《南齐书》情节富于变化，是一本文笔好高质量俱佳的小说
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眼袋小说网 > 历史小说 > 南齐书  作者:萧子显 书号:10191  时间:2017/3/26  字数:14167 
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　　孝义

　　○崔怀慎 公孙僧远 吴欣之 韩系伯 孙淡 华宝 韩灵敏 封延伯 吴达 之 王文殊 朱谦之 萧睿明 乐颐 江泌 杜栖 陆绛

　　子曰：“⽗子之道，天也，君臣之义也。”人之含孝禀义，天生所同，淳薄 因心，非俟学至。迟遇为用，不谢始庶之法；骄慢之，多惭⽔菽之享。夫⾊养尽 力，行义致⾝，甘心垅亩，不求闻达，斯即孟氏三乐之辞，仲由负米之叹也。通乎 神明，理缘感召。情浇世薄，方表孝慈。故非內德者所以寄心，怀仁者所以标物矣。 埋名韫节，鲜或昭著，纪夫事行，以列于篇。

　　崔怀慎，清河东武城人也。⽗琊利，鲁郡太守，宋元嘉中没虏。怀慎与房氏 笃爱，闻⽗陷没，即⽇遣，布⾐蔬食，如居丧礼。琊利后仕虏中书，戒怀慎不许 如此，怀慎得书更号泣。怀填从叔模为荥太守，亦同没虏，模子虽居处改节，而 不废婚宦。大明中，怀慎宗人冀州刺史元孙北使，虏问之曰：“崔琊利、模并力屈 归命，二家子侄，出处不同，义将安在？”元孙曰：“王尊驱骥，王回车，令 忠孝并弘，臣子两节。”泰始初，淮北陷没，界上流奔者多有去就，怀慎因此⼊北。 至桑乾，琊利时已卒，怀慎绝而后苏。载丧还青州，徒跣冰雪，土气寒酷，而手⾜ 不伤，时人以为孝感。丧毕，以弟在南，建元初又逃归，而弟亦已亡。怀慎孤贫独 立，宗哀之，⽇敛给其升米。永明中卒。

　　公孙僧远，会稽剡人也。治⽗丧至孝，事⺟及伯⽗甚谨。年⾕饥贵，僧远省餐 减食以供⺟及伯。弟亡，无以葬，⾝贩贴与邻里，供敛送之费。躬负土，手种松柏。 兄姊未婚嫁，乃自卖为之成礼。名闻郡县。太祖即位，遣兼散骑常侍虞炎等十二部 使行天下，建元三年，表列僧远等二十三人，诏并表门闾，蠲租税。

　　吴欣之，晋陵利城人也。宋元嘉末，弟尉之为武进县戍，随王诞起义，太初遣 军主华钦讨之，吏民皆散，尉之独留，见执将死。欣之诣钦乞代弟命，辞泪哀切， 兄弟皆见原。建元三年，有诏蠲表。

　　永明初，广陵民章起之二息犯罪争死，太守刘悛表以闻。

　　韩系伯，襄人也。事⽗⺟谨孝。襄土俗，邻居种桑树于界上为志，系伯以 桑枝荫妨他地，迁界上开数尺，邻畔随复侵之，系伯辄更改种。久之，邻人惭愧， 还所侵地，躬往谢之。建元三年，蠲租税，表门闾。以寿终。

　　孙淡，太原人也。居长沙，事⺟孝。⺟疾，不眠食，以差为期。⺟哀之，后有 疾，不使知也。豫章王领湘州，辟骠骑行参军。建元三年，蠲租税，表门闾。卒于 家。

　　华宝，晋陵无锡人也。⽗豪，义熙末戍长安，宝年八岁。临别，谓宝曰：“须 我还，当为汝上头。”长安陷虏，豪殁。宝年至七十，不婚冠，或问之者，辄号恸 弥⽇，不忍答也。

　　同郡薛天生，⺟遭艰菜食，天生亦菜食，⺟未免丧而死，天生终⾝不食鱼⾁。 与弟有恩义。

　　又同郡刘怀胤与弟怀则，年十岁，遭⽗丧，不⾐絮帛，不食盐菜。建元三年， 并表门闾。

　　韩灵敏，会稽剡人也。早孤，与兄灵珍并有孝。寻⺟又亡，家贫无以营凶， 兄弟共种瓜半亩，朝采瓜子，暮已复生，以此遂办葬事。灵珍亡，无子，卓氏守 节不嫁，虑家人夺其志，未尝告归，灵敏事之如⺟。

