦曰‘能事鬼神’；《礼》曰‘明则有礼乐，幽则有鬼神’。是以明者为堂堂，幽者为鬼教。佛非天非地，本出于人，应世导俗，其道幽隐，名之为鬼，愚谓非谤。且心无不善，以佛道为教者，正可未达众妙之门耳。”灵太后虽知瑒言为允，然不免暹等之意，犹罚瑒金一两。

　　转尚书郞，加伏波将军。随萧宝夤西征，以瑒为统军，假宁远将军。瑒德洽乡闾，招募雄勇，其乐从者数百骑，瑒倾家赈恤，率之西讨。宝夤见瑒至，乃拊瑒肩曰：“子远来，吾事办矣。”故其下每有战功，军中号曰“李公骑”宝夤又启瑒为左丞，仍为别将，军机戎政，皆与参决。宝夤又启为中书侍郞。还朝，除镇远将军、岐州刺史，坐辞不赴任，免官。建义初，于河

遇害，时年四十王。初赠镇东将军、尚书右仆

、殷州刺史；太昌中，重赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史。

　　瑒俶傥有大志，好饮酒，笃于亲知，每谓弟郁曰：“士大夫学问，稽博古今而罢，何用专经为老博士也？”与弟谧特相友爱，谧在乡物故，瑒恸哭绝气，久而方苏，不食数⽇，期年之中，形骸毁悴。人伦哀叹之。瑒三子。

　　长子义盛，武定中，司徒仓曹参军。

　　瑒弟谧，字永和。在《逸士传》。

　　谧弟郁，字永穆。好学沉静，博通经史。自著作佐郞为广平王怀友，怀深相礼遇。时学士徐遵明教授山东，生徒甚盛，怀征遵明在馆，令郁问其五经义例十余条，遵明所答数条而已。稍迁国子博士。自国学之建，诸博士率不讲说，朝夕教授，惟郁而已。谦虚雅宽，甚有儒者之风。迁廷尉少卿，加冠军将军，转通直散骑常侍。建义中，以兄瑒卒，遂抚育孤侄，归于乡里。永熙初，除散骑常侍、大将军、左光禄大夫、兼都官尚书，寻领给事⻩门侍郞。三年舂，于显

殿讲《礼》，诏郁执经，解说不穷，群难锋起，无废谈笑。出帝及诸王公凡预听者，莫不嗟善。寻病卒，赠散骑常侍、都督定冀相沧殷五州军事、骠骑大将军、尚书左仆

、仪同三司、定州刺史。

　　子士谦，仪同开府参军事。

　　李冲，字思顺，陇西人，敦煌公宝少子也。少孤，为长兄荥

太守承所携训。承常言：“此兒器量非恆，方为门户所寄。”冲沉雅有大量，随兄至官。是时牧守 ‮弟子‬多侵

民庶，轻有乞夺，冲与承长子韶独清简皎然，无所求取，时人美焉。

　　显祖末，为中书‮生学‬。冲善

游，不妄戏杂，流辈重之。⾼祖初，以例迁秘书中散，典噤中文事，以修整敏惠，渐见宠待。迁內秘书令、南部给事中。

　　旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。文明太后览而称善，引见公卿议之。中书令郑羲、秘书令⾼祐等曰：“冲求立三长者，乃

混天下一法。言似可用，事实难行。”羲又曰：“不信臣言，但试行之。事败之后，当知愚言之不谬。”太尉元丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。”咸称方今有事之月，校比民户，新旧未分，民必劳怨。请过今秋，至冬闲月，徐乃遣使，于事为宜。冲曰：“民者，冥也，可使由之，不可使知之。若不因调时，百姓徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均。既识其事，又得其利，因民之

，为之易行。”著作郞傅思益进曰：“民俗既异，险易不同，九品差调，为⽇已久，一旦改法，恐成扰

。”太后曰：“立三长，则课有常准，赋有恆分；苞廕之户可出，侥幸之人可止。何为而不可？”群议虽有乖异，然惟以变法为难，更无异义。遂立三长，公私便之。

　　迁中书令，加散骑常侍，给事中如故。寻转南部尚书，赐爵顺

侯。冲为文明太后所幸，恩宠⽇盛，赏赐月至数十万，进爵陇西公，密致珍宝御物以充其第，外人莫得而知焉。冲家素清贫，于是始为富室。而谦以自牧，积而能散，近自姻族，逮于乡闾，莫不分及。虚己接物，垂念羁寒，衰旧沦屈，由之跻叙者，亦以多矣。时以此称之。

　　初，冲兄佐与河南太守来崇同自凉州⼊国，素有微嫌。佐因缘成崇罪，饿死狱中。后崇子护又纠佐赃罪，佐及冲等悉坐幽系，会赦乃免，佐甚衔之。至冲宠贵，综摄內外，护为南部郞，深虑为冲所陷，常求退避，而冲每慰抚之。护后坐赃罪，惧必不济。冲乃具奏与护本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。冲从甥

始孙孤贫，往来冲家，至如子侄。有人求官，因其纳马于冲，始孙辄受而不为言。后假方便，借冲此马，马主见冲乘马而不得官，后乃自陈始末。冲闻之，大惊，执始孙以状款奏，始孙坐死。其处要自厉，不念爱恶，皆此类也。

　　是时循旧，王公重臣皆呼其名，⾼祖常谓冲为中书而不名之。文明太后崩后，⾼祖居丧引见，待接有加。及议礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，⾼祖虽自下笔，无不访决焉。冲竭忠奉上，知无不尽，出⼊忧勤，形于颜⾊；虽旧臣戚辅，莫能逮之，无不服其明断慎密而归心焉。于是天下翕然，及殊方听望，咸宗奇之。⾼祖亦深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。及改置百司，开建五等，以冲参定典式，封荥

郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。寻迁侍中、吏部尚书、咸

王师。东宮既建，拜太子少傅。⾼祖初依《周礼》，置夫、嫔之列，以冲女为夫人。

　　诏曰：“昔轩皇诞御，垂栋宇之构；爰历三代，兴宮观之式。然茅茨土阶，昭德于上代；层台广厦，崇威于中业。良由文质异宜，华朴殊礼故也。是以周成继业，营明堂于东都；汉祖聿兴，建未央于咸镐。盖所以尊严皇威，崇重帝德，岂好奢恶俭，苟敝民力者哉？我皇运统天，协纂乾历，锐意四方，未遑建制，宮室之度，颇为未允。太祖初基，虽耝有经式，自兹厥后，复多营改。至于三元庆飨，万国充庭，观光之使，具瞻有阙。朕以寡德，猥承洪绪，运属休期，事钟昌运，宜遵远度，式兹宮宇。指训规模，事昭于平⽇；明堂、太庙，已成于昔年。又因往岁之丰资，藉民情之安逸，将以今舂营改正殿。违犯时令，行之惕然。但朔土多寒，事殊南夏，自非裁度当舂，兴役徂暑，则广制崇基，莫由克就。成功立事，非委贤莫可；改制规模，非任能莫济。尚书冲器怀渊博，经度明远，可领将作大匠；司空、长乐公亮，可与大匠共监兴缮。其去故崇新之宜，修复太极之制，朕当别加指授。”

　　车驾南伐，加冲辅国大将军，统众翼从。自发都至于洛

，霖雨不霁，仍诏六军发轸。⾼祖戎服执鞭御马而出，群臣启颡于马首之前。⾼祖曰：“长驱之谋，庙算已定，今大将军进，公等更

何云？”冲进曰：“臣等不能折冲帷幄，坐制四海，而令南有窃号之渠，实臣等之咎。陛下以文轨未一，亲劳圣驾，臣等诚思亡躯尽命，效死戎行。然自离都

雨，士马困弊，前路尚遥，⽔潦方甚。且伊洛境內，小⽔犹尚致难，况长江浩汗，越在南境。若营舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难，矜丧反旆，于义为允。”⾼祖曰：“一同之意，前已具论。卿等正以⽔雨为难，然天时颇亦可知。何者？夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必当开慡。比后月十间，若雨犹不已，此乃天也，脫于此而晴，行则无害。古不伐丧，谓诸侯同轨之国，非王者统一之文。已至于此，何容停驾？”冲又进曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下

之。汉文言：吾独乘千里马，竟何至也？臣有意而无其辞，敢以死请。”⾼祖大怒曰：“方

经营宇宙，一同区域，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言！”策马将出。于是大司马、‮定安‬王休，兼左仆

、任城王澄等并殷勤泣谏。⾼祖乃谕群臣曰：“今者兴动不小，动而无成，何以示后？苟

班师，无以垂之千载。朕仰惟远祖，世居幽漠，违众南迁，以享无穷之美，岂其无心，轻遗陵壤？今之君子，宁独有怀？当由天工人代、王业须成故也。若不南銮，即当移都于此，光宅土中，机亦时矣，王公等以为何如？议之所决，不得旋踵。

迁者左，不

者右。” ‮定安‬王休等相率如右。南安王桢进曰：“夫愚者暗于成事，智者见于未萌。行至德者不议于俗，成大功者不谋于众，非常之人乃能非常之事。廓神都以延王业，度土中以制帝京，周公启之于前，陛下行之于后，固其宜也。且天下至重，莫若皇居，人之所贵，宁如遗体？请上安圣躬，下慰民望，光宅中原，辍彼南伐。此臣等愿言，苍生幸甚。”群臣咸唱“万岁”

　　⾼祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，內惮南征，无敢言者，于是定都洛

。冲言于⾼祖曰： “陛下方修周公之制，定鼎成周。然营建六寝，不可游驾待就；兴筑城郛，难以马上营讫。愿暂还北都，令臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和⽟銮之响，巡时南徙，轨仪土中。”⾼祖曰：“朕将巡省方岳，至鄴小停，舂始便还未宜。”遂不归北。寻以冲为镇南将军，侍中、少傅如故，委以营构之任。改封

平郡开国侯，邑户如先。

　　车驾南伐，以冲兼左仆

，留守洛

。车驾渡淮，别诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨汉中，召雍泾岐三州兵六千人拟戍南郑，克城则遣。冲表谏曰：“秦州险厄，地接羌夷，自西师出后，饷援连续，加氐胡叛逆，所在奔命，运粮擐甲，迄兹未已。今复豫差戍卒，悬拟山外，虽加优复，恐犹惊骇，脫终攻不克，徒动民情，连胡结夷，事或难测。辄依旨密下刺史，待军克郑城，然后差遣，如臣愚见，犹谓未⾜。何者？西道险厄，单径千里。今

深戍绝界之外，孤据群贼之口，敌攻不可卒援，食尽不可运粮。古人有言：‘虽鞭之长，不及马腹’，南郑于国，实为马腹也。且昔人攻伐，或城降而不取；仁君用师，或抚民而遗地。且王者之举，情在拯民；夷寇所守，意在惜地。校之二义，德有浅深。惠声已远，何遽于一城哉？且魏境所掩，九州过八，民人所臣，十分而九。所未民者，惟漠北之与江外耳。羁之在近，岂急急于今⽇也？宜待大开疆宇，广拔城聚，多积资粮，食⾜支敌，然后置邦树将，为呑并之举。今钟离、寿

，密迩未拔；诸城、新野，跬步弗降。所克者舍之而不取，所降者抚之而旋戮。东道既未可以近力守，西蕃宁可以远兵固？若果

置者，臣恐终以资敌也。又今建都土中，地接寇壤，方须大收死士，平

江会。轻遣单寡，弃令陷没，恐后举之⽇，众以留守致惧，求其死效，未易可获。推此而论，不戍为上。”⾼祖从之。

　　车驾还都，引见冲等，谓之曰：“本所以多置官者，虑有令仆暗弱，百事稽壅。若明独聪专，则权势大并。今朕虽不得为聪明，又不为劣暗，卿等不为大贤，亦不为大恶。且可一两年许，少置官司。”

　　⾼祖自鄴还京，泛舟洪池，乃从容谓冲曰：“朕

从此通渠于洛，南伐之⽇，何容不从此⼊洛，从洛⼊河，从河⼊汴，从汴⼊清，以至于淮？下船而战，犹开户而斗，此乃军国之大计。今沟渠若须二万人以下、六十⽇有成者，宜以渐修之。” 冲对曰：“若尔，便是士无远涉之劳，战有兼人之力。”迁尚书仆

，仍领少傅。改封清渊县开国侯，邑户如前。及太子恂废，冲罢少傅。

　　⾼祖引见公卿于清徽堂，⾼祖曰：“圣人之大宝，惟位与功，是以功成作乐，治定制礼。今徙极中天，创居嵩洛，虽大构未成，要自条纪略举。但南有未宾之竖，兼凶蛮密迩，朕夙夜怅惋，良在于兹。取南之计决矣，朕行之谋必矣。若依近代也，则天子下帷深宮之內；准上古也，则有亲行，祚延七百。魏晋不征，旋踵而殒，祚之修短，在德不在征。今但以行期未知早晚。知几其神乎，朕既非神，焉能知也。而顷来

卜术之士，咸劝朕今征必克。此既家国大事，宜共君臣各尽所见，不得以朕先言，便致依违，退有同异。”冲对曰：“夫征战之法，先之人事，然后卜筮。今卜筮虽吉，犹恐人事未备。今年秋稔，有损常实，又京师始迁，众业未定，加之征战，以为未可。宜至来秋。”⾼祖曰：“仆

之言，非为不合。朕意之所虑，乃有社稷之忧。然咫尺寇戎，无宜自安，理须如此。仆

言人事未从，亦不必如此。朕去十七年，拥二十万众，行不出畿甸，此人事之盛，而非天时。往年乘机，天时乃可，而阙人事，又致不捷。若待人事备，复非天时，若之何？如仆

之言，便终无征理。朕若秋行无克捷，三君子并付司寇。不可不人尽其心。”罢议而出。

　　后世宗为太子，⾼祖宴于清徽堂。⾼祖曰：“皇储所以纂历三才，光昭七祖，斯乃亿兆咸悦，天人同泰，故延卿就此一宴，以暢忻情。”⾼祖又曰：“天地之道，一盈一虚，岂有常泰。天道犹尔，况人事乎？故有升有黜，自古而然。悼往欣今，良用深叹。”冲对曰：“东晖承储，苍生咸幸。但臣前忝师傅，弗能弼谐，仰惭天⽇，慈造宽含，得预此宴，庆愧

深。”⾼祖曰：“朕尚不能⾰其昏，师傅何劳愧谢也。”

　　后尚书疑元拔、穆泰罪事，冲奏曰：“前彭城镇将元拔与穆泰同逆，养子降寿宜从拔罪。而太尉、咸

王禧等，以为律文养子而为罪，⽗及兄弟不知情者不坐。谨审律意，以养子于⽗非天

，于兄弟非同气，敦薄既差，故刑典有降；是以养子虽为罪，而⽗兄不预。然⽗兄为罪，养子不知谋，易地均情，岂独从戮乎？理固不然。臣以为：依据律文，不追戮于所生，则从坐于所养，明矣。又律惟言⽗不从子，不称子不从⽗，当是优尊厉卑之义。臣禧等以为：‘律虽不正见，互文起制，于乞也举⽗之罪，于养也见子坐，是为互起。互起两明，无罪必矣。若以嫡继，养与生同，则⽗子宜均，只明不坐。且继养之注云：若有别制，不同此律。又令文云：诸有封爵，若无亲子，及其⾝卒，虽有养继，国除不袭。是为有福不及己，有罪便预坐。均事等情，律令之意，便相矛盾。伏度律旨，必不然也。’臣冲以为：指例条寻，罪在无疑，准令语情，颇亦同式。”诏曰：“仆

之议，据律明矣；太尉等论，于典矫也。养所以从戮者，缘其已免所生，故不得复甄于所养。此独何福，长处呑舟？于国所以不袭者，重列爵，特立制，因天之所绝，推而除之耳，岂复报对刑赏？于斯则应死，可特原之。”

　　冲机敏有巧思。‮京北‬明堂、圆丘、太庙，及洛都初基，安处郊兆，新起堂寝，皆资于冲。勤志強力，孜孜无怠，旦理文簿，兼营匠制，几案盈积，剞劂在手，终不劳厌也。然显贵门族，务益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家岁禄，万匹有余；是其亲者，虽复痴聋，无不超越官次。时论亦以此少之。

　　年才四十，而鬓须班⽩，姿貌丰美，未有衰状。李彪之⼊京也，孤微寡援，而自立不群，以冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于⾼祖，公私共相援益。及彪为中尉兼尚书，为⾼祖知待，便谓非复藉冲，而更相轻背，惟公坐敛袂而已，无复宗敬之意也。冲颇衔之。后⾼祖南征，冲与吏部尚书、任城王澄并以彪倨傲无礼，遂噤止之。奏其罪状，冲手自作，家人不知，辞甚