　　晋陵吴康之赵氏，⽗亡弟幼，值岁饥，⺟老病笃，赵诣乡里自卖，言辞哀切， 乡里怜之，人人分升米相救，遂得免。及嫁康之，少时夫亡，家更嫁，誓死不贰。

　　义兴蒋隽之⻩氏，夫亡不重嫁，之，赴⽔‮杀自‬，乃止。建元三年，诏蠲 租赋，表门闾。

　　永明元年，会稽永兴吴翼之⺟丁氏，少丧夫，仁爱。遭年荒，分⾐食以贻里 中饥饿者，邻里求借，未尝违。同里陈穰⽗⺟死，孤单无亲戚，丁氏收养之，及长， 为营婚娶。又同里王礼徐氏，荒年客死山，丁为买棺器，自往敛葬。元徽末， 大雪，商旅断行，村里比屋饥饿，丁自出盐米，计口分赋。同里左侨家露四丧，无 以葬，丁为办冢椁。有三调不登者，代为输送。丁长子妇王氏守寡执志不再醮。州 郡上言，诏表门闾，蠲租税。

　　又广陵徐灵礼遭火救儿，与儿俱焚死。太守刘悛以闻。

　　又会稽人陈氏，有三女，无男。祖⽗⺟年八九十，老耄无所知，⽗笃癃病，⺟ 不安其室。值岁饥，三女相率于西湖采菱莼，更⽇至市货卖，未尝亏怠。乡里称为 义门，多取为妇，长女自伤茕独，誓不肯行。祖⽗⺟寻相继卒，三女自营殡葬， 为庵舍墓侧。

　　又永兴概中里王氏女，年五岁，得毒病，两目皆盲。至孝，年二十，⽗⺟死， 临尸一叫，眼皆⾎出，小妹娥舐其⾎，左目即开，时人称为孝感。县令何昙秀不以 闻。

　　又诸暨东洿里屠氏女，⽗失明，⺟痼疾，亲戚相弃，乡里不容。女移⽗⺟远住 罗，昼樵采，夜纺绩，以供养。⽗⺟俱卒，亲营殡葬，负土成坟。忽闻空中有声 云：“汝至可重，山神相驱使。汝可为人治病，必得大富。”女谓是妖魅，弗 敢从，遂得病。积时，邻舍人有中溪蜮毒者，女试治之，自觉病便差，遂以巫道为 人治疾，无不愈。家产⽇益，乡里多娶之，以无兄弟，誓守坟墓不肯嫁，为山贼 劫杀。县令于琳之具言郡，太守王敬则不以闻。

　　建武三年，吴兴乘公济姚氏生二男，而公济及兄公愿、乾伯并卒，各有一子 欣之、天保，姚养育之，卖田宅为娶妇，自与二男寄止邻家。明帝诏为其二子婚， 表门闾，复徭役。

　　吴郡范法恂褚氏，亦勤苦执妇业。宋升明中，孙昙瓘谋反亡命，褚谓其子僧 简曰：“孙越州先姑之姊子，与汝⽗亲则从⺟兄弟，则义重古人。逃窜脫不免， 汝宜收之。”昙瓘寻伏法，褚氏令僧简往敛葬。年七十余，永明中卒。僧简在都， 闻病驰归，未至而褚已卒，将殡，举尸不起，寻而僧简至焉。

　　封延伯，字仲琏，渤海人也。有学行，不与世人，事寡嫂甚谨。州辟主簿， 举秀才，不就。后乃仕。垣崇祖为豫州，启太祖用为长史，带梁郡太守。以疾自免， 侨居东海，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。豫章王辟中兵，不就，卒。

　　建元三年，大使巡行天下，义兴陈玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵荣兴、 文献叔八世同居。东海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道五世同居。零陵谭弘 宝、衡何弘、华黑头疏从四世同居，并共⾐食。诏表门闾，蠲租税。又蜀郡 王续祖、华郝道福并累世同爨。建武三年，明帝诏表门闾，蠲调役。

　　吴达之，义兴人也。嫂亡无以葬，自卖为十夫客以营冢椁。从祖弟敬伯夫荒 年被略卖江北，达之有田十亩，货以赎之，与之同财共宅。郡命为主簿，固以让兄。 又让世业旧田与族弟，弟亦不受，田遂闲废。建元三年，诏表门闾。

　　河南辛普明侨居会稽，自少与兄同处一帐，兄亡，以帐施灵座，夏月多蚊，普 明不以露寝见⾊。兄将葬，邻人嘉其义，赙助甚多，普明初受，后皆反之。赠者甚 怪，普明曰：“本以兄墓不周，故不逆来意。今何忍亡者余物以为家财。”后遭⺟ 丧，几至毁灭。扬州刺史豫章王辟为议曹从事。年五十卒。

　　又有何伯玙，弟幼玙，俱厉节。养孤兄子，及长为婚，推家业尽与之。安贫 枯槁，诲人不倦，乡里呼为人师。郡守下车，莫不修谒。永明十一年，伯玙卒。幼 玙少好佛法，翦落长斋，持行精苦。梁初卒。兄弟年并八十余。

　　王文殊，吴兴故鄣人也。⽗没虏，文殊思慕泣⾎，蔬食山⾕三十余年。太守谢 抃板为功曹，不就。永明十一年，太守孔琇之表曰：“文殊五常，心符三教。 以⽗没獯庭，抱终⾝之痛，专席恒居，衔罔极之恤。服纟宁缟以经年，饵蔬菽以俟 命，婚义灭于天情，官序空于素抱。傥降甄异之恩，榜其闾里”郁林诏榜门，改 所居为“孝行里”

　　朱谦之，字处光，吴郡钱‮人唐‬也。⽗昭之，以学解称于乡里，谦之年数岁，所 生⺟亡，昭之假葬田侧，为族人朱幼方燎火所焚。同产姊密语之，谦之虽小，便哀 戚如持丧。年长不婚娶。永明中，手刃杀幼方，诣狱自系。县令申灵勖表上，别驾 孔稚圭、兼记室刘璡、司徒左西掾张融笺与刺史豫章王曰：“礼开报仇之典，以申 孝义之情；法断相杀之条，以表权时之制。谦之挥刃酬冤，既申私礼；系颈就死， 又明公法。今仍杀之，则成当世罪人；宥而活之，即为盛朝孝子。杀一罪人，未⾜ 弘宪；活一孝子，实广风德。张绪、陆澄，是其乡旧，应具来由。融等与谦之并不 相识，区区短见，深有恨然。”豫章王言之世祖，时吴郡太守王慈、太常张绪、尚 书陆澄并表论其事，世祖嘉其义，虑相复报，乃遣谦之随曹虎西行。将发，幼方子 恽于津门伺杀谦之，谦之之兄选之又刺杀恽，有司以闻。世祖曰：“此皆是义事， 不可问。”悉赦之。吴兴沈摐闻而叹曰：“弟死于孝，兄殉于义。孝友之节，萃此 一门。”选之字处林，有志节，著《辩相论》。幼时顾见而异之，以女焉。官 至江夏王参军。

　　萧睿明，南兰陵人。领军将军谌从祖兄弟也。⽗孝孙，左军。睿明初仕员外殿 中将军，少有至，奉亲谨笃。⺟病躬祷，夕不假寐，及亡，不胜哀而卒。永明五 年，世祖诏曰：“龙骧将军、安西中兵参军、松滋令萧睿明，爱敬淳深，⾊养尽礼， 丧过乎哀，遂致毁灭。虽未达圣教，而一至可愍。宜加荣命，以矜善人。可赠中书 郞。”