切，因以自劾。⾼祖览其表，叹怅者久之，既而曰：“道固可谓溢也，仆

亦为満矣。”冲时震怒，数数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案。尽收御史，皆泥首面缚，詈辱肆口。冲素

温柔，而一旦暴恚，遂发病荒悸，言语

错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。医药所不能疗，或谓肝蔵伤裂。旬有余⽇而卒，时年四十九。⾼祖为举哀于悬瓠，发声悲泣，不能自胜。诏曰：“冲贞和资

，德义树⾝，训业自家，道素形国。太和之始，朕在弱龄，早委机密，实康时务。鸿渐瀍洛，朝选开清，升冠端右，惟允出纳。忠肃柔明，⾜敷睿范，仁恭信惠，有结民心。可谓国之贤也，朝之望也。方升宠秩，以旌功旧，奄致丧逝，悲痛于怀。既留勤应陟，兼良宿宜褒，可赠司空公，给东园秘器、朝服一具、⾐一袭，赠钱三十万、布五百匹、蜡三百斤。”有司奏谥曰文穆。葬于覆舟山，近杜预冢，⾼祖之意也。后车驾自鄴还洛，路经冲墓，左右以闻，⾼祖卧疾望坟，掩泣久之。诏曰：“司空文穆公，德为时宗，勋简朕心，不幸徂逝，托坟邙岭，旋銮覆舟，躬睇茔域，悲仁恻旧，有恸朕衷。可遣太牢之祭，以申吾怀。” 及与留京百官相见，皆叙冲亡没之故，言及流涕。⾼祖得留台启，知冲患状，谓右卫宋弁曰：“仆

执我枢衡，总釐朝务，清俭居躬，知宠已久。朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怀怆慨。”其相痛惜如此。

　　冲兄弟六人，四⺟所出，颇相忿阋。及冲之贵，封禄恩赐皆以共之，內外辑睦。⽗亡后同居二十余年，至洛乃别第宅，更相友爱，久无间然。皆冲之德也。始冲之见私宠也，兄子韶恆有忧⾊，虑致倾败。后荣名⽇显，稍乃自安。而冲明目当官，图为己任，自始迄终，无所避屈。其体时推运，皆此类也。子延寔等，语在《外戚传》。

　　史臣曰：燕赵信多奇士。李孝伯风范鉴略，盖亦过人远甚。世祖雄猜严断，崔浩已见诛夷。而⼊参心膂，出⼲政事，献可替否，无际可寻，故能从容任遇，以功名始卒。其智器固以优乎？安世识具通雅，时⼲之良。瑒以豪俊达，郁则儒博显。李冲早延宠眷，⼊⼲腹心，风流识业，固乃一时之秀。终协契圣主，佐命太和，位当端揆，⾝任梁栋，德洽家门，功著王室。盖有魏之

臣也。

　　
部分译文

　　李孝伯，赵郡人，⾼平公李顺堂⽗的弟弟。⽗亲名叫李曾，从小专攻《郑氏礼》、《左氏舂秋》，以教书为业。郡府三次征召他为功曹，他都不去就任，门徒们劝他，他说：“功曹的职位，虽然说是地方‮府政‬所任的⾼职，但毕竟是郡吏。北面侍奉他人，谈何容易。”州中征召他为主簿，上任一个多月后，叹着气说：“梁叔敬有句话说：州郡之职，只是劳扰人们而已。无法行道，是⾝之忧患。”于是又回到家里，教书授徒。魏太祖时，朝廷征拜他为博士，出任赵郡太守，令行噤止，盗窃強贼之流闻声逃奔。太宗称赞他的治绩。并州丁零郡，屡屡为太行山以东的盗贼所害，敌人得知李曾受到老百姓的衷心拥戴之后，害怕了，再也不敢⼊境

扰。贼寇在常山地界获得一匹死了的鹿，拿回来说是在赵郡地界得到的，贼首把他责备了一顿，让他把鹿还回原处。邻郡的人为之编了一首歌谣说：“诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。”可见盗贼害怕李曾的程度。死后，朝廷赠他为平南将军、荆州刺史、柏仁子，谥称懿。

　　李孝伯少年传承⽗业，博览群书。风度翩翩，行为符合礼节法度。堂兄李顺在魏世祖面前推荐他，朝廷便征拜他为中散官职，魏世祖一见到他大为惊异，对李顺说：“这真是你家门之中的千里马呀。”迁任秘书奏事中散，转任侍郞、光禄大夫，赐爵位南昌子，加授建威将军，皇上把军国机密大事

付给他，可见其受朝廷宠爱的程度。李孝伯所参预的机密谋划事宜，当时的一般人无法知道。后又迁任比部尚书。因为他频繁跟随征战，立下诸多谋划功勋，朝廷又晋爵为寿光侯，加授建义将军。

　　真君末年，皇帝南伐，大军准备向彭城出发。刘义隆的儿子安北将军、徐州刺史、武陵王刘骏，派将马文恭率领骑步兵一万多人到萧城。被魏国前驱兵马

击消灭了，马文恭逃走，免于一死，魏军抓住了他的队主蒯应。刘义隆听说魏国大军南下而来，又派自己的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军马赶赴彭城。魏世祖到了彭城，登上当年亚⽗范曾的墓冢。。望城內，派蒯应到小市门，宣读魏世祖诏书，慰问刘义恭等人，并让蒯应讲述他自己已在萧城败北的情况。刘义恭等问蒯应：“魏朝皇帝自己来了没有？”蒯应说：“本人来了。”又问：“今在何处？”蒯应说：“在城的西南面。”又问：“军马多少？”蒯应说：“中军四十余万。”刘骏派人向魏世祖献上两壶酒，一百

甘蔗，并请求魏朝送给他一些骆驼。

　　魏世祖第二天早上又登上亚⽗墓冢，派李孝伯到小市，刘骏也派他的长史张畅与孝伯相对。李孝伯在远处问张畅姓什么，张畅说：“姓张。”李孝伯说：“原来是张长史啊。”张畅说：“您怎么这么清楚？”孝伯说；“既然来到这里，怎能够不

悉这里的情况。”张畅问李孝伯说：“您姓什么？任何官职？”李孝伯说：“我是戎装行伍中的一名卒子，哪能劳君如此相问。但我⾜以与君相匹敌。”孝伯说：“魏主有诏：‘太尉刘骏、安北将军刘义隆可暂时走出城门，魏皇我想跟他们见面，朕也不攻打彭城，为什么要辛苦三军将士，城上如此戒备森严？’今天特地派我送来赐给你们的骆驼以及貂裘与其他杂物。”张畅说：“依你皇诏书的说法，政治可以施行于其他‮家国‬，为什么就找上了我朝宣诏？”李孝伯说：“你家太尉、安北，是人臣不是？”张畅说：“是啊。”李孝伯说：“我大魏拥有万国，率土之滨，无人敢不臣服。我皇既是你宋国邻国之君，为什么不能称诏于你宋国的臣子们呢？”李孝伯又问张畅说：“你们何以至于突然就紧闭城门，收起吊桥？”张畅说：“二位王公认为魏帝远道而来，壁垒未立，将士疲劳，而彭城之中十万精锐，人思战斗，二王公怕他们会冲出城来，冲踏魏军，所以姑且关起城门而已。等到你们军马休整过来，二王决定再在沙场相见，约⽇

战。”李孝伯说：“令行噤止，主将常事，所应采取的应当以法办事，哪里用得着闭桥关门这种不得已的做法呢？穷迫的城中，哪里有十万精锐的海口呢？我大魏也有良马百万，我们难道也以此自夸不成。”张畅说：“王侯设险而凭，但求合乎法令要求就行了。我如果夸君势力，就当说兵马百万了，之所以说兵马十万，这正是二位王公⾝边一向拥有的兵力之数罢了。这座城里，有几个州的士庶百姓，那些工徒营伍之人还没有算进去。我说的是人数，而没列举马匹数量。况且冀州地处北方，出产马匹，你凭什么又把那些不是军中战马的野马算在內而借以自夸呢？”李孝伯说：“王侯设置险障，的确如你刚才所说的，但有关闭之时，也有开门之⽇，你们为什么又⼲脆紧紧闭上呢？拉起吊桥，道理又在什么地方？这座城池是你们守城的将帅所

悉的，野外打战是我们的长处，我们凭借马匹，就如你们凭依城池一样。”城里有个叫贝思的人，曾经到过魏国京城，刘义恭派他前去看究竟是谁，贝思认出是李孝伯。贝思上前慰问李孝伯说：“李尚书一路辛苦了。”李孝伯说：“这个事你我行路之人心中都清楚。”贝思回答说：“正因为都知道，所以才问候你。”孝伯说：“感谢你的一片心意。”

　　既开城门，张畅摈退随从，撤去仪仗，出城接受魏朝赐给的东西。李孝伯说：“魏皇有诏，貂裘赐给太尉，骆驼、骡子、马匹赐给安北将军，葡萄酒以及各种吃食让你们大家一起共同享受。”张畅说：“二位王公敬回魏帝，知道魏帝垂见，常愿亲自接驾，但是受命宋朝，居守一方，作为人臣应无境外之

，所以不能私自面见魏皇。”刘义恭献上⽪制⾐服一套，刘骏献上两杯酒，百捆甘蔗。李孝伯说：“魏皇又有诏书说：‘太尉、安北，长久没有与宋国通消息，应该是十分忧郁不快。你们如若派遣使者去朝，我们为你们护送，如需要坐骑，我们送给马匹。’”张畅说：“这里小路很多，使命‮员官‬往返频繁，不用为此事劳扰魏帝了。”李孝伯说：“我们也知道有⽔路，好像是被造反的黎庶百姓隔断了。”张畅说：“君你穿着⽩⾐，便是⽩贼了。”李孝伯大笑说：“今天所说的⽩贼，好像指的是像⻩巾、⾚眉那种⾝份的人。”张畅说：“⻩巾、⾚眉，不在江南。”李孝伯说：“虽然不在江南，但也不离徐州地界。”李孝伯说：“向与安北相闻，为什么你久不通报。”张畅说：“二王⾼贵遥远，告诉他们颇不方便。”李孝伯说：“当年周公握发吐饭，接待宾客，二王怎么格外⾼贵？”张畅说：“握发吐饭，不是对邻国的人而言的。”李孝伯说：“本国尚且如此，邻国更应礼节周全了。宾客应该做到彬彬有礼，主人应该以礼相接。”张畅说：“昨天你们军马临城，未为有礼。”李孝伯说：“不是宾客没有礼节，只是主人手脚忙

，无法等到宾客调度罢了。”孝伯又说：“魏皇有诏：‘程天祚一介常人，你们诚然知道他非江南之选，而接近汝

，⾝遭九

，落⼊氵殷⽔，我派人把他打捞上来。凡是人骨⾁分离，都常思团聚，我们听说其弟在此，如何不让其把他领回去？而把他留在我魏军中。’”张畅说：“已经知道并也想让程天祚兄弟团聚，而且也要他前来领人，但他弟坚决不去。”李孝伯说：“哪有‮弟子‬听说其⽗辈兄长回来却反而不肯相见的道理，这真是连禽兽都不如。贵土风俗人情，怎么到了这种地步。”

　　魏世祖派人送去赐予刘义恭、刘骏等人毡子各一件，盐各九种，加上胡豉。李孝伯说：“魏皇有后诏：‘这些盐，各有用处。⽩盐是食盐，主上自食；黑盐治疗‮部腹‬气

，研成碎末，一次六铢，用酒服下；胡盐治疗眼睛疼；戎盐治各种疮疤；⾚盐、驳盐、臭盐、马齿盐等四种盐，都不是食盐。太尉、安北何不派人到朕这里来？彼此之情，虽不可尽，但是总要看看朕⾝材大小，年龄老少，观察一下朕的为人吧。’”张畅说：“魏帝总是为我们之间往来准备东西，李尚书你亲自赴问，我们之间尽可互相了解，所以二位王公不再写信。”刘义恭又献上蜡烛十

，刘骏献上锦缎一匹。

　　李孝伯说：“君你是南方的人，为什么脚穿木鞋？你脚穿此鞋，将士如何说法？”张畅说：“士人之言，诚为多愧。我虽不是武将，但受命统军，戎中阵前，不容我随便着装。”李孝伯说：“永昌王一向总是镇守长安，今天率领精锐骑兵八万直进淮河以南，寿舂守军也闭门防守，不敢对阵。过去割下刘康祖首级送来，你们也见到了。王玄谟也被我们

悉了解，他不过也是平常之才而已。怎么派他充当抵挡大军之职，以致奔逃败北。魏大军自从进⼊宋境长驱七百余里，你们竟然不能稍加抵抗。邹山之险，是你们所凭借的，我前锋‮队部‬刚与其

手，崔琊利便如鼠⼊⽳，将士倒戈投降。我魏主怜惜他们，让他们从军南下，今在军中。你们怎么又轻率大意，派马文恭到萧县拒守，以致使他望风退却呢。那里的百姓，怨声载道，说国境平安的时候，你们找他们催租

帛，一到危难时，便不能相救。”张畅说：“我们知道永昌已越过淮河向南而来。至于康祖为你们所破，那里有信使传递消息，未见此报。而王玄谟本是南方一名偏将，不能称做是才，但因他是一名北方人，所以让他为前部先锋。魏朝大军未到，而⻩河结冰合拢，王玄谟

据实际撤军南岸，不是失算，但只因夜晚撤还，才导致戎马相互惊

而已。我宋悬瓠小城，守军是小将陈宪，而魏帝倾国中所有兵力攻打围困，几十天都没攻下来。胡盛之本是偏裨小将，人马不⾜三旅，他刚渡翮⽔，魏国便君臣奔散，仅免一死。滑台之师，没什么可多惭愧的。邹山小关，虽有微险，但⻩河边上的老百姓，大多是刚归附的，刚开始受我宋教化熏陶，奷盗还未停息，朝廷让崔琊利率领一些军马安抚他们而已。今天虽然被攻陷，于‮家国‬有什么损害。魏帝自己亲统十万军马而制服一个小小的崔琊利，还有什么好值得夸口的？近来听说萧县百姓都凭依山险，不归魏军，朝廷只派马文恭率十队人马

之。马文恭仅以三队人马出击，还能奔走在魏大营之中。嵇玄敬率百来条船到留城，魏军奔散溃败。你们轻敌致此，也不是应该原谅的。王境‮民人‬，列居⻩河两岸、两国

兵，宜当互加抚养。而今天魏师⼊境，事出意外，我宋官不负民，百姓又有什么可埋怨的。我们知道魏军⼊境七百余里，却不加抵抗。如此做法上出自太尉的神机妙算，驻军武陵的大计划，这类军国机要，我虽然未曾参与，但用兵双方都各有机密，也不容我在阵前明说。”李孝伯说：“君你借此不着边际的话，支离对答，真可以说是遁辞，知你已无计可施了。况且我魏皇当不围此城，自统军马直

瓜步。建业若被拿下，此城便不攻自破；南行不能成功，彭城也不是我们想要获取的。我大军今⽇南进，意在饮马长江大湖呢。”张畅说：“去留这类事，你们自己决定。假如魏帝终得饮马长江，便是没有天道。”李孝伯说：“自北而南，实是人化之迹，饮马长江，岂独不是天道？”张畅准备回到城里，对李孝伯说：“希望动

有个定期，我们相见之⽇不远。君你如若还归我宋朝，今天我们便算是认识了。”李孝伯说：“你今天应当先到建业城以等待魏君。不然我担心你他⽇与二位王公一起被捆绑着面见魏君，便没有脸面了。”

　　李孝伯风度潇洒，应答如流，张畅以及⾝边随从很是嗟叹。魏世祖大为⾼兴，进他爵位为宣城公。

　　兴安二年(453)，出任使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。太安五年(456)去世，⾼宗十分伤心痛惜。赠他为镇南大将军、定州刺史，谥称文昭公。

　　李孝伯风度翩翩，体度闲雅，通晓明达政事，朝中上下，不论贵

，都十分推举尊重他。恭宗曾经启奏世祖广泛征选俊秀之才，魏世祖说：“朕有了一个李孝伯，便⾜以治理天下，还征召那么多⼲嘛？即使四下求访，像这样的人才哪里还能得到。”世祖赏识他的程度由此可见。李孝伯

格方正谨慎，忠实厚道，每遇朝廷大事有什么不周到的地方，他必定要亲手书写上表，直言陈奏，碰上不被接纳的，他陈奏再三。他修改草稿，即使家人也不给看见。在官府论议时，李孝伯常常引据纲纪，如有人陈说事情，孝伯总是让他们充分地发表意见，假使遇到是非大事，李孝伯是始终不会马虎的。等到他见到魏世祖，便言说别人的长处，从不埋没别人的姓名以称自己的好处，所以每位‮员官‬，都佩服他的为人正派。自从崔浩被杀之后，军国谋略大事，都出自李孝伯之手了。世祖宠爱他虽比不上对崔浩，但也是以宰辅的礼节待他。献替补缺，形迹不见，当时人都不知道这些。他死的那天，远近之人都十分哀痛悲伤。李孝伯美名，远近传播，李彪出使江南，萧赜对他说：“孝伯与你哪位更为人称道？”他被很远的人所称道，由此可见一斑。

　　李冲，字思顺，陇西人，敦煌公李宝的小儿子。少小便成‮儿孤‬，被长兄荥

太守李承所抚养教育。李承常说：“这孩子器量非同常人，正是我李门的希望之星。”李冲深沉儒雅，心

宽广，跟随长兄到其任所。当时牧守的‮弟子‬大多‮犯侵‬百姓，动不动就向他们索要夺取财物，李冲与李承的长子李韶独独清简皎然，无所求取，当时人很是赞美他们。

　　魏显祖末年，李冲为中书‮生学‬。他善于

游，不随便

来，同辈人们都很推重他。魏⾼祖初年，按惯例迁任秘书中散，掌管噤中文事，因其修整敏惠，渐渐被皇帝宠幸。迁任內秘书令、南部给事中。

　　过去没有三长设置，只是设立宗主督护负责户籍事务，所以老百姓大多隐瞒户籍‮实真‬情况，五十、三十家才为一户。李冲觉得用三正治理百姓，历史已很久远，于是创立三长制度呈奉皇上。文明太后看后觉得很好，召集公卿大臣讨论这件事。中书令郑羲、秘书令⾼。。等人说：“李冲请求设立三长，本意是求混同天下为一法。他这个建议理论上可以实行，实际上很难做到。”郑羲又说：“不相信为臣的说法，但试行之，事败之后，当知愚言的‮实真‬。”太尉元丕说：“我认为这个办法如果施行，对于公私都有益处。”大家都说当今有事之月，核查户籍，新旧未分，老百姓必定劳怨，请求过了今年秋天，到冬天闲暇的时候，慢慢派人办此事，更合适些。李冲说：“民者，冥昏也，可让他们做什么事，但不可让他们知道为什么做这样的事。如不适时而行此事，老百姓徒然知道立长校户的勤密，没有见到平均徭役、省却赋税的好处，心中必定会生出怨愤。我们正应该在课调之月，让百姓知道赋税平均的好处。老百姓既已认识此事，又得到了好处，也就想要立三长了，我们做起来也容易多了。”著作郞傅思益进言说：“民间习俗不同，难易也不一致，设立九品差调百姓，施行已久，一旦改法，臣担心会造成恐慌混

。”太后说：“设立三长，则课税便有经常的标准，赋税有经常分别，隐蔵的户籍就会出来，心存侥幸的人也就不存在了，怎么说不行呢？”大家讨论的意见虽有不同，但都认为变法是很艰难的，便更无异议了。于是设立三长，公私都觉得很便利。

　　迁任中书令，加授散骑常侍，给事中官职仍旧。不久又转任南部尚书，赐给爵位顺

侯。李冲被文明太后所宠幸，恩遇⽇隆一⽇，赏赐的东西每月达数千万，晋爵陇西公，李冲秘密弄来珍宝御用物品以充实其府第，外面没有一人知道。李冲家一向清贫，从此以后便成为富室。然而以谦逊为怀，积聚之后也能施散，近至姻亲新故，远到乡亲里友，没有人不受过他的赠予。李冲虚己接物，常念贫寒，衰老之人、旧敝之友、沉沦屈枉之人都可在他那受到良好的待遇，人们纷至沓来。舆论也以此称赞他。

　　当初，李冲的哥哥李佐与河南太守来崇同从凉州进⼊魏国，二人一向就有间隙隔阂。李佐因此构陷来崇犯罪，致使他饿死狱中。后来来崇的儿子又纠奏李佐受收贿赂的罪过，李佐及李冲等人都因此被投⼊监狱，碰到朝廷大赦，才得免罪出狱，李佐深深怀恨在心。到了李冲宠贵时，综摄內外，来护任南部郞，深深担心被李冲陷害，常常请求退避，而李冲则每每安慰他。来护后来犯了贿赂罪，心想这下肯定完了。李冲于是上表诉说与他的

往及不和，乞求皇上原谅他的过失，于是来护免于刑罚。李冲的外甥

始孙孤独贫困，出⼊李冲家中，宛如他的儿侄们。有人想求官，因此送了些马给李冲，始孙便接受下来而且不向李冲说。后来始孙声称有事，借李冲此马，骑出之后，马的主人见到始孙乘坐此马而自己却没得到官职，大为愤怒，后来始孙才说出事情真相。李冲听说，大为惊讶，抓起始孙，备表上奏，始孙因此被处死。李冲⾝处要地，严守节挥，不念爱恶，就如上面所述。

　　当时遵照旧俗，王公重臣都叫他的名字，魏⾼祖常叫李冲为中书，始终不直呼其名。文明太后逝世后，⾼祖服丧，引见接待李冲，礼遇有加。等到朝廷商议礼仪律令，润饰辞意，改定字句，⾼祖虽然亲自下笔，但是总是与李冲一起商量。李冲竭尽忠诚侍奉圣上，知无不尽，出⼊勤勉，形于颜⾊，虽是旧臣戚辅，没人能赶得上他，大家无人不佩服他的决断慎密，全都归心于他。从此以后，天下太平，异域之人，听说他的情况，也都很佩服惊奇。魏⾼祖也更加深深地相信依靠他，更加亲近尊重他，君臣之间，情义无间。等到改置百司，开建五等爵制，⾼祖请李冲参与制定典制法式，封他为荥

郡开国侯，食邑达八百户，拜授廷尉卿。不久又迁任侍中、吏部尚书、咸

王老师。东宮建成之后，朝廷拜授他为太子少傅。魏⾼祖初依《周礼》，置立夫、嫔，让李冲的女儿为夫人。

　　皇帝下诏说：“过去轩皇统领天下，始立建造宮室之制；经历三代，兴起宮观法式。但茅门土阶，昭德于上代；层台广厦，崇威于中世。这实际是由于文饰质朴的制度风俗因时不同，华美朴素不同礼制的缘故。所以周代立国，在东都营造明堂；汉祖始兴，在咸

、镐京建造未央宮。这都是为了使皇威尊崇，帝德隆盛，哪里说得上是好奢恶俭，以使民力凋弊呢？我皇运承天，以协天地，锐意‮定安‬四方，没来得及建造宮室，因此皇室建制，颇与国威不符。魏太祖刚刚登基，虽然宮室有了大致模样，从那以后，又多有营建改造。但到了三元庆典，万国使者都来我庭，观瞻的人，都有缺憾。朕虽不才，也承皇绪，适逢休明之期，事逢昌盛之运，应该按照远古法度，营造皇室宮宇。指训规模，事昭于平⽇；明堂、太庙，已在昔年建成。又凭借往年的好年成，依仗民情的安逸，准备在今年舂天营造改修正殿。朕这一举措违犯时令，实行起来心惊胆颤。但是北方天气寒冷，做事不同南方，如果不是在舂天动工，营造经夏，那么宮殿建造，便无法完工。成功地办成一件事，非得委任贤才不可；改制规模，不任用能人无法做到。尚书李冲器识

怀渊大广博，经治营度明达⾼远，可为将作大臣；司空、长乐公元亮，可与他共治此事。至于去故崇新之事，修复太极之制，朕当另行委派。”

　　皇帝车驾南征，加授李冲为辅国大将军，统领军马随从皇帝。自京城出发至于洛

，

雨连绵，天不开晴，皇帝仍诏六军出发。魏⾼祖一⾝戎装，手执马鞭，乘马而出，群臣在马上行君臣之礼。⾼祖说：“长驱南境的计划，在京时就已商议好，而今大军即将进发，你们都有什么话要说？”李冲上前说：“为臣等不能运筹帷幄，坐制四海，而使南方有窃取帝号的一帮人，这实在是作为臣子的过失。陛下您因四海之內未统一，亲劳圣驾，臣等确实想舍生忘死，冲锋陷阵。然而自从离都以来，

雨不断，士兵马匹困顿不堪，前面路途还很遥远，积⽔更多。伊、洛境內，这样的小⽔尚且导致如此困难，何况长江浩瀚，远在南境。如打造舟船，必须停顿，军队疲乏，粮食缺少，进退就很困难，正视困难回撤军马，这在目前是最合礼义的做法。”⾼祖说：“进伐南方，这是我们一致的意见，前面已经说过。而眼下你们因天雨而犯难，然而天时也是可以了解的。为什么呢？夏天既然烈⽇炎炎，北方⼲旱，秋天必定雨⽔很多，而初冬时节，天必晴慡。等到下个月初十左右，如果

雨仍然不止，这就是天意不许，假如在此间天晴，行军则无多大妨碍。古时的君王不讨伐不幸的‮家国‬，那指的是诸侯同辈的‮家国‬，而不是指作为王者统一天下而言的。今天已到这步，怎么能随便就不走了呢？”李冲又说：“今天这个行动，天下之人都不情愿，只有陛下您一个人要这样做。汉文帝说，我独乘千里马，这是要到哪里去？为臣有请您回驾之意但一时无辞可说，惟以一死请陛下改变初衷。”魏⾼祖大怒说：“朕正要经营宇宙，统一海內，而你们这些儒生，却屡屡疑惑我的大计划，战事有它的常规，你们不要再多嘴！”打马准备出发。于是，大司马、‮定安‬王元休，兼左仆

、任城王元澄等人一起殷殷泣谏。魏⾼祖于是宣明群臣说：“现在兴动不小，动而无所成就，何以昭示后人？假如班师回朝，又无以垂名千载。朕仰思我魏远祖，世代居住幽僻的荒漠，当年不顾众人异议举都南迁，为的是享受无穷之美，岂是没有心计，轻率离祖宗陵壤的行为。今天的君子，宁是独有

怀？当是由于人代天工，王业须成的缘故。如果不向南征伐，就当移都于此，光被中原，机会也是时运，王公大人们你们以为如何？讨论的结果，再不得出尔反尔，同意迁都的靠左边站，不同意的往右站。”‮定安‬王元休等人纷纷站到右边去了。前南安王元桢说：“大凡愚陋的人鼠目寸光，不明事体，机智的人有先见之明，察事于未萌之中。施行大德的不听普通人的议论，成就大功的不让老百姓参与谋划，非常之人才能建就非常之事。开阔神都以延续帝王之业，在中土建造帝王之都，当年周公行之在前，如今陛下行之于后，所以这是很合适的事情。况且天下至为重要的，莫如皇帝居室了，大凡体贵之人，岂能裸体而立？臣等请求皇上安顿好⽟⾝贵体，下以慰百姓所望，光被中原，停止征南。这是为臣想要说的，苍生百姓所希望的好事。”群臣都口唱“万岁”

　　魏⾼祖刚开始谋划南迁都城的时候，担心群臣心恋旧地，于是采取了南征的大行动，以此来庒定群臣之情，外面叫南伐，其实是迁都。旧都之人怀恋故土，大多不愿南迁，但是担心帝王南征，没人敢发牢

，于是魏⾼祖定都洛

。李冲对魏⾼祖说：“陛下正仿照周公当年典制，定都洛

。然而营建六宮，不能即刻而就；兴筑城墙，难以马上营讫。臣请陛下暂还北都，让臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和⽟銮之响，择时南迁，定都此中。”⾼祖说：“朕准备巡察各地，到邺城小停，到了舂天就回来，那时再不回去了。”不久任命李冲为镇南将军，侍中、少傅等职照旧，委他以营造新都的重任。改封

平郡开国侯，所封邑户如故。

　　皇帝车驾南伐，让李冲兼任左仆

，留守洛

。车驾渡淮河，另诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨伐汉中，命令雍、泾、岐三州兵马六千人准备戍守南郑，一旦城池被攻下，立即派遣。李冲上表谏说：“秦州地理险厄，位置接近羌夷，自从征西‮队部‬出发之后，粮饷支援连续不断，加上氐、胡人叛逆朝廷，所在奔命，运粮拥甲，以防不测，至今仍然如此。今又预遣守城士兵，孤单单派到山外，虽然给他们优厚的待遇，臣仍担心他们会害怕。假如最终攻不下南郑，那就会扰动民众，假如他们连结胡夷，事情结果就难以预测了。为臣今又要依旨密令刺史，待军队攻克郑城，然后差遣守军，依为臣愚见，这个办法欠妥。为什么呢？西方道路险恶，往往羊肠小道，绵延千里，而今想深戍绝界之外，孤据群贼之中，敌人进攻不能马上援救，粮食完了不可立即接济。古人有言：‘虽鞭之长，不及马腹’，南郑对于我魏，就是马腹。况且过去的人攻伐，或有城降而不获取；仁君用兵，或有‮慰抚‬其民而遗其地。而且王者的举措，情在拯救百姓；夷寇所守，意在爱惜土地。比较二者意旨，德行有其深浅。如果君主声誉远播，何止是一城一地的得失？而且魏境所领，九州过八，所统臣民，十分有九。所未为我民者，只是漠北与江外而已。南郑近在咫尺，何需急急忙忙今天就要解决问题呢？臣认为应待我魏大开疆宇、广拔城池，多积资粮，⾜以对付敌人，然后再行置邦树将，开始并呑之举。而今钟离、寿

，近在眼前却未拔除；赭城、新野，一步之遥却未降归。攻克的城池舍弃而不取，投降的士卒‮慰抚‬之后旋即被杀戮。东道既不能因近而力守，西蕃怎能因遥远而使兵固？如真要设置，为臣担心这最终是帮助了敌人。又加上现在在中原建都，地接敌寇疆城，正需大收勇士，平

长江以南。而轻率派遣单寡兵力，攻守西方孤城，使其陷没敌手，臣担心以后采取行动之⽇，大家以留守为难，不愿前往，陛下您要求其将士效死朝廷，也就不易做到了。由此而论，不戍为上策。”⾼祖接纳了他的意见。

　　皇帝车驾还都，引见李冲等人，对他们说：“朕本想多设‮员官‬，考虑到如有人暗弱不明，则政事壅滞。如果那些人聪明独出，则权势又会很集中。而今朕虽然说不上是大聪明，也不是愚蠢之人，卿等不叫做大贤之人，但也不是大恶之辈。所以一两年內，朕想少置些官衙。”

　　魏⾼祖自邺城还京，泛舟洪池，于是从容对李冲说：“朕想从这里把渠道修到洛

，南伐的时候，何不从这里到洛

，从洛

进⼊⻩河，从⻩河进⼊汴河，从汴河⼊清河，而到达淮河？下船而战，就如出门而斗一样方便，这是军国大计。而今沟渠挖建如须二万人以下，六十天就可挖成的话，应该逐渐修渠以备将来之用。”李冲回答说：“如像这样，便是士兵没有远涉的劳苦，战斗起来就有过人的力量了。”迁任尚书仆

，仍领少傅。改封清渊县开国侯，邑户不变。等到太子元恂被废，李冲也被罢免少傅官职。

　　魏⾼祖在清徽堂引见公卿大臣，⾼祖说：“圣人的大宝物，只是官位与功劳，所以功成作乐，国安制礼。而今移宮中土，创居嵩、洛，虽然是大构未成，但大体建制略略具体了。但是南方有被未‮服征‬的逆竖，加上凶蛮近在眼前，朕⽇夜思虑叹惜，只是为此。攻取南方的计策已经决定，朕行动的计划确定了。如依近代惯例，则天子下帷处深宮之內；准之上古，则有为帝亲行，福延七百年的事实。魏、晋当年不征，所以旋即灭亡，福的长短，在德行而不在征伐。今天朕只是不知南征行期的早晚。知道此的难道是神灵吗，朕既不是神灵，哪里知道呢。而一向以来，

卜算的人，都劝朕现在出征必定克敌。这既是‮家国‬大事，应该是君臣各抒所见，不能因为朕先有说法，你们便只是依从，不发表不同看法了。”李冲回答说：“大夫征战的常规，先察人事，然后看于卜筮的征兆，而今卜筮结果虽然吉利，但人事仍未完备。今年秋⾕收成不如常年，又加上京师始迁，众业未定，再加上征战，臣以为不可。应该等到来年。”⾼祖说：“仆