　　乐颐，字文德，南涅人。世居南郡。少而言行和谨，仕为京府参军。⽗在 郢州病亡，颐忽思⽗涕泣，因请假还，中路果得⽗凶问。颐便徒跣号咷，出陶家后 渚，遇商人附载西上，⽔浆不⼊口数⽇。尝遇病，与⺟隔壁，忍痛不言，啮被至碎， 恐⺟之哀己也。湘州刺史王僧虔引为主簿，以同僚非人，弃官去。吏部郞庾杲之尝 往候，颐为设食，枯鱼菜菹而已。杲之曰：“我不能食此。”⺟闻之，自出常膳鱼 羹数种。杲之曰：“卿过于茅季伟，我非郭林宗。”仕至郢州治中，卒。

　　弟预亦孝，⽗临亡，执其手以托郢州行事王奂，预悲感闷绝，吐⾎数升，遂发 病。官至骠骑录事。隆昌末，预谓丹尹徐孝嗣曰：“外传藉藉，似有伊周之事， 君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。”孝嗣 心甚纳之。建武中为永世令，民怀其德。卒官。有一老妪行担斛蔌叶将诣市，闻预 死，弃担号泣。

　　雁门解仲恭，亦侨居南郡。家行敦睦，得纤豪财利，辄与兄弟平分。⺟病经时 不差，⼊山采药，遇一老⽗语之曰：“得丁公藤，病立愈。此藤近在前山际⾼树垂 下便是也。”忽然不见。仲恭如其言得之，治病，⺟即差。至今江陵人犹有识此藤 者。

　　江泌，字士清，济考城人也。⽗亮之，员外郞。泌少贫，昼⽇斫屟，夜读书， 随月光握卷升屋。行仁义，⾐弊，恐虱饥死，乃复取置⾐中。数⽇间，终⾝无复 虱。⺟亡后，以生阙供养，遇鲑不忍食。食菜不食心，以其有生意也。历仕南中郞 行参军，所给募吏去役，得时病，莫有舍之者，吏扶杖投泌，泌亲自隐恤，吏死， 泌为买棺。无僮役，兄弟共舆埋之。领国子助教。乘牵车至染乌头，见老翁步行， 下车载之，躬自步去。世祖以为南康王子琳侍读。建武中，明帝害诸王后，泌忧念 子琳，诣志公道人问其祸福。志公覆香炉灰示之曰：“都尽，无所余。”及子琳被 害，泌往哭之，泪尽，继之以⾎。亲视殡葬，乃去。时广汉王侍读严桓之亦哭王尽 哀。泌寻卒。泌族人兖州治中泌，⻩门郞悆子也。与泌同名。世谓泌为“孝江泌” 以别之。

　　杜栖，字孟山，吴郡钱‮人唐‬，征士京产子也。同郡张融与京产相友，每相造言 论，栖常在侧。融指栖曰：“昔陈太丘之召元方，方之为劣。以今方古，古人何贵。” 栖出京师，从儒士刘瓛受学。善清言，能弹琴饮酒，名儒贵游多敬待之。中书郞周 颙与京产书曰：“贤子学业清标，后来之秀。嗟爱之怀，岂知云已。所谓人之英彦， 若己有之也。”刺史豫章王闻其名，辟议曹从事，仍转西曹佐。竟陵王子良数致礼 接。国子祭酒何胤治礼，又重栖，以为学士，掌婚冠仪。以⽗老归养，怡情垅亩。 栖肥⽩长壮，及京产疾，旬⽇间便⽪骨自支。京产亡，⽔浆不⼊口七⽇，晨夕不罢 哭，不食盐菜。每营买祭奠，⾝自看视，号泣不自持。朔望节岁，绝而复续，吐⾎ 数升。时何胤、谢朏并隐东山，遗书敦譬，诫以毁灭。至祥禫，暮梦见其⽗，恸哭 而绝。初，胤兄点见栖叹曰：“卿风韵如此，虽获嘉誉，不永年矣。”卒时年三十 六。当世咸嗟惜焉。