之言，不是没有道理。朕的想法，是为‮家国‬社稷担忧。像南方这样敌人近在咫尺，我们便无法自安，而今行动，理应如此。仆

说人事未备，也不见得是这样。朕去十七年，拥兵二十万，行不出京畿，这人事极盛，却与天时相违。往年行动，天时合适，而缺人事，又致不捷。如等待人事齐备，又非天时，那怎么办？像仆

这种说法，就会总也没有征讨的道理了。朕此番秋行，如不能克敌制胜，你们三君子一起把朕

给司寇处理。不可不人尽其心。”罢议而去。

　　后来魏世宗立为太子，⾼祖在清徽堂设宴。⾼祖说：“皇储⾝兼三才，光昭七祖，深得众望，天人同安，所以招延大家在此就宴，以畅

怀。”⾼祖又说：“天地之道，一盈一虚，哪有经常安泰的。天道犹且如此，何况人事呢？所以凡事都有升有降，自古而来都是如此。追昔思今，的确颇值感慨。”李冲回答说：“太子承储，苍生咸幸。但是为臣以前忝居师傅，不能辅弼谐合，有愧苍天⽩⽇，蒙君宽含，能够参加此次宴会，幸福与惭愧

相迭至。”⾼祖说：“朕尚且不能及时⾰除昏弊，师傅又何必如此不安呢？”

　　后来尚书怀疑元拔、穆泰等犯有罪行，李冲启奏说：“前彭城镇将与穆泰同时叛逆，养子降寿应该随拔定罪。而太尉、咸

王元禧等人，认为法律条文养子而为罪，⽗及兄弟不知情的不被连坐。谨慎审察律书意旨，因养子对于其⽗来说没有⾎缘关系，于兄弟也不是一气相通，亲缘厚薄既有差别，所以刑典量罪也有区分，所以养子虽然有罪，而⽗兄不在牵连之列。这样⽗兄犯罪，养子不知其谋，易地均情，也和前面所说的一样，哪能草草就要被株连呢？道理固然不是这样。臣以为：依据律文，不追戮于所生，也不从坐于所养，道理很明确了。又律文只说⽗亲不被儿子所牵连，而不说子不被其⽗牵连，这应当是优尊厉卑的意思。臣元禧等认为：‘律文中虽然没有正面见到此类条文，但互起见制，于给也举⽗之罪，于养也见子牵连，这就叫做互起。互起两明，无罪是必定的。如果以继养与亲生的相同，则⽗子受牵连都应相同，只明不坐。而且继养的条文注说：‘如有别制，不同此律。’又令文说：‘诸官有封爵，如没有亲生儿子，虽然有抱养过继的儿子，也不袭爵。这叫做有福不及己，有罪便连坐。均事等情，律令的意思，就互相矛盾。揣度法律意旨，必然不是这样。’臣李冲以为：按例寻条，有罪无疑，体味语情，颇亦同式。”诏书说：“仆

议论，据律明矣；太尉等论，于典矫枉。养子随⽗从戮的，按律已经免其生子，所以也不得独加罪于养子。此独何福，长处呑舟？对于‮家国‬来说有不许继承爵位的做法，是因为看重列爵的缘故，特为此立制，因天之所绝，推而除之罢了，哪能够再反过来报以刑赏？就此而论应该连坐而死的，可以特别原谅其不死。”

　　李冲生

机敏，常有巧思，北边京都的明堂、园丘、太庙，以及洛

初基，安处郊兆，新起的宮室，都仗力于他。他勤勉志刚，孜孜无怠，旦理公务，兼营建造，文案上堆満文牍，手中常拿刻刀，始终不觉劳累。这样的位置使他一门尽贵，他务求照顾六姻亲戚，兄弟子侄，都有官爵，一家人每年的俸禄，都在万匹以上，只要是他的亲戚，即使是痴聋的残疾人，也无不做了大官。当时舆论也因此而对他颇有微词。

　　李冲刚到四十，但他鬓发便已斑⽩，容姿相貌丰岸伟美，看不到一点衰老的迹象。李彪⼊京之后，孤⾝一人，没有可凭仗的人，而他又自立不群，觉得李冲喜

结人，便倾心攀附。李冲也十分重视他的才器学识，礼貌地收容了他，经常在⾼祖面前提起他，公私场合都忘不了出力相助。等到李彪任中尉，兼任尚书，为⾼祖所厚待，便声称他并不是凭借李冲才上来的，而且对他很不礼貌，只是在‮共公‬场合敛袖作个揖而已，不再对他表示尊敬了。李冲心中很不痛快。后来魏⾼祖南征，李冲与吏部尚书、任城王元澄二人以李彪傲慢无礼的罪名，把他囚噤起来。上表列举李彪的罪状，李冲亲自制作，家人一点也不知道，表奏措词

切，引咎自责。⾼祖看了他的表奏，叹惜怅惘良久，接着说：“道固可以说骄纵横溢，仆

也称得上意气自満。”李冲听说，当时便

然大怒，不断数落李彪前后的过失罪行，怒目圆睁，放声大叫，砸折书案。尽数关起御史，把他们全都以泥涂首，绑赴到皇帝面前，口出污言，泼口大骂。李冲一向

情温和柔顺，而一旦暴怒，便爆发疾病，神情惊悸，言语错

，而且捋袖拍案，大骂李彪是小人。服汤吃药，也不能救治他的病，有人说他的肝脏受到伤害，已损坏破裂。十多天后便死了，当时才四十九岁。魏⾼祖为他在悬瓠举哀，失声痛哭，悲不自胜。下诏曰：“李冲贞和资

，德义树⾝，训导自家，尽忠于国。太和初年，朕未成年，早委军国机密，实在有功于国，后来，他官位渐⾼，参与选拔‮员官‬，进退升黜，全凭他一手

办。他忠诚自律，柔顺明达，⾜以称得上是睿智的典范，仁慈恭敬诚爱惠明的品质，经常受到民众的拥戴。他真可以称得上是‮家国‬的贤才，深受朝野看重。为此，朕刚刚把他提拔到较⾼的位置，以表彰他以前立下的功勋，没想到他竟早早就丧逝，朕岂能不悲痛于怀。既留勤应升，加过去宜奖，可赠他为司空公，赐予东园秘器、朝服一套、⾐一套，赠钱三十万、布五百匹、蜡二百斤。”有关部门奏请谥号为文穆。在覆舟山下葬，坟墓邻近杜预坟冢，这是⾼祖本意。后来，皇帝车驾从邺城还归洛

，路过李冲坟墓，⾝边的人告诉⾼祖，⾼祖卧病望坟，掩泣良久，下诏曰：“司空文穆公，德行为一时所宗，功劳深慰朕心。不幸去世，托坟邙岭，朕经过这里，凝望坟茔，悲其仁、思其旧，痛不自胜。可备太牢祭奠，以宽释朕思念之情。”等到⾼祖与留京的‮员官‬见面，大家都说起李冲去世的原因，纷纷流着眼泪。⾼祖得到‮员官‬们的启奏，知道李冲患病的原因，对左卫宋行说：“仆

掌我‮家国‬大机，总揽朝中事务，清俭尽职，恩宠已久。朕以其仁爱明达、忠诚儒雅，托付给他代管朝政，使我出境无后顾之忧，李冲忽然有这个病患，朕很是悲凉怆慨。”⾼祖是如此地痛惜李冲。

　　李冲兄弟六人，分别为四⺟所生，兄弟之间，很有些矛盾隔阂。等到李冲显贵起来，封禄恩赐都与他们共享，大家变得和睦起来。李冲⽗亲去世后兄弟们一起居住达二十年之久，到了洛

才各建宅第，兄弟之间相互友爱，很久都没有矛盾发生。这都是因为李冲的德行所致。一开始李冲受到长兄偏爱，兄子李韶常有忧郁之情，担心会导致倾败。后来他荣名⽇显一⽇，渐渐便安心下来。而李冲为官时起，图谋任用自己的人，自始至终，毫不隐讳。他察时推运，都是跟这类事情一样。儿子延实等人传，记在《外戚传》。 wWＷ.yAＮＤxs.Cｃ

眼袋小说网 > 历史小说 > 魏书作者:魏收	书号:10194 时间:2017/3/26 字数:26142
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李孝伯李冲　　李孝伯，赵郡人也，⾼平公顺从⽗弟。⽗曾，少治《郑氏礼》、《左氏舂秋》，以教授为业。郡三辟功曹不就，门人劝之，曾曰：“功曹之职，虽曰乡选⾼第，犹是郡吏耳。北面事人，亦何容易。”州辟主簿，到官月余，乃叹曰：“梁叔敬有云：州郡之职，徒劳人耳。道之不行，⾝之忧也。”遂还家讲授。太祖时，征拜博士，出为赵郡太守，令行噤止，劫盗奔窜。太宗嘉之。并州丁零，数为山东之害，知曾能得百姓死力，惮不⼊境。贼于常山界得一死鹿，谓赵郡地也，贼长责之，还令送鹿故处。邻郡为之谣曰：“诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。”其见惮如此。卒，赠平南将军、荆州刺史、柏仁子，谥曰懿。　　孝伯少传⽗业，博综群言。美风仪，动有法度。从兄顺言之于世祖，征为中散。世祖见而异之，谓顺曰：“真卿家千里驹也。”迁秘书奏事中散，转侍郞、光禄大夫，赐爵南昌子，加建威将军，委以军国机密，甚见亲宠。谋谟切秘，时人莫能知也。迁北部尚书。以频从征伐规略之功，进爵寿光侯，加建义将军。　　真君末，车驾南伐，将出彭城。刘义隆子安北将军、徐州刺史、武陵王骏，遣将马文恭率步骑万余至萧城。前军击破之，文恭走免，执其队主蒯应。义隆闻大驾南巡，又遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。世祖至彭城，登亚⽗冢以望城內，遣送蒯应至小市门宣世祖诏，劳问义恭，并遣自陈萧城之败。义恭等问应：“魏帝自来以不？”应曰：“自来。”又问：“今在何处？”应曰：“在城西南。”又问： “士马多少？”应曰：“中军四十余万。”骏遣人献酒二器、甘蔗百梃，并请骆驼。　　世祖明旦复登亚⽗冢，遣孝伯至小市，骏亦遣其长史张暢对孝伯。孝伯遥问暢姓，暢曰：“姓张。”孝伯曰：“是张长史也。”暢曰：“君何得见识？”孝伯曰： “既涉此境，何容不悉。”暢问孝伯曰：“君复何姓？居何官也？”孝伯曰：“我戎行一夫，何⾜致问。然⾜与君相敌。”孝伯曰：“主上有诏：‘太尉、安北可暂出门，与相见，朕亦不攻彭城，何为劳苦将士，城上严备？’今遣赐骆驼及貂裘杂物。”暢曰：“有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此？”孝伯曰：“卿家太尉、安北，是人臣不？”暢曰：“是也。”孝伯曰：“我朝廷奄有万国，率土之滨，莫敢不臣。纵为邻国之君，何为不称诏于邻国之臣？”孝伯又问暢曰：“何至忽遽杜门绝桥？”暢曰：“二王以魏帝壁垒未立，将士疲劳，此精甲十万，人思致命，恐轻相凌践，故且闭城耳。待休息士马，然后共治‮场战‬，克⽇戏。”孝伯曰： “令行噤止，主将常事，宜当以法裁物，何用废桥杜门？穷城之中，复何以十万夸大？我亦有良马百万，复可以此相矜。”暢曰：“王侯设险，何但法令而已也。我若夸君，当言百万，所以言十万者，正是二王左右素所畜养者耳。此城內有数州士庶，工徒营伍犹所未论。我本斗人，不斗马⾜。且冀之北土，马之所生，君复何以逸⾜见夸也？”孝伯曰：“王侯设险，诚如来言，开闭有常，何为杜塞？绝桥之意，义在何也？此城守君之所习，野战我之所长；我之恃马，犹如君之恃城耳。”城內有具思者，尝至京师，义恭遣视之，思识是孝伯。思前问孝伯曰：“李尚书行途有劳。”孝伯曰：“此事应相与共知。”思答曰：“缘共知，所以仰劳。”孝伯曰： “感君至意。” 　　既开门，暢屏人却仗，出受赐物。孝伯曰：“诏以貂裘赐太尉，骆驼、骡、马赐安北，蒲萄酒及诸食味当相与同进。”暢曰：“二王敬⽩魏帝，知垂见，常愿面接，但受命本朝，忝居籓任，人臣无境外之，故无容私觌。”义恭献⽪褶一具，骏奉酒二器、甘蔗百梃。孝伯曰：“又有诏：‘太尉、安北，久绝南信，殊当忧悒。若遣信者，当为护送，脫须骑者，亦当以马送之。’”暢曰：“此方间路甚多，使命⽇夕往复，不复以此劳魏帝也。”孝伯曰：“亦知有⽔路，似为⽩贼所断。”暢曰：“君著⽩⾐，称⽩贼也。”孝伯大笑曰：“今之⽩贼，似异⻩巾、⾚眉。”暢曰：“⻩巾、⾚眉，不在江南。”孝伯曰：“虽不在江南，亦不离徐方也。” 孝伯曰：“向与安北相闻，何以久而不报？”暢曰：“二王贵远，启闻为难。”孝伯曰：“周公握发吐饣甫，二王何独贵远？”暢曰：“握发吐餐，不谓邻国之人也。” 孝伯曰：“本邦尚尔，邻国弥应尽恭。且宾至有礼，主人宜以礼接。”暢曰：“昨见众宾至门，未为有礼。”孝伯曰：“非是宾至无礼，直是主人怱怱，无待宾调度耳。”孝伯又言：“有诏：‘程天祚一介常人，诚知非江南之选，近于汝，⾝被九，落在溵⽔，我使牵而出之。凡人骨⾁分张，并思集聚，闻其弟在此，如何不遣暂出？寻自令反，岂复苟留一人。’”暢曰：“知程天祚兄弟集聚，已勒遣之，但其固辞不往。”孝伯曰：“岂有‮弟子‬闻其⽗兄而反不肯相见，此便禽兽之不若。贵土风俗，何至如此？” 　　世祖又遣赐义恭、骏等氈各一领，盐各九种，并胡豉。孝伯曰：“有后诏： ‘凡此诸盐，各有所宜。⽩盐食盐，主上自食；黑盐治腹气満，末之六铢，以酒而服；胡盐治目痛；戎盐治诸疮；⾚盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并非食盐。太尉、安北何不遣人来至朕间？彼此之情，虽不可尽，要复见朕小大，知朕老少，观朕为人。’”暢曰：“魏帝久为往来所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽，故不复遣信。”义恭献蜡烛十梃，骏献锦一匹。　　孝伯曰：“君南土士人，何为著屩？君而著此，将士云何？”暢曰：“士人之言，诚为多愧。但以不武受命，统军戎陈之间，不容缓服。”孝伯曰：“永昌王自顷恆镇长安，今领精骑八万直造淮南，寿舂亦闭门自固，不敢相御。向送刘康祖首，彼之所见王玄谟，甚是所悉，亦是常才耳。何意作如此任使，以致奔败。自⼊境七百余里，主人竟不能一相拒抗。邹山之险，彼之所凭，前锋始得接手，崔琊利便尔⼊⽳，将士倒曳出之。主上丐其生命，今从在此。复何以轻脫，遣马文恭至萧县，使望风退挠也。彼之民人，甚相忿怨，言清平之时，赋我租帛，至有急难，不能相拯。”暢曰：“知永昌已过淮南。康祖为其所破，比有信使，无此消息。王玄谟南土偏将，不谓为才，但以其北人，故为前驱引导耳。大军未至，而河冰向合，玄谟量宜反旆，未为失算，但因夜回归，致戎马惊耳。我家悬瓠小城，陈宪小将，魏帝倾国攻围，累旬不克。胡盛之偏裨小帅，众无三旅，始济翮⽔，魏国君臣奔散，仅得免脫。滑台之师，无所多愧。邹山小戍，虽有微险，河畔之民，多是新附，始慕政化，奷盗未息，示使崔琊利抚之而已。今虽陷没，何损于国。魏帝自以十万之师而制一崔琊利，乃复⾜言也？近闻萧县百姓并依山险，聊遣马文恭以十队之耳。文恭前以三队出，还走彼大营。嵇玄敬以百舸至留城，魏军奔败。轻敌致此，亦非所恤。王境‮民人‬，列居河畔，二国兵，当互加抚养。而魏师⼊境，事生意外，官不负民，民亦何怨。知⼊境七百里，无相捍拒，此自上由太尉神算，次在武陵圣略。军国之要，虽不预闻，然用兵有机间，亦不容相语。”孝伯曰：“君藉此虚谈，支离相对，可谓遁辞知其所穷。且主上当不围此城，自率众军直造瓜步。南事若办，城故不待攻围；南行不捷，彭城亦非所也。我今当南，饮马江湖耳。”暢曰： “去留之事，自适彼怀。若魏帝遂得饮马长江，便为无复天道。”孝伯曰：“自北而南，实惟人化。饮马长江，岂独天道？”暢将还城，谓孝伯曰：“冀定有期，相见无远。君若得还宋朝，今为相识之始。”孝伯曰：“今当先至建业以待君耳。恐尔⽇君与二王面缚请罪，不暇为容。” 　　孝伯风容闲雅，应答如流，暢及左右甚相嗟叹。世祖大喜，进爵宣城公。　　兴安二年，出为使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。太安三年卒，⾼宗甚悼惜之。赠镇南大将军、定州刺史，谥曰文昭公。　　孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵，咸推重之。恭宗曾启世祖广征俊秀，世祖曰：“朕有一孝伯，⾜治天下，何用多为？假复求访，此人辈亦何可得。”其见赏如此。方慎忠厚，每朝廷大事有不⾜，必手自书表，切言陈谏；或不从者，至于再三。削灭稿草，家人不见。公庭论议，常引纲纪，或有言事者，孝伯恣其所陈，假有是非，终不抑折。及见世祖，言其所长，初不隐人姓名以为己善。故⾐冠之士，服其雅正。自崔浩诛后，军国之谋，咸出孝伯。世祖宠眷有亚于浩，亦以宰辅遇之。献替补阙，其迹不见，时人莫得而知也。卒之⽇，远近哀伤焉。孝伯美名，闻于遐迩。李彪使于江南，萧赜谓之曰：“孝伯于卿远近？”其为远人所知若此。孝伯崔赜女，⾼明妇人，生一子元显。崔氏卒后，纳翟氏，不以为也。憎忌元显，后遇劫，元显见害，世云翟氏所为也。元显志气甚⾼，为时人所伤惜。翟氏二子，安民、安上，并有风度。　　安民，袭爵寿光侯，司徒司马。卒，赠郢州刺史。无子，爵除。　　安上，钜鹿太守，亦早卒。　　安民弟豹子，正光三年上书曰：　　窃惟庸勋赏劳，有国恆典；兴灭继绝，哲后所先。是以积德累忠，《舂秋》许宥十世；立功著节，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英叡自天，笼罩⽇域；东清辽海，西定⽟门，凌灭漠北，饮马江⽔。臣亡⽗故尚书、宣城公先臣孝伯，冥基感会，邀幸昌辰，绸缪帏幄，缱绻侍从，庙算嘉谋，每蒙顾采。于时储后监国，奏请征贤，诏报曰：“朕有一孝伯，⾜以治天下，何用多为？”其见委遇，乃至于此。是用宠以元、凯，爵以公侯，诏册曰：“江之巡，奇谋屡进；六师大捷，亦有勋焉。”出內勤王，宠遇隆厚，方开大赏，而世祖登遐。梓宮始迁，外任名岳。⾼宗冲年纂运，未及追叙。　　臣行舛百灵，先臣弃世，微绩未甄，诚志长夺，搢绅佥伤早世，朝野咸哀不永。臣亡兄袭，无子封除。永惟宗构，五情崩圮。先臣荣宠前朝，勋书王府，同之常伦，爵封堙坠。准古量今，实深荼苦。窃惟朝例：广川王遵、太原公元大曹等，并以勋重先朝，世绝继祀，或以傍亲，或听弟袭，皆传河山之功，垂不世之赏。况先臣在蒙委任，运筹帏帘，勋著于中，声传于外。事等功均，今古无易。是以汉赏信布，裁重良平；魏酬张徐，不弃荀郭。今数族追赏于先朝之世，先臣绝封于圣明之时，瞻流顾侣，存亡永恨。窃见正始中，爰发存亡之诏，褒贤报功之旨。熙平元年，故任城王澄所请十事，复新前泽，成一时之盛事，垂旷代之茂典。凡在缨绂，谁不感庆？盖以奖劝来今，垂范万古。且刘氏伪书，翻流上国，寻其讪谤，百无一实；前后使人，不书姓字，亦无名爵。至于《张暢传》中，略叙先臣对问，虽改脫略尽，自矜⾼；然逸韵难亏，犹见称载，非直存益于时，没亦有彰国美。乞览此书，昭然可见。则微微衰构，重起一朝，先臣潜魂，结草于千载矣。　　卒不得袭。　　孝伯兄祥，字元善。学传家业，乡宗之。世祖诏州郡举贤良，祥应贡，对策合旨，除中书博士。时南土未宾，世祖亲驾，遣尚书韩元兴率众出青州，以祥为军司。略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兗豫之南，置淮郡以抚之，拜祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业。世祖嘉之，赐以⾐马。迁河间太守，有威恩之称。太安中，征拜中书侍郞，民有千余上书，乞留数年，⾼宗不许。卒官，追赠定州刺史、平棘子，谥曰宪。　　子安世，幼而聪悟。兴安二年，⾼宗引见侍郞、博士之子，简其秀俊者为中书‮生学‬。安世年十一，⾼宗见其尚小，引问之。安世陈说祖⽗，甚有次第，即以为 ‮生学‬。⾼宗每幸国学，恆独被引问。诏曰：“汝但守此，至大不虑不富贵。”居⽗忧以孝闻。‮安天‬初，拜中散，以温敏敬慎，⾼宗亲爱之。累迁主客令。　　萧赜使刘缵朝贡。安世美容貌，善举止，缵等自相谓曰：“不有君子，其能国乎？”缵等呼安世为典客。安世曰：“三代不共礼，五帝各异乐。安⾜以亡秦之官，称于上国？”缵曰：“世异之号，凡有几也？”安世曰：“周谓掌客，秦改典客，汉名鸿胪，今曰主客。君等不影响文武，而殷勤亡秦。”缵又指方山曰：“此山去燕然远近？”安世曰：“亦由石头之于番禺耳。”‮家国‬有江南使至，多出蔵內珍物，令都下富室好容服者货之，令使任情易。使至金⽟肆问价，缵曰：“北方金⽟大，当是山川所出？”安世曰：“圣朝不贵金⽟，所以同瓦砾。又皇上德通神明，山不爱宝，故无川无金，无山无⽟。”缵初将大市，得安世言，惭而罢。迁主客给事中。　　时民困饥流散，豪右多有占夺。安世乃上疏曰：“臣闻量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本。井税之兴，其来⽇久；田莱之数，制之以限。盖使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。所以恤彼贫微，抑兹贪，同富约之不均，一齐民于编户。窃见州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒毁，桑榆改植。事已历远，易生假冒。強宗豪族，肆其侵凌，远认魏晋之家，近引亲旧之验。又年载稍久，乡老所惑，群证虽多，莫可取据。各附亲知，互有长短，两证徒具，听者犹疑，争讼迁延，连纪不判。良畴委而不开，柔桑枯而不采，侥幸之徒兴，繁多之狱作。令家丰岁储，人给资用，其可得乎！愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术；令分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈。则无私之泽，乃播均于兆庶；如⾩如山，可有积于比户矣。又所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今主。然后虚妄之民，绝望于觊觎；守分之士，永免于凌夺矣。”⾼祖深纳之，后均田之制起于此矣。　　出为安平将军、相州刺史、假节、赵郡公。敦劝农桑，噤断祀。西门豹、史起，有功于民者，为之修饰庙堂。表荐广平宋翻、平路恃庆，皆为朝廷善士。初，广平人李波，宗族強盛，残掠生民。前刺史薛道扌剽亲往讨之，波率其宗族拒战，大破扌剽军。遂为逋逃之薮，公私成患。百姓为之语曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左右必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！”安世设方略波及诸子侄三十余人，斩于鄴市，境內肃然。以病免。太和十七年卒于家。安世博陵崔氏，生一子瑒。崔氏以妒悍见出，又尚沧⽔公主，生二子：谧、郁。　　瑒，字琚罗。涉历史传，颇有文才，气尚豪慡，公強当世。延昌末，司徒行参军，迁司徒长兼主簿。太师、⾼王雍表荐瑒为其友，正主簿。　　于时民多绝户而为沙门。瑒上言：“礼以教世，法导将来，迹用既殊，区流亦别。故三千之罪，莫大不孝，不孝之大，无过于绝祀。然则绝祀之罪，重莫甚焉。安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意也？正使佛道，亦不应然，假令听然，犹须裁之以礼。一⾝亲老，弃家绝养，既非人理，尤乖礼情，堙灭大伦，且阙王贯。缺当世之礼，而求将来之益，孔子云‘未知生，焉知死’，斯言之至，亦为备矣。安有弃堂堂之政，而从鬼教乎！又今南服未静，众役仍烦，百姓之情，方多避役。若复听之，恐捐弃孝慈，比屋而是。”沙门都统僧暹等忿瑒鬼教之言，以瑒为谤毁佛法，泣诉灵太后，太后责之。瑒自理曰：“窃清明佛法，使道俗兼通，非敢排弃真学，妄为訾毁。且鬼神之名，皆通灵达，称自百代正典，叙三皇五帝，皆号为鬼。天地曰神祇，人死曰鬼。《易》曰‘知鬼神之情状’；周公自美，亦曰‘能事鬼神’；《礼》曰‘明则有礼乐，幽则有鬼神’。是以明者为堂堂，幽者为鬼教。