　　建武二年，剡县有小儿，年八岁，与⺟俱得⾚班病。⺟死，家人以小儿犹恶， 不令其知。小儿疑之，问云：“⺟尝数问我病，昨来觉声羸，今不复闻，何谓也？” 因自投下，匍匐至⺟尸侧，顿绝而死。乡邻告之县令宗善才，求表庐，事竟不行。

　　陆绛，字魏卿，吴郡人也。⽗闲，字遐业，有风概，与人，不苟合。少为同 郡张绪所知，仕至扬州别驾。明帝崩，闲谓所亲曰：“宮车晏驾，百司将听于冢宰。 主王地重才弱，必不能振，难将至矣。”乃感心疾，不复预州事。刺史始安王遥光 反，事败，闲以纲佐被召至杜姥宅，尚书令徐孝嗣启闲不预逆谋，未及报，徐世檦 令杀之。绛时随闲，抱闲颈乞代死，遂并见杀。

　　史臣曰：浇风一起，人伦毁薄，抑引之教徒闻，圭璋之璞罕就。若令事长移忠， 傥非行举，姜桂辛酸，容迁本质。而旌闾变里，问饩存牢，不过鳏寡齐矜，力田等 劝。其于扶奖名教，未为多也。

　　赞曰：孝为行首，义实因心。⽩华秉节，寒木齐心。

　　
译文

　　孔子说：“⽗子间的道义，来自于天，有如君臣之间的礼义。”人们所禀承的孝义，是天生一样的，或淳厚或浇薄都是来自本心，并非是由后天学习所达到的。无论居家为民还是遇合于君王，都不能免去嫡庶的礼法；骄傲侮慢的格，对于孝养亲长之道都有损害而觉惭愧。那亲⾝奉行孝道，对长辈和颜悦⾊尽力奉养，甘心终老于田园，不求闻名腾达于天下，造些就是孟子所说的人生三乐和仲由背米时的感叹。孝道通达于神明，受其感召而形成。世俗风情浇薄不淳，才要表彰孝慈。所以孝道并不仅衹是心怀仁德的人才有的寄托情思、标榜于世的品德。由于这些人姓名被埋没，节义被隐蔵，很少能彰显于世。所以便将他们的事迹行为记录于这篇《列传》中。

　　崔怀慎是遣回东武城人。⽗亲崔琊利为鲁郡太守，宋元嘉年间，陷落于敌虏手中。崔怀慎与庆庒笃爱情深，听说⽗亲陷没于敌虏，当天便把子遣送回家，自己穿着耝布⿇⾐，吃耝茶淡饭，好像处在丧礼中一样。崔琊利后来在胡虏中书省为官，告诫怀慎不许他这样做，怀慎得到⽗亲来信更是号哭连天。怀慎的堂叔崔模为荣肠太守，也一同陷没于胡虏之中，崔模的儿子虽然居住处事有所改变，但没有放弃婚姻和做官。刘宋大明年间，崔怀慎同族人冀州刺史元孙出使北廷，魏人问他说：“崔琊利、崔模都因为力量弱小而屈从归顺，但两家子侄行事处世却不相同，道理何在？”元孙回答说：“益州道险，王尊驱马直进，王返车回转，是使忠与孝都得到弘扬，臣节和子义都能够保全。”

　　刘宋泰始初年，淮北陷落，边界上流亡逃难的人，大多部已离开，崔怀慎由此而进⼊北国到达桑⼲时，⽗亲琊利已经死去，怀慎悲伤万分，昏厌过去，随后苏醒了。他运载⽗亲的灵柩回转青州，⾚脚行走在冰雪上。那时气候酷寒，但他的手脚都没有被冻坏，当时的人们认为这是孝心感动了天地的缘故。待丧事办完以后，因为弟弟仍留在南国，所以在建元初年，怀慎又逃回南方，但这时他的弟弟也已经亡故。崔怀慎孤独一人贫困无依，同族的人都怜悯他，每天都捐助给他一些粮食。崔怀慎在南齐永明年间逝世。