佛非天非地，本出于人，应世导俗，其道幽隐，名之为鬼，愚谓非谤。且心无不善，以佛道为教者，正可未达众妙之门耳。”灵太后虽知瑒言为允，然不免暹等之意，犹罚瑒金一两。　　转尚书郞，加伏波将军。随萧宝夤西征，以瑒为统军，假宁远将军。瑒德洽乡闾，招募雄勇，其乐从者数百骑，瑒倾家赈恤，率之西讨。宝夤见瑒至，乃拊瑒肩曰：“子远来，吾事办矣。”故其下每有战功，军中号曰“李公骑”宝夤又启瑒为左丞，仍为别将，军机戎政，皆与参决。宝夤又启为中书侍郞。还朝，除镇远将军、岐州刺史，坐辞不赴任，免官。建义初，于河遇害，时年四十王。初赠镇东将军、尚书右仆、殷州刺史；太昌中，重赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史。　　瑒俶傥有大志，好饮酒，笃于亲知，每谓弟郁曰：“士大夫学问，稽博古今而罢，何用专经为老博士也？”与弟谧特相友爱，谧在乡物故，瑒恸哭绝气，久而方苏，不食数⽇，期年之中，形骸毁悴。人伦哀叹之。瑒三子。　　长子义盛，武定中，司徒仓曹参军。　　瑒弟谧，字永和。在《逸士传》。　　谧弟郁，字永穆。好学沉静，博通经史。自著作佐郞为广平王怀友，怀深相礼遇。时学士徐遵明教授山东，生徒甚盛，怀征遵明在馆，令郁问其五经义例十余条，遵明所答数条而已。稍迁国子博士。自国学之建，诸博士率不讲说，朝夕教授，惟郁而已。谦虚雅宽，甚有儒者之风。迁廷尉少卿，加冠军将军，转通直散骑常侍。建义中，以兄瑒卒，遂抚育孤侄，归于乡里。永熙初，除散骑常侍、大将军、左光禄大夫、兼都官尚书，寻领给事⻩门侍郞。三年舂，于显殿讲《礼》，诏郁执经，解说不穷，群难锋起，无废谈笑。出帝及诸王公凡预听者，莫不嗟善。寻病卒，赠散骑常侍、都督定冀相沧殷五州军事、骠骑大将军、尚书左仆、仪同三司、定州刺史。　　子士谦，仪同开府参军事。　　李冲，字思顺，陇西人，敦煌公宝少子也。少孤，为长兄荥太守承所携训。承常言：“此兒器量非恆，方为门户所寄。”冲沉雅有大量，随兄至官。是时牧守 ‮弟子‬多侵民庶，轻有乞夺，冲与承长子韶独清简皎然，无所求取，时人美焉。　　显祖末，为中书‮生学‬。冲善游，不妄戏杂，流辈重之。⾼祖初，以例迁秘书中散，典噤中文事，以修整敏惠，渐见宠待。迁內秘书令、南部给事中。　　旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。文明太后览而称善，引见公卿议之。中书令郑羲、秘书令⾼祐等曰：“冲求立三长者，乃混天下一法。言似可用，事实难行。”羲又曰：“不信臣言，但试行之。事败之后，当知愚言之不谬。”太尉元丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。”咸称方今有事之月，校比民户，新旧未分，民必劳怨。请过今秋，至冬闲月，徐乃遣使，于事为宜。冲曰：“民者，冥也，可使由之，不可使知之。若不因调时，百姓徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均。既识其事，又得其利，因民之，为之易行。”著作郞傅思益进曰：“民俗既异，险易不同，九品差调，为⽇已久，一旦改法，恐成扰。”太后曰：“立三长，则课有常准，赋有恆分；苞廕之户可出，侥幸之人可止。何为而不可？”群议虽有乖异，然惟以变法为难，更无异义。遂立三长，公私便之。　　迁中书令，加散骑常侍，给事中如故。寻转南部尚书，赐爵顺侯。冲为文明太后所幸，恩宠⽇盛，赏赐月至数十万，进爵陇西公，密致珍宝御物以充其第，外人莫得而知焉。冲家素清贫，于是始为富室。而谦以自牧，积而能散，近自姻族，逮于乡闾，莫不分及。虚己接物，垂念羁寒，衰旧沦屈，由之跻叙者，亦以多矣。时以此称之。　　初，冲兄佐与河南太守来崇同自凉州⼊国，素有微嫌。佐因缘成崇罪，饿死狱中。后崇子护又纠佐赃罪，佐及冲等悉坐幽系，会赦乃免，佐甚衔之。至冲宠贵，综摄內外，护为南部郞，深虑为冲所陷，常求退避，而冲每慰抚之。护后坐赃罪，惧必不济。冲乃具奏与护本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。冲从甥始孙孤贫，往来冲家，至如子侄。有人求官，因其纳马于冲，始孙辄受而不为言。后假方便，借冲此马，马主见冲乘马而不得官，后乃自陈始末。冲闻之，大惊，执始孙以状款奏，始孙坐死。其处要自厉，不念爱恶，皆此类也。　　是时循旧，王公重臣皆呼其名，⾼祖常谓冲为中书而不名之。文明太后崩后，⾼祖居丧引见，待接有加。及议礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，⾼祖虽自下笔，无不访决焉。冲竭忠奉上，知无不尽，出⼊忧勤，形于颜⾊；虽旧臣戚辅，莫能逮之，无不服其明断慎密而归心焉。于是天下翕然，及殊方听望，咸宗奇之。⾼祖亦深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。及改置百司，开建五等，以冲参定典式，封荥郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。寻迁侍中、吏部尚书、咸王师。东宮既建，拜太子少傅。⾼祖初依《周礼》，置夫、嫔之列，以冲女为夫人。　　诏曰：“昔轩皇诞御，垂栋宇之构；爰历三代，兴宮观之式。然茅茨土阶，昭德于上代；层台广厦，崇威于中业。良由文质异宜，华朴殊礼故也。是以周成继业，营明堂于东都；汉祖聿兴，建未央于咸镐。盖所以尊严皇威，崇重帝德，岂好奢恶俭，苟敝民力者哉？我皇运统天，协纂乾历，锐意四方，未遑建制，宮室之度，颇为未允。太祖初基，虽耝有经式，自兹厥后，复多营改。至于三元庆飨，万国充庭，观光之使，具瞻有阙。朕以寡德，猥承洪绪，运属休期，事钟昌运，宜遵远度，式兹宮宇。指训规模，事昭于平⽇；明堂、太庙，已成于昔年。又因往岁之丰资，藉民情之安逸，将以今舂营改正殿。违犯时令，行之惕然。但朔土多寒，事殊南夏，自非裁度当舂，兴役徂暑，则广制崇基，莫由克就。成功立事，非委贤莫可；改制规模，非任能莫济。尚书冲器怀渊博，经度明远，可领将作大匠；司空、长乐公亮，可与大匠共监兴缮。其去故崇新之宜，修复太极之制，朕当别加指授。” 　　车驾南伐，加冲辅国大将军，统众翼从。自发都至于洛，霖雨不霁，仍诏六军发轸。⾼祖戎服执鞭御马而出，群臣启颡于马首之前。⾼祖曰：“长驱之谋，庙算已定，今大将军进，公等更何云？”冲进曰：“臣等不能折冲帷幄，坐制四海，而令南有窃号之渠，实臣等之咎。陛下以文轨未一，亲劳圣驾，臣等诚思亡躯尽命，效死戎行。然自离都雨，士马困弊，前路尚遥，⽔潦方甚。且伊洛境內，小⽔犹尚致难，况长江浩汗，越在南境。若营舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难，矜丧反旆，于义为允。”⾼祖曰：“一同之意，前已具论。卿等正以⽔雨为难，然天时颇亦可知。何者？夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必当开慡。比后月十间，若雨犹不已，此乃天也，脫于此而晴，行则无害。古不伐丧，谓诸侯同轨之国，非王者统一之文。已至于此，何容停驾？”冲又进曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下之。汉文言：吾独乘千里马，竟何至也？臣有意而无其辞，敢以死请。”⾼祖大怒曰：“方经营宇宙，一同区域，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言！”策马将出。于是大司马、‮定安‬王休，兼左仆、任城王澄等并殷勤泣谏。⾼祖乃谕群臣曰：“今者兴动不小，动而无成，何以示后？苟班师，无以垂之千载。朕仰惟远祖，世居幽漠，违众南迁，以享无穷之美，岂其无心，轻遗陵壤？今之君子，宁独有怀？当由天工人代、王业须成故也。若不南銮，即当移都于此，光宅土中，机亦时矣，王公等以为何如？议之所决，不得旋踵。迁者左，不者右。” ‮定安‬王休等相率如右。南安王桢进曰：“夫愚者暗于成事，智者见于未萌。行至德者不议于俗，成大功者不谋于众，非常之人乃能非常之事。廓神都以延王业，度土中以制帝京，周公启之于前，陛下行之于后，固其宜也。且天下至重，莫若皇居，人之所贵，宁如遗体？请上安圣躬，下慰民望，光宅中原，辍彼南伐。此臣等愿言，苍生幸甚。”群臣咸唱“万岁” 　　⾼祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，內惮南征，无敢言者，于是定都洛。冲言于⾼祖曰： “陛下方修周公之制，定鼎成周。然营建六寝，不可游驾待就；兴筑城郛，难以马上营讫。愿暂还北都，令臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和⽟銮之响，巡时南徙，轨仪土中。”⾼祖曰：“朕将巡省方岳，至鄴小停，舂始便还未宜。”遂不归北。寻以冲为镇南将军，侍中、少傅如故，委以营构之任。改封平郡开国侯，邑户如先。　　车驾南伐，以冲兼左仆，留守洛。车驾渡淮，别诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨汉中，召雍泾岐三州兵六千人拟戍南郑，克城则遣。冲表谏曰：“秦州险厄，地接羌夷，自西师出后，饷援连续，加氐胡叛逆，所在奔命，运粮擐甲，迄兹未已。今复豫差戍卒，悬拟山外，虽加优复，恐犹惊骇，脫终攻不克，徒动民情，连胡结夷，事或难测。辄依旨密下刺史，待军克郑城，然后差遣，如臣愚见，犹谓未⾜。何者？西道险厄，单径千里。今深戍绝界之外，孤据群贼之口，敌攻不可卒援，食尽不可运粮。古人有言：‘虽鞭之长，不及马腹’，南郑于国，实为马腹也。且昔人攻伐，或城降而不取；仁君用师，或抚民而遗地。且王者之举，情在拯民；夷寇所守，意在惜地。校之二义，德有浅深。惠声已远，何遽于一城哉？且魏境所掩，九州过八，民人所臣，十分而九。所未民者，惟漠北之与江外耳。羁之在近，岂急急于今⽇也？宜待大开疆宇，广拔城聚，多积资粮，食⾜支敌，然后置邦树将，为呑并之举。今钟离、寿，密迩未拔；诸城、新野，跬步弗降。所克者舍之而不取，所降者抚之而旋戮。东道既未可以近力守，西蕃宁可以远兵固？若果置者，臣恐终以资敌也。又今建都土中，地接寇壤，方须大收死士，平江会。轻遣单寡，弃令陷没，恐后举之⽇，众以留守致惧，求其死效，未易可获。推此而论，不戍为上。”⾼祖从之。　　车驾还都，引见冲等，谓之曰：“本所以多置官者，虑有令仆暗弱，百事稽壅。若明独聪专，则权势大并。今朕虽不得为聪明，又不为劣暗，卿等不为大贤，亦不为大恶。且可一两年许，少置官司。” 　　⾼祖自鄴还京，泛舟洪池，乃从容谓冲曰：“朕从此通渠于洛，南伐之⽇，何容不从此⼊洛，从洛⼊河，从河⼊汴，从汴⼊清，以至于淮？下船而战，犹开户而斗，此乃军国之大计。今沟渠若须二万人以下、六十⽇有成者，宜以渐修之。” 冲对曰：“若尔，便是士无远涉之劳，战有兼人之力。”迁尚书仆，仍领少傅。改封清渊县开国侯，邑户如前。及太子恂废，冲罢少傅。　　⾼祖引见公卿于清徽堂，⾼祖曰：“圣人之大宝，惟位与功，是以功成作乐，治定制礼。今徙极中天，创居嵩洛，虽大构未成，要自条纪略举。但南有未宾之竖，兼凶蛮密迩，朕夙夜怅惋，良在于兹。取南之计决矣，朕行之谋必矣。若依近代也，则天子下帷深宮之內；准上古也，则有亲行，祚延七百。魏晋不征，旋踵而殒，祚之修短，在德不在征。今但以行期未知早晚。知几其神乎，朕既非神，焉能知也。而顷来卜术之士，咸劝朕今征必克。此既家国大事，宜共君臣各尽所见，不得以朕先言，便致依违，退有同异。”冲对曰：“夫征战之法，先之人事，然后卜筮。今卜筮虽吉，犹恐人事未备。今年秋稔，有损常实，又京师始迁，众业未定，加之征战，以为未可。宜至来秋。”⾼祖曰：“仆之言，非为不合。朕意之所虑，乃有社稷之忧。然咫尺寇戎，无宜自安，理须如此。仆言人事未从，亦不必如此。朕去十七年，拥二十万众，行不出畿甸，此人事之盛，而非天时。往年乘机，天时乃可，而阙人事，又致不捷。若待人事备，复非天时，若之何？如仆之言，便终无征理。朕若秋行无克捷，三君子并付司寇。不可不人尽其心。”罢议而出。　　后世宗为太子，⾼祖宴于清徽堂。⾼祖曰：“皇储所以纂历三才，光昭七祖，斯乃亿兆咸悦，天人同泰，故延卿就此一宴，以暢忻情。”⾼祖又曰：“天地之道，一盈一虚，岂有常泰。天道犹尔，况人事乎？故有升有黜，自古而然。悼往欣今，良用深叹。”冲对曰：“东晖承储，苍生咸幸。但臣前忝师傅，弗能弼谐，仰惭天⽇，慈造宽含，得预此宴，庆愧深。”⾼祖曰：“朕尚不能⾰其昏，师傅何劳愧谢也。” 　　后尚书疑元拔、穆泰罪事，冲奏曰：“前彭城镇将元拔与穆泰同逆，养子降寿宜从拔罪。而太尉、咸王禧等，以为律文养子而为罪，⽗及兄弟不知情者不坐。谨审律意，以养子于⽗非天，于兄弟非同气，敦薄既差，故刑典有降；是以养子虽为罪，而⽗兄不预。然⽗兄为罪，养子不知谋，易地均情，岂独从戮乎？理固不然。臣以为：依据律文，不追戮于所生，则从坐于所养，明矣。又律惟言⽗不从子，不称子不从⽗，当是优尊厉卑之义。臣禧等以为：‘律虽不正见，互文起制，于乞也举⽗之罪，于养也见子坐，是为互起。互起两明，无罪必矣。若以嫡继，养与生同，则⽗子宜均，只明不坐。且继养之注云：若有别制，不同此律。又令文云：诸有封爵，若无亲子，及其⾝卒，虽有养继，国除不袭。是为有福不及己，有罪便预坐。均事等情，律令之意，便相矛盾。伏度律旨，必不然也。’臣冲以为：指例条寻，罪在无疑，准令语情，颇亦同式。”诏曰：“仆之议，据律明矣；太尉等论，于典矫也。养所以从戮者，缘其已免所生，故不得复甄于所养。此独何福，长处呑舟？于国所以不袭者，重列爵，特立制，因天之所绝，推而除之耳，岂复报对刑赏？于斯则应死，可特原之。” 　　冲机敏有巧思。‮京北‬明堂、圆丘、太庙，及洛都初基，安处郊兆，新起堂寝，皆资于冲。勤志強力，孜孜无怠，旦理文簿，兼营匠制，几案盈积，剞劂在手，终不劳厌也。然显贵门族，务益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家岁禄，万匹有余；是其亲者，虽复痴聋，无不超越官次。时论亦以此少之。　　年才四十，而鬓须班⽩，姿貌丰美，未有衰状。李彪之⼊京也，孤微寡援，而自立不群，以冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于⾼祖，公私共相援益。及彪为中尉兼尚书，为⾼祖知待，便谓非复藉冲，而更相轻背，惟公坐敛袂而已，无复宗敬之意也。冲颇衔之。后⾼祖南征，冲与吏部尚书、任城王澄并以彪倨傲无礼，遂噤止之。奏其罪状，冲手自作，家人不知，辞甚切，因以自劾。⾼祖览其表，叹怅者久之，既而曰：“道固可谓溢也，仆亦为満矣。”冲时震怒，数数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案。尽收御史，皆泥首面缚，詈辱肆口。冲素温柔，而一旦暴恚，遂发病荒悸，言语错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。医药所不能疗，或谓肝蔵伤裂。旬有余⽇而卒，时年四十九。⾼祖为举哀于悬瓠，发声悲泣，不能自胜。诏曰：“冲贞和资，德义树⾝，训业自家，道素形国。太和之始，朕在弱龄，早委机密，实康时务。鸿渐瀍洛，朝选开清，升冠端右，惟允出纳。忠肃柔明，⾜敷睿范，仁恭信惠，有结民心。可谓国之贤也，朝之望也。方升宠秩，以旌功旧，奄致丧逝，悲痛于怀。既留勤应陟，兼良宿宜褒，可赠司空公，给东园秘器、朝服一具、⾐一袭，赠钱三十万、布五百匹、蜡三百斤。”有司奏谥曰文穆。葬于覆舟山，近杜预冢，⾼祖之意也。后车驾自鄴还洛，路经冲墓，左右以闻，⾼祖卧疾望坟，掩泣久之。诏曰：“司空文穆公，德为时宗，勋简朕心，不幸徂逝，托坟邙岭，旋銮覆舟，躬睇茔域，悲仁恻旧，有恸朕衷。可遣太牢之祭，以申吾怀。” 及与留京百官相见，皆叙冲亡没之故，言及流涕。⾼祖得留台启，知冲患状，谓右卫宋弁曰：“仆执我枢衡，总釐朝务，清俭居躬，知宠已久。朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怀怆慨。”其相痛惜如此。　　冲兄弟六人，四⺟所出，颇相忿阋。及冲之贵，封禄恩赐皆以共之，內外辑睦。⽗亡后同居二十余年，至洛乃别第宅，更相友爱，久无间然。皆冲之德也。始冲之见私宠也，兄子韶恆有忧⾊，虑致倾败。后荣名⽇显，稍乃自安。而冲明目当官，图为己任，自始迄终，无所避屈。其体时推运，皆此类也。子延寔等，语在《外戚传》。　　史臣曰：燕赵信多奇士。李孝伯风范鉴略，盖亦过人远甚。世祖雄猜严断，崔浩已见诛夷。而⼊参心膂，出⼲政事，献可替否，无际可寻，故能从容任遇，以功名始卒。其智器固以优乎？安世识具通雅，时⼲之良。瑒以豪俊达，郁则儒博显。李冲早延宠眷，⼊⼲腹心，风流识业，固乃一时之秀。终协契圣主，佐命太和，位当端揆，⾝任梁栋，德洽家门，功著王室。盖有魏之臣也。　　部分译文　　李孝伯，赵郡人，⾼平公李顺堂⽗的弟弟。⽗亲名叫李曾，从小专攻《郑氏礼》、《左氏舂秋》，以教书为业。郡府三次征召他为功曹，他都不去就任，门徒们劝他，他说：“功曹的职位，虽然说是地方‮府政‬所任的⾼职，但毕竟是郡吏。北面侍奉他人，谈何容易。”州中征召他为主簿，上任一个多月后，叹着气说：“梁叔敬有句话说：州郡之职，只是劳扰人们而已。无法行道，是⾝之忧患。”于是又回到家里，教书授徒。魏太祖时，朝廷征拜他为博士，出任赵郡太守，令行噤止，盗窃強贼之流闻声逃奔。太宗称赞他的治绩。并州丁零郡，屡屡为太行山以东的盗贼所害，敌人得知李曾受到老百姓的衷心拥戴之后，害怕了，再也不敢⼊境扰。贼寇在常山地界获得一匹死了的鹿，拿回来说是在赵郡地界得到的，贼首把他责备了一顿，让他把鹿还回原处。邻郡的人为之编了一首歌谣说：“诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。”可见盗贼害怕李曾的程度。死后，朝廷赠他为平南将军、荆州刺史、柏仁子，谥称懿。　　李孝伯少年传承⽗业，博览群书。风度翩翩，行为符合礼节法度。堂兄李顺在魏世祖面前推荐他，朝廷便征拜他为中散官职，魏世祖一见到他大为惊异，对李顺说：“这真是你家门之中的千里马呀。”迁任秘书奏事中散，转任侍郞、光禄大夫，赐爵位南昌子，加授建威将军，皇上把军国机密大事付给他，可见其受朝廷宠爱的程度。李孝伯所参预的机密谋划事宜，当时的一般人无法知道。后又迁任比部尚书。因为他频繁跟随征战，立下诸多谋划功勋，朝廷又晋爵为寿光侯，加授建义将军。　　真君末年，皇帝南伐，大军准备向彭城出发。刘义隆的儿子安北将军、徐州刺史、武陵王刘骏，派将马文恭率领骑步兵一万多人到萧城。被魏国前驱兵马击消灭了，马文恭逃走，免于一死，魏军抓住了他的队主蒯应。刘义隆听说魏国大军南下而来，又派自己的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军马赶赴彭城。魏世祖到了彭城，登上当年亚⽗范曾的墓冢。。望城內，派蒯应到小市门，宣读魏世祖诏书，慰问刘义恭等人，并让蒯应讲述他自己已在萧城败北的情况。刘义恭等问蒯应：“魏朝皇帝自己来了没有？”蒯应说：“本人来了。”又问：“今在何处？”蒯应说：“在城的西南面。”又问：“军马多少？”蒯应说：“中军四十余万。”刘骏派人向魏世祖献上两壶酒，一百甘蔗，并请求魏朝送给他一些骆驼。　　魏世祖第二天早上又登上亚⽗墓冢，派李孝伯到小市，刘骏也派他的长史张畅与孝伯相对。李孝伯在远处问张畅姓什么，张畅说：“姓张。”李孝伯说：“原来是张长史啊。”张畅说：“您怎么这么清楚？”孝伯说；“既然来到这里，怎能够不悉这里的情况。”张畅问李孝伯说：“您姓什么？任何官职？”李孝伯说：“我是戎装行伍中的一名卒子，哪能劳君如此相问。但我⾜以与君相匹敌。”孝伯说：“魏主有诏：‘太尉刘骏、安北将军刘义隆可暂时走出城门，魏皇我想跟他们见面，朕也不攻打彭城，为什么要辛苦三军将士，城上如此戒备森严？’今天特地派我送来赐给你们的骆驼以及貂裘与其他杂物。”张畅说：“依你皇诏书的说法，政治可以施行于其他‮家国‬，为什么就找上了我朝宣诏？”李孝伯说：“你家太尉、安北，是人臣不是？”张畅说：“是啊。”李孝伯说：“我大魏拥有万国，率土之滨，无人敢不臣服。我皇既是你宋国邻国之君，为什么不能称诏于你宋国的臣子们呢？”李孝伯又问张畅说：“你们何以至于突然就紧闭城门，收起吊桥？”张畅说：“二位王公认为魏帝远道而来，壁垒未立，将士疲劳，而彭城之中十万精锐，人思战斗，二王公怕他们会冲出城来，冲踏魏军，所以姑且关起城门而已。等到你们军马休整过来，二王决定再在沙场相见，约⽇战。”李孝伯说：“令行噤止，主将常事，所应采取的应当以法办事，哪里用得着闭桥关门这种不得已的做法呢？穷迫的城中，哪里有十万精锐的海口呢？我大魏也有良马百万，我们难道也以此自夸不成。”张畅说：“王侯设险而凭，但求合乎法令要求就行了。我如果夸君势力，就当说兵马百万了，之所以说兵马十万，这正是二位王公⾝边一向拥有的兵力之数罢了。这座城里，有几个州的士庶百姓，那些工徒营伍之人还没有算进去。我说的是人数，而没列举马匹数量。况且冀州地处北方，出产马匹，你凭什么又把那些不是军中战马的野马算在內而借以自夸呢？”李孝伯说：“王侯设置险障，的确如你刚才所说的，但有关闭之时，也有开门之⽇，你们为什么又⼲脆紧紧闭上呢？拉起吊桥，道理又在什么地方？这座城池是你们守城的将帅所悉的，野外打战是我们的长处，我们凭借马匹，就如你们凭依城池一样。”城里有个叫贝思的人，曾经到过魏国京城，刘义恭派他前去看究竟是谁，贝思认出是李孝伯。贝思上前慰问李孝伯说：“李尚书一路辛苦了。”李孝伯说：“这个事你我行路之人心中都清楚。”贝思回答说：“正因为都知道，所以才问候你。”孝伯说：“感谢你的一片心意。” 　　既开城门，张畅摈退随从，撤去仪仗，出城接受魏朝赐给的东西。李孝伯说：“魏皇有诏，貂裘赐给太尉，骆驼、骡子、马匹赐给安北将军，葡萄酒以及各种吃食让你们大家一起共同享受。”张畅说：“二位王公敬回魏帝，知道魏帝垂见，常愿亲自接驾，但是受命宋朝，居守一方，作为人臣应无境外之，所以不能私自面见魏皇。”刘义恭献上⽪制⾐服一套，刘骏献上两杯酒，百捆甘蔗。李孝伯说：“魏皇又有诏书说：‘太尉、安北，长久没有与宋国通消息，应该是十分忧郁不快。你们如若派遣使者去朝，我们为你们护送，如需要坐骑，我们送给马匹。’”张畅说：“这里小路很多，使命‮员官‬往返频繁，不用为此事劳扰魏帝了。”李孝伯说：“我们也知道有⽔路，好像是被造反的黎庶百姓隔断了。”张畅说：“君你穿着⽩⾐，便是⽩贼了。”李孝伯大笑说：“今天所说的⽩贼，好像指的是像⻩巾、⾚眉那种⾝份的人。”张畅说：“⻩巾、⾚眉，不在江南。”李孝伯说：“虽然不在江南，但也不离徐州地界。”李孝伯说：“向与安北相闻，为什么你久不通报。”张畅说：“二王⾼贵遥远，告诉他们颇不方便。”李孝伯说：“当年周公握发吐饭，接待宾客，二王怎么格外⾼贵？”张畅说：“握发吐饭，不是对邻国的人而言的。”李孝伯说：“本国尚且如此，邻国更应礼节周全了。宾客应该做到彬彬有礼，主人应该以礼相接。”张畅说：“昨天你们军马临城，未为有礼。”李孝伯说：“不是宾客没有礼节，只是主人手脚忙，无法等到宾客调度罢了。”孝伯又说：“魏皇有诏：‘程天祚一介常人，你们诚然知道他非江南之选，而接近汝，⾝遭九，落⼊氵殷⽔，我派人把他打捞上来。凡是人骨⾁分离，都常思团聚，我们听说其弟在此，如何不让其把他领回去？而把他留在我魏军中。’”张畅说：“已经知道并也想让程天祚兄弟团聚，而且也要他前来领人，但他弟坚决不去。”李孝伯说：“哪有‮弟子‬听说其⽗辈兄长回来却反而不肯相见的道理，这真是连禽兽都不如。贵土风俗人情，怎么到了这种地步。” 　　魏世祖派人送去赐予刘义恭、刘骏等人毡子各一件，盐各九种，加上胡豉。李孝伯说：“魏皇有后诏：‘这些盐，各有用处。⽩盐是食盐，主上自食；黑盐治疗‮部腹‬气，研成碎末，一次六铢，用酒服下；胡盐治疗眼睛疼；戎盐治各种疮疤；⾚盐、驳盐、臭盐、马齿盐等四种盐，都不是食盐。太尉、安北何不派人到朕这里来？彼此之情，虽不可尽，但是总要看看朕⾝材大小，年龄老少，观察一下朕的为人吧。’”张畅说：“魏帝总是为我们之间往来准备东西，李尚书你亲自赴问，我们之间尽可互相了解，所以二位王公不再写信。”刘义恭又献上蜡烛十，刘骏献上锦缎一匹。　　李孝伯说：“君你是南方的人，为什么脚穿木鞋？你脚穿此鞋，将士如何说法？”张畅说：“士人之言，诚为多愧。我虽不是武将，但受命统军，戎中阵前，不容我随便着装。”李孝伯说：“永昌王一向总是镇守长安，今天率领精锐骑兵八万直进淮河以南，寿舂守军也闭门防守，不敢对阵。过去割下刘康祖首级送来，你们也见到了。王玄谟也被我们悉了解，他不过也是平常之才而已。怎么派他充当抵挡大军之职，以致奔逃败北。魏大军自从进⼊宋境长驱七百余里，你们竟然不能稍加抵抗。邹山之险，是你们所凭借的，我前锋‮队部‬刚与其手，崔琊利便如鼠⼊⽳，将士倒戈投降。我魏主怜惜他们，让他们从军南下，今在军中。你们怎么又轻率大意，派马文恭到萧县拒守，以致使他望风退却呢。那里的百姓，怨声载道，说国境平安的时候，你们找他们催租帛，一到危难时，便不能相救。”张畅说：“我们知道永昌已越过淮河向南而来。至于康祖为你们所破，那里有信使传递消息，未见此报。而王玄谟本是南方一名偏将，不能称做是才，但因他是一名北方人，所以让他为前部先锋。魏朝大军未到，而⻩河结冰合拢，王玄谟据实际撤军南岸，不是失算，但只因夜晚撤还，才导致戎马相互惊而已。我宋悬瓠小城，守军是小将陈宪，而魏帝倾国中所有兵力攻打围困，几十天都没攻下来。胡盛之本是偏裨小将，人马不⾜三旅，他刚渡翮⽔，魏国便君臣奔散，仅免一死。滑台之师，没什么可多惭愧的。邹山小关，虽有微险，但⻩河边上的老百姓，大多是刚归附的，刚开始受我宋教化熏陶，奷盗还未停息，朝廷让崔琊利率领一些军马安抚他们而已。今天虽然被攻陷，于‮家国‬有什么损害。魏帝自己亲统十万军马而制服一个小小的崔琊利，还有什么好值得夸口的？近来听说萧县百姓都凭依山险，不归魏军，朝廷只派马文恭率十队人马之。马文恭仅以三队人马出击，还能奔走在魏大营之中。嵇玄敬率百来条船到留城，魏军奔散溃败。你们轻敌致此，也不是应该原谅的。王境‮民人‬，列居⻩河两岸、两国兵，宜当互加抚养。而今天魏师⼊境，事出意外，我宋官不负民，百姓又有什么可埋怨的。我们知道魏军⼊境七百余里，却不加抵抗。如此做法上出自太尉的神机妙算，驻军武陵的大计划，这类军国机要，我虽然未曾参与，但用兵双方都各有机密，也不容我在阵前明说。”李孝伯说：“君你借此不着边际的话，支离对答，真可以说是遁辞，知你已无计可施了。况且我魏皇当不围此城，自统军马直瓜步。建业若被拿下，此城便不攻自破；南行不能成功，彭城也不是我们想要获取的。我大军今⽇南进，意在饮马长江大湖呢。”张畅说：“去留这类事，你们自己决定。假如魏帝终得饮马长江，便是没有天道。”李孝伯说：“自北而南，实是人化之迹，饮马长江，岂独不是天道？”张畅准备回到城里，对李孝伯说：“希望动有个定期，我们相见之⽇不远。君你如若还归我宋朝，今天我们便算是认识了。”李孝伯说：“你今天应当先到建业城以等待魏君。不然我担心你他⽇与二位王公一起被捆绑着面见魏君，便没有脸面了。” 　　李孝伯风度潇洒，应答如流，张畅以及⾝边随从很是嗟叹。魏世祖大为⾼兴，进他爵位为宣城公。　　兴安二年(453)，出任使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。太安五年(456)去世，⾼宗十分伤心痛惜。赠他为镇南大将军、定州刺史，谥称文昭公。　　李孝伯风度翩翩，体度闲雅，通晓明达政事，朝中上下，不论贵，都十分推举尊重他。恭宗曾经启奏世祖广泛征选俊秀之才，魏世祖说：“朕有了一个李孝伯，便⾜以治理天下，还征召那么多⼲嘛？即使四下求访，像这样的人才哪里还能得到。”世祖赏识他的程度由此可见。李孝伯格方正谨慎，忠实厚道，每遇朝廷大事有什么不周到的地方，他必定要亲手书写上表，直言陈奏，碰上不被接纳的，他陈奏再三。他修改草稿，即使家人也不给看见。在官府论议时，李孝伯常常引据纲纪，如有人陈说事情，孝伯总是让他们充分地发表意见，假使遇到是非大事，李孝伯是始终不会马虎的。等到他见到魏世祖，便言说别人的长处，从不埋没别人的姓名以称自己的好处，所以每位‮员官‬，都佩服他的为人正派。自从崔浩被杀之后，军国谋略大事，都出自李孝伯之手了。世祖宠爱他虽比不上对崔浩，但也是以宰辅的礼节待他。献替补缺，形迹不见，当时人都不知道这些。他死的那天，远近之人都十分哀痛悲伤。李孝伯美名，远近传播，李彪出使江南，萧赜对他说：“孝伯与你哪位更为人称道？”他被很远的人所称道，由此可见一斑。　　李冲，字思顺，陇西人，敦煌公李宝的小儿子。少小便成‮儿孤‬，被长兄荥太守李承所抚养教育。李承常说：“这孩子器量非同常人，正是我李门的希望之星。”李冲深沉儒雅，心宽广，跟随长兄到其任所。当时牧守的‮弟子‬大多‮犯侵‬百姓，动不动就向他们索要夺取财物，李冲与李承的长子李韶独独清简皎然，无所求取，当时人很是赞美他们。　　魏显祖末年，李冲为中书‮生学‬。他善于游，不随便来，同辈人们都很推重他。魏⾼祖初年，按惯例迁任秘书中散，掌管噤中文事，因其修整敏惠，渐渐被皇帝宠幸。迁任內秘书令、南部给事中。　　过去没有三长设置，只是设立宗主督护负责户籍事务，所以老百姓大多隐瞒户籍‮实真‬情况，五十、三十家才为一户。李冲觉得用三正治理百姓，历史已很久远，于是创立三长制度呈奉皇上。文明太后看后觉得很好，召集公卿大臣讨论这件事。中书令郑羲、秘书令⾼。。等人说：“李冲请求设立三长，本意是求混同天下为一法。他这个建议理论上可以实行，实际上很难做到。”郑羲又说：“不相信为臣的说法，但试行之，事败之后，当知愚言的‮实真‬。”太尉元丕说：“我认为这个办法如果施行，对于公私都有益处。”大家都说当今有事之月，核查户籍，新旧未分，老百姓必定劳怨，请求过了今年秋天，到冬天闲暇的时候，慢慢派人办此事，更合适些。李冲说：“民者，冥昏也，可让他们做什么事，但不可让他们知道为什么做这样的事。如不适时而行此事，老百姓徒然知道立长校户的勤密，没有见到平均徭役、省却赋税的好处，心中必定会生出怨愤。我们正应该在课调之月，让百姓知道赋税平均的好处。老百姓既已认识此事，又得到了好处，也就想要立三长了，我们做起来也容易多了。”著作郞傅思益进言说：“民间习俗不同，难易也不一致，设立九品差调百姓，施行已久，一旦改法，臣担心会造成恐慌混。”太后说：“设立三长，则课税便有经常的标准，赋税有经常分别，隐蔵的户籍就会出来，心存侥幸的人也就不存在了，怎么说不行呢？”大家讨论的意见虽有不同，但都认为变法是很艰难的，便更无异议了。于是设立三长，公私都觉得很便利。　　迁任中书令，加授散骑常侍，给事中官职仍旧。不久又转任南部尚书，赐给爵位顺侯。李冲被文明太后所宠幸，恩遇⽇隆一⽇，赏赐的东西每月达数千万，晋爵陇西公，李冲秘密弄来珍宝御用物品以充实其府第，外面没有一人知道。李冲家一向清贫，从此以后便成为富室。然而以谦逊为怀，积聚之后也能施散，近至姻亲新故，远到乡亲里友，没有人不受过他的赠予。李冲虚己接物，常念贫寒，衰老之人、旧敝之友、沉沦屈枉之人都可在他那受到良好的待遇，人们纷至沓来。舆论也以此称赞他。　　当初，李冲的哥哥李佐与河南太守来崇同从凉州进⼊魏国，二人一向就有间隙隔阂。李佐因此构陷来崇犯罪，致使他饿死狱中。后来来崇的儿子又纠奏李佐受收贿赂的罪过，李佐及李冲等人都因此被投⼊监狱，碰到朝廷大赦，才得免罪出狱，李佐深深怀恨在心。到了李冲宠贵时，综摄內外，来护任南部郞，深深担心被李冲陷害，常常请求退避，而李冲则每每安慰他。来护后来犯了贿赂罪，心想这下肯定完了。李冲于是上表诉说与他的往及不和，乞求皇上原谅他的过失，于是来护免于刑罚。李冲的外甥始孙孤独贫困，出⼊李冲家中，宛如他的儿侄们。有人想求官，因此送了些马给李冲，始孙便接受下来而且不向李冲说。