　　公孙僧远是会稽剡县人。治办⽗亲丧事极尽孝道，侍奉⺟亲及伯⽗尤其恭敬，遇荒年⾕米昂贵，僧远便减少吃饭的餐次和数量，以便供养⺟亲和伯⽗。弟弟亡故，无钱埋葬，公孙僧远就亲自依附邻里乡亲出卖劳力，用以提供装殓送葬所需的费用。并且亲自背土上坟，亲手栽种松柏。他的哥哥姐姐因无钱不能娶亲嫁人，公孙僧远便自己出卖自己，替哥姐按礼成婚。因此孝名闻于郡县。齐太祖即位，派遣兼散骑常侍虞炎等十二部巡行天下．并于建元三年，表彰公孙僧远等二十三人，还同时表彰他们的家族乡里，免除他们的租税。

　　吴欣之是南东海郡利城县人。刘宋元嘉末年，他的弟弟吴尉之作武进县的守卫。随王刘诞起义，璺翅派遣主将茎钦征讨他，全城的官吏百姓都四散奔逃，仅有吴尉之一人留守不走，被塞兵捉住将要处死。吴欣之往见华钦请求替代弟弟去死，泪流満面，言辞哀切，兄弟俩最终都被原谅。建元三年，下诏免除死罪予以表彰。

　　齐永明初年，广陵百姓章起之的两个儿子囚犯罪而争着去死，太守刘悛上表告于朝廷。

　　韩系伯是襄人。侍奉⽗⺟谨慎孝顺．襄地方风俗，邻居们都在地界卜栽种桑树作为标志．韩系伯认为桑树的枝叶会遮盖妨碍别人地里的农作物生长，因此把自己的地界內移数尺，但邻居却马上把地界外移，侵占了他所移开的地方。韩系伯便又再次变更地界，向內移植桑树。久而久之，邻居感到惭愧，于是就归还了以往所侵占的上地，并亲自到韩系伯家道歉谢过。建元三年，官府免除了韩家的租税，并表彰他的家族乡最后韩系伯良涛而终。

　　孙淡是太原人氏．居住在长沙，侍奉⺟亲很孝顺．⺟亲患病，他睡不着觉、吃不下饭，一直到⺟亲病愈为止．⺟亲怜惜他，后来有病便不让他知道。豫章王作湘州刺史时，征召他为骠骑行参军。建元三年，朝廷免除了他家的租税，并表彰他的家族乡里。最后孙淡于家中去世。

　　华宝⾜晋陵郡无锡县人。⽗亲名华豪，束晋义熙末年，守卫长安，当时华宝仅八岁。临别时，⽗亲对华实说：“必须等我回家来，方才为你行冠礼。”后长安陷落于敌虏之手，华豪战死．华宝直到七十岁，不结婚也不行冠礼；有人间起缘由，便整天号哭悲恸，不忍回答。

　　同郡人薛天生，他的⺟亲因娘家有人丧亡而正在服丧礼所以吃素，薛天生也跟着吃素食，⺟亲在没有除去丧服时便死了，薛天生就一辈子也不吃鱼⾁荤腥。对弟弟有恩义。

　　又有同郡人刘怀胤及弟弟刘怀则，他十岁时，遭遇⽗亲丧亡之灾，因此一辈子不穿丝、棉织品，不吃盐和蔬菜。建元三年，这三家同时被表彰。

　　韩囊敏是会稽郡剡县⼊。很小的时候⽗亲便丧亡而成为‮儿孤‬，他和兄长灵珍都有孝。不久⺟亲又亡故了，由于家境贫寒无法‮理办‬丧事，于是兄弟俩共同种了半亩瓜田。早上将瓜采摘下来，晚上又再生出新瓜，因此终于办完了丧葬之事。后来韩灵珍又死了，他没有儿子，卓氏坚守贞节不想再嫁，但顾虑娘家人会強行改变她的守节志向，于是便不回娘家，而韩灵敏侍奉她好像对待⺟亲一样。

　　晋陵郡吴康之的子趟氏，⽗亲早亡弟弟年幼，正遇上饥荒之年，⺟亲又年老病重，于是她便到乡里自己出卖自⾝，言辞悲哀恳切，乡里人都可怜他，家家都分出一些米来救助她，最终免于饿死。等到嫁给吴康之后，不久丈夫又死了，家里人想要她改嫁，她却誓死不变心。

　　义兴蒋俊之的子⻩氏，丈夫死后不再嫁，家人迫她，她就想要投⽔‮杀自‬，这才终止了嫁。建元三年，朝廷颁诏免除租税，表彰家门。

　　齐永明元年，会稽郡永兴县倪翼之的⺟亲丁氏，年轻时丈夫便去世了。她生仁慈，遇上荒年，就将⾐服食物分发给乡里那些挨饿受冻的贫苦百姓。邻居求借东西，没有不借的。同村的陈穣⽗⺟死了，孤独一人又没有亲戚，丁氏便收养了他，等他长大后又给他娶亲成家。又有同村邻居王礼的子徐氏，遇上荒年歹脓山县，丁氏就替她买了棺材冥器，并亲自前往山收殓埋葬。在宋元徽末年时，一次下大雪，长途贩运的商人也难以出门，村中家家饥饿无粮，丁氏从自家拿出盐米按人分发。同村人左侨家死了四人无力埋葬，丁氏替他们家营造坟冢置办棺材。有不起各种赋税的人家，丁氏都替他们送。丁氏的长媳王氏守寡后矢志不再嫁人。州郡把她们家的善行上报，朝廷颁诏表彰倪家，并免除租税。

　　广陵人徐灵礼的子遭受火灾，她因为抢救儿子而与儿子一同被烧死。太守刘悛把此事上报朝廷。

　　会稽人隆氐，有三个女儿，没有男孩。三个女孩的祖⽗⺟年纪已有八九十岁了，年老昏聩已不晓人事，⽗亲患重病手脚很不霞活，⺟亲又不安于室想再嫁。正碰上荒年，三个女孩都去西湖采摘菱角和莼菜，第二：天到集市上去卖钱，从来不亏待和怠慢别人。乡里人都称她们家为仁义之门，很多人都想要娶这三个女孩为媳妇。大女伤感家中无男孩而孤独无依，所以发誓不肯出嫁．祖⽗⺟不久便相继去世，三个女孩自己设法安葬了老人，并曰。在坟墓旁边建了小草屋守孝。

　　永兴县概中里有一个姓王的女孩，五岁时得了恶疾，两眼都瞎了。她生非常孝顺，二十岁⽗⺟便死了，她面对尸体喊叫一声，两眼都流出了鲜⾎。她的小妹：E娥用⾆⾎。她的左眼立刻重见光明，当时人们都称这是孝义感动丁老天。县令何昙秀没有奏报此事。

　　诸暨县东袴里有一位姓屠的女子，⽗亲双目失明，⺟亲患病经久不愈，亲戚非常嫌弃，乡里也不容他们安⾝。女子就把⽗⺟远远迁移到⿇草丛生的地方住下，⽩天砍柴，晚上纺纱织布，用以供养⽗⺟。⽗⺟都去世后，亲自设法安葬他们，背土垒筑坟茔。忽然听见天空中有声音说：“你这种极其孝顺的心值得敬重，山神想要差派你。你可以替人治病，必定会获得很多财富。”女子认为这是妖精作怪，不敢听从，于是就得了病。遇了些⽇子，邻居中有人中了溪裹害虫的毒，女子尝试着替他治疗，自己也觉得病立刻好了，于是就用巫术给人治病，没有不痊愈的。女子的家产曰渐增多，乡里很多人都想娶她为，她因为没有兄弟，所以发誓看守⽗⺟的坟墓而不肯