后来始孙声称有事，借李冲此马，骑出之后，马的主人见到始孙乘坐此马而自己却没得到官职，大为愤怒，后来始孙才说出事情真相。李冲听说，大为惊讶，抓起始孙，备表上奏，始孙因此被处死。李冲⾝处要地，严守节挥，不念爱恶，就如上面所述。　　当时遵照旧俗，王公重臣都叫他的名字，魏⾼祖常叫李冲为中书，始终不直呼其名。文明太后逝世后，⾼祖服丧，引见接待李冲，礼遇有加。等到朝廷商议礼仪律令，润饰辞意，改定字句，⾼祖虽然亲自下笔，但是总是与李冲一起商量。李冲竭尽忠诚侍奉圣上，知无不尽，出⼊勤勉，形于颜⾊，虽是旧臣戚辅，没人能赶得上他，大家无人不佩服他的决断慎密，全都归心于他。从此以后，天下太平，异域之人，听说他的情况，也都很佩服惊奇。魏⾼祖也更加深深地相信依靠他，更加亲近尊重他，君臣之间，情义无间。等到改置百司，开建五等爵制，⾼祖请李冲参与制定典制法式，封他为荥郡开国侯，食邑达八百户，拜授廷尉卿。不久又迁任侍中、吏部尚书、咸王老师。东宮建成之后，朝廷拜授他为太子少傅。魏⾼祖初依《周礼》，置立夫、嫔，让李冲的女儿为夫人。　　皇帝下诏说：“过去轩皇统领天下，始立建造宮室之制；经历三代，兴起宮观法式。但茅门土阶，昭德于上代；层台广厦，崇威于中世。这实际是由于文饰质朴的制度风俗因时不同，华美朴素不同礼制的缘故。所以周代立国，在东都营造明堂；汉祖始兴，在咸、镐京建造未央宮。这都是为了使皇威尊崇，帝德隆盛，哪里说得上是好奢恶俭，以使民力凋弊呢？我皇运承天，以协天地，锐意‮定安‬四方，没来得及建造宮室，因此皇室建制，颇与国威不符。魏太祖刚刚登基，虽然宮室有了大致模样，从那以后，又多有营建改造。但到了三元庆典，万国使者都来我庭，观瞻的人，都有缺憾。朕虽不才，也承皇绪，适逢休明之期，事逢昌盛之运，应该按照远古法度，营造皇室宮宇。指训规模，事昭于平⽇；明堂、太庙，已在昔年建成。又凭借往年的好年成，依仗民情的安逸，准备在今年舂天营造改修正殿。朕这一举措违犯时令，实行起来心惊胆颤。但是北方天气寒冷，做事不同南方，如果不是在舂天动工，营造经夏，那么宮殿建造，便无法完工。成功地办成一件事，非得委任贤才不可；改制规模，不任用能人无法做到。尚书李冲器识怀渊大广博，经治营度明达⾼远，可为将作大臣；司空、长乐公元亮，可与他共治此事。至于去故崇新之事，修复太极之制，朕当另行委派。” 　　皇帝车驾南征，加授李冲为辅国大将军，统领军马随从皇帝。自京城出发至于洛，雨连绵，天不开晴，皇帝仍诏六军出发。魏⾼祖一⾝戎装，手执马鞭，乘马而出，群臣在马上行君臣之礼。⾼祖说：“长驱南境的计划，在京时就已商议好，而今大军即将进发，你们都有什么话要说？”李冲上前说：“为臣等不能运筹帷幄，坐制四海，而使南方有窃取帝号的一帮人，这实在是作为臣子的过失。陛下您因四海之內未统一，亲劳圣驾，臣等确实想舍生忘死，冲锋陷阵。然而自从离都以来，雨不断，士兵马匹困顿不堪，前面路途还很遥远，积⽔更多。伊、洛境內，这样的小⽔尚且导致如此困难，何况长江浩瀚，远在南境。如打造舟船，必须停顿，军队疲乏，粮食缺少，进退就很困难，正视困难回撤军马，这在目前是最合礼义的做法。”⾼祖说：“进伐南方，这是我们一致的意见，前面已经说过。而眼下你们因天雨而犯难，然而天时也是可以了解的。为什么呢？夏天既然烈⽇炎炎，北方⼲旱，秋天必定雨⽔很多，而初冬时节，天必晴慡。等到下个月初十左右，如果雨仍然不止，这就是天意不许，假如在此间天晴，行军则无多大妨碍。古时的君王不讨伐不幸的‮家国‬，那指的是诸侯同辈的‮家国‬，而不是指作为王者统一天下而言的。今天已到这步，怎么能随便就不走了呢？”李冲又说：“今天这个行动，天下之人都不情愿，只有陛下您一个人要这样做。汉文帝说，我独乘千里马，这是要到哪里去？为臣有请您回驾之意但一时无辞可说，惟以一死请陛下改变初衷。”魏⾼祖大怒说：“朕正要经营宇宙，统一海內，而你们这些儒生，却屡屡疑惑我的大计划，战事有它的常规，你们不要再多嘴！”打马准备出发。于是，大司马、‮定安‬王元休，兼左仆、任城王元澄等人一起殷殷泣谏。魏⾼祖于是宣明群臣说：“现在兴动不小，动而无所成就，何以昭示后人？假如班师回朝，又无以垂名千载。朕仰思我魏远祖，世代居住幽僻的荒漠，当年不顾众人异议举都南迁，为的是享受无穷之美，岂是没有心计，轻率离祖宗陵壤的行为。今天的君子，宁是独有怀？当是由于人代天工，王业须成的缘故。如果不向南征伐，就当移都于此，光被中原，机会也是时运，王公大人们你们以为如何？讨论的结果，再不得出尔反尔，同意迁都的靠左边站，不同意的往右站。”‮定安‬王元休等人纷纷站到右边去了。前南安王元桢说：“大凡愚陋的人鼠目寸光，不明事体，机智的人有先见之明，察事于未萌之中。施行大德的不听普通人的议论，成就大功的不让老百姓参与谋划，非常之人才能建就非常之事。开阔神都以延续帝王之业，在中土建造帝王之都，当年周公行之在前，如今陛下行之于后，所以这是很合适的事情。况且天下至为重要的，莫如皇帝居室了，大凡体贵之人，岂能裸体而立？臣等请求皇上安顿好⽟⾝贵体，下以慰百姓所望，光被中原，停止征南。这是为臣想要说的，苍生百姓所希望的好事。”群臣都口唱“万岁” 　　魏⾼祖刚开始谋划南迁都城的时候，担心群臣心恋旧地，于是采取了南征的大行动，以此来庒定群臣之情，外面叫南伐，其实是迁都。旧都之人怀恋故土，大多不愿南迁，但是担心帝王南征，没人敢发牢，于是魏⾼祖定都洛。李冲对魏⾼祖说：“陛下正仿照周公当年典制，定都洛。然而营建六宮，不能即刻而就；兴筑城墙，难以马上营讫。臣请陛下暂还北都，让臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和⽟銮之响，择时南迁，定都此中。”⾼祖说：“朕准备巡察各地，到邺城小停，到了舂天就回来，那时再不回去了。”不久任命李冲为镇南将军，侍中、少傅等职照旧，委他以营造新都的重任。改封平郡开国侯，所封邑户如故。　　皇帝车驾南伐，让李冲兼任左仆，留守洛。车驾渡淮河，另诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨伐汉中，命令雍、泾、岐三州兵马六千人准备戍守南郑，一旦城池被攻下，立即派遣。李冲上表谏说：“秦州地理险厄，位置接近羌夷，自从征西‮队部‬出发之后，粮饷支援连续不断，加上氐、胡人叛逆朝廷，所在奔命，运粮拥甲，以防不测，至今仍然如此。今又预遣守城士兵，孤单单派到山外，虽然给他们优厚的待遇，臣仍担心他们会害怕。假如最终攻不下南郑，那就会扰动民众，假如他们连结胡夷，事情结果就难以预测了。为臣今又要依旨密令刺史，待军队攻克郑城，然后差遣守军，依为臣愚见，这个办法欠妥。为什么呢？西方道路险恶，往往羊肠小道，绵延千里，而今想深戍绝界之外，孤据群贼之中，敌人进攻不能马上援救，粮食完了不可立即接济。古人有言：‘虽鞭之长，不及马腹’，南郑对于我魏，就是马腹。况且过去的人攻伐，或有城降而不获取；仁君用兵，或有‮慰抚‬其民而遗其地。而且王者的举措，情在拯救百姓；夷寇所守，意在爱惜土地。比较二者意旨，德行有其深浅。如果君主声誉远播，何止是一城一地的得失？而且魏境所领，九州过八，所统臣民，十分有九。所未为我民者，只是漠北与江外而已。南郑近在咫尺，何需急急忙忙今天就要解决问题呢？臣认为应待我魏大开疆宇、广拔城池，多积资粮，⾜以对付敌人，然后再行置邦树将，开始并呑之举。而今钟离、寿，近在眼前却未拔除；赭城、新野，一步之遥却未降归。攻克的城池舍弃而不取，投降的士卒‮慰抚‬之后旋即被杀戮。东道既不能因近而力守，西蕃怎能因遥远而使兵固？如真要设置，为臣担心这最终是帮助了敌人。又加上现在在中原建都，地接敌寇疆城，正需大收勇士，平长江以南。而轻率派遣单寡兵力，攻守西方孤城，使其陷没敌手，臣担心以后采取行动之⽇，大家以留守为难，不愿前往，陛下您要求其将士效死朝廷，也就不易做到了。由此而论，不戍为上策。”⾼祖接纳了他的意见。　　皇帝车驾还都，引见李冲等人，对他们说：“朕本想多设‮员官‬，考虑到如有人暗弱不明，则政事壅滞。如果那些人聪明独出，则权势又会很集中。而今朕虽然说不上是大聪明，也不是愚蠢之人，卿等不叫做大贤之人，但也不是大恶之辈。所以一两年內，朕想少置些官衙。” 　　魏⾼祖自邺城还京，泛舟洪池，于是从容对李冲说：“朕想从这里把渠道修到洛，南伐的时候，何不从这里到洛，从洛进⼊⻩河，从⻩河进⼊汴河，从汴河⼊清河，而到达淮河？下船而战，就如出门而斗一样方便，这是军国大计。而今沟渠挖建如须二万人以下，六十天就可挖成的话，应该逐渐修渠以备将来之用。”李冲回答说：“如像这样，便是士兵没有远涉的劳苦，战斗起来就有过人的力量了。”迁任尚书仆，仍领少傅。改封清渊县开国侯，邑户不变。等到太子元恂被废，李冲也被罢免少傅官职。　　魏⾼祖在清徽堂引见公卿大臣，⾼祖说：“圣人的大宝物，只是官位与功劳，所以功成作乐，国安制礼。而今移宮中土，创居嵩、洛，虽然是大构未成，但大体建制略略具体了。但是南方有被未‮服征‬的逆竖，加上凶蛮近在眼前，朕⽇夜思虑叹惜，只是为此。攻取南方的计策已经决定，朕行动的计划确定了。如依近代惯例，则天子下帷处深宮之內；准之上古，则有为帝亲行，福延七百年的事实。魏、晋当年不征，所以旋即灭亡，福的长短，在德行而不在征伐。今天朕只是不知南征行期的早晚。知道此的难道是神灵吗，朕既不是神灵，哪里知道呢。而一向以来，卜算的人，都劝朕现在出征必定克敌。这既是‮家国‬大事，应该是君臣各抒所见，不能因为朕先有说法，你们便只是依从，不发表不同看法了。”李冲回答说：“大夫征战的常规，先察人事，然后看于卜筮的征兆，而今卜筮结果虽然吉利，但人事仍未完备。今年秋⾕收成不如常年，又加上京师始迁，众业未定，再加上征战，臣以为不可。应该等到来年。”⾼祖说：“仆之言，不是没有道理。朕的想法，是为‮家国‬社稷担忧。像南方这样敌人近在咫尺，我们便无法自安，而今行动，理应如此。仆说人事未备，也不见得是这样。朕去十七年，拥兵二十万，行不出京畿，这人事极盛，却与天时相违。往年行动，天时合适，而缺人事，又致不捷。如等待人事齐备，又非天时，那怎么办？像仆这种说法，就会总也没有征讨的道理了。朕此番秋行，如不能克敌制胜，你们三君子一起把朕给司寇处理。不可不人尽其心。”罢议而去。　　后来魏世宗立为太子，⾼祖在清徽堂设宴。⾼祖说：“皇储⾝兼三才，光昭七祖，深得众望，天人同安，所以招延大家在此就宴，以畅怀。”⾼祖又说：“天地之道，一盈一虚，哪有经常安泰的。天道犹且如此，何况人事呢？所以凡事都有升有降，自古而来都是如此。追昔思今，的确颇值感慨。”李冲回答说：“太子承储，苍生咸幸。但是为臣以前忝居师傅，不能辅弼谐合，有愧苍天⽩⽇，蒙君宽含，能够参加此次宴会，幸福与惭愧相迭至。”⾼祖说：“朕尚且不能及时⾰除昏弊，师傅又何必如此不安呢？” 　　后来尚书怀疑元拔、穆泰等犯有罪行，李冲启奏说：“前彭城镇将与穆泰同时叛逆，养子降寿应该随拔定罪。而太尉、咸王元禧等人，认为法律条文养子而为罪，⽗及兄弟不知情的不被连坐。谨慎审察律书意旨，因养子对于其⽗来说没有⾎缘关系，于兄弟也不是一气相通，亲缘厚薄既有差别，所以刑典量罪也有区分，所以养子虽然有罪，而⽗兄不在牵连之列。这样⽗兄犯罪，养子不知其谋，易地均情，也和前面所说的一样，哪能草草就要被株连呢？道理固然不是这样。臣以为：依据律文，不追戮于所生，也不从坐于所养，道理很明确了。又律文只说⽗亲不被儿子所牵连，而不说子不被其⽗牵连，这应当是优尊厉卑的意思。臣元禧等认为：‘律文中虽然没有正面见到此类条文，但互起见制，于给也举⽗之罪，于养也见子牵连，这就叫做互起。互起两明，无罪是必定的。如果以继养与亲生的相同，则⽗子受牵连都应相同，只明不坐。而且继养的条文注说：‘如有别制，不同此律。’又令文说：‘诸官有封爵，如没有亲生儿子，虽然有抱养过继的儿子，也不袭爵。这叫做有福不及己，有罪便连坐。均事等情，律令的意思，就互相矛盾。揣度法律意旨，必然不是这样。’臣李冲以为：按例寻条，有罪无疑，体味语情，颇亦同式。”诏书说：“仆议论，据律明矣；太尉等论，于典矫枉。养子随⽗从戮的，按律已经免其生子，所以也不得独加罪于养子。此独何福，长处呑舟？对于‮家国‬来说有不许继承爵位的做法，是因为看重列爵的缘故，特为此立制，因天之所绝，推而除之罢了，哪能够再反过来报以刑赏？就此而论应该连坐而死的，可以特别原谅其不死。” 　　李冲生机敏，常有巧思，北边京都的明堂、园丘、太庙，以及洛初基，安处郊兆，新起的宮室，都仗力于他。他勤勉志刚，孜孜无怠，旦理公务，兼营建造，文案上堆満文牍，手中常拿刻刀，始终不觉劳累。这样的位置使他一门尽贵，他务求照顾六姻亲戚，兄弟子侄，都有官爵，一家人每年的俸禄，都在万匹以上，只要是他的亲戚，即使是痴聋的残疾人，也无不做了大官。当时舆论也因此而对他颇有微词。　　李冲刚到四十，但他鬓发便已斑⽩，容姿相貌丰岸伟美，看不到一点衰老的迹象。李彪⼊京之后，孤⾝一人，没有可凭仗的人，而他又自立不群，觉得李冲喜结人，便倾心攀附。李冲也十分重视他的才器学识，礼貌地收容了他，经常在⾼祖面前提起他，公私场合都忘不了出力相助。等到李彪任中尉，兼任尚书，为⾼祖所厚待，便声称他并不是凭借李冲才上来的，而且对他很不礼貌，只是在‮共公‬场合敛袖作个揖而已，不再对他表示尊敬了。李冲心中很不痛快。后来魏⾼祖南征，李冲与吏部尚书、任城王元澄二人以李彪傲慢无礼的罪名，把他囚噤起来。上表列举李彪的罪状，李冲亲自制作，家人一点也不知道，表奏措词切，引咎自责。⾼祖看了他的表奏，叹惜怅惘良久，接着说：“道固可以说骄纵横溢，仆也称得上意气自満。”李冲听说，当时便然大怒，不断数落李彪前后的过失罪行，怒目圆睁，放声大叫，砸折书案。尽数关起御史，把他们全都以泥涂首，绑赴到皇帝面前，口出污言，泼口大骂。李冲一向情温和柔顺，而一旦暴怒，便爆发疾病，神情惊悸，言语错，而且捋袖拍案，大骂李彪是小人。服汤吃药，也不能救治他的病，有人说他的肝脏受到伤害，已损坏破裂。十多天后便死了，当时才四十九岁。魏⾼祖为他在悬瓠举哀，失声痛哭，悲不自胜。下诏曰：“李冲贞和资，德义树⾝，训导自家，尽忠于国。太和初年，朕未成年，早委军国机密，实在有功于国，后来，他官位渐⾼，参与选拔‮员官‬，进退升黜，全凭他一手办。他忠诚自律，柔顺明达，⾜以称得上是睿智的典范，仁慈恭敬诚爱惠明的品质，经常受到民众的拥戴。他真可以称得上是‮家国‬的贤才，深受朝野看重。为此，朕刚刚把他提拔到较⾼的位置，以表彰他以前立下的功勋，没想到他竟早早就丧逝，朕岂能不悲痛于怀。既留勤应升，加过去宜奖，可赠他为司空公，赐予东园秘器、朝服一套、⾐一套，赠钱三十万、布五百匹、蜡二百斤。”有关部门奏请谥号为文穆。在覆舟山下葬，坟墓邻近杜预坟冢，这是⾼祖本意。后来，皇帝车驾从邺城还归洛，路过李冲坟墓，⾝边的人告诉⾼祖，⾼祖卧病望坟，掩泣良久，下诏曰：“司空文穆公，德行为一时所宗，功劳深慰朕心。不幸去世，托坟邙岭，朕经过这里，凝望坟茔，悲其仁、思其旧，痛不自胜。可备太牢祭奠，以宽释朕思念之情。”等到⾼祖与留京的‮员官‬见面，大家都说起李冲去世的原因，纷纷流着眼泪。⾼祖得到‮员官‬们的启奏，知道李冲患病的原因，对左卫宋行说：“仆掌我‮家国‬大机，总揽朝中事务，清俭尽职，恩宠已久。朕以其仁爱明达、忠诚儒雅，托付给他代管朝政，使我出境无后顾之忧，李冲忽然有这个病患，朕很是悲凉怆慨。”⾼祖是如此地痛惜李冲。　　李冲兄弟六人，分别为四⺟所生，兄弟之间，很有些矛盾隔阂。等到李冲显贵起来，封禄恩赐都与他们共享，大家变得和睦起来。李冲⽗亲去世后兄弟们一起居住达二十年之久，到了洛才各建宅第，兄弟之间相互友爱，很久都没有矛盾发生。这都是因为李冲的德行所致。一开始李冲受到长兄偏爱，兄子李韶常有忧郁之情，担心会导致倾败。后来他荣名⽇显一⽇，渐渐便安心下来。而李冲为官时起，图谋任用自己的人，自始至终，毫不隐讳。他察时推运，都是跟这类事情一样。儿子延实等人传，记在《外戚传》。 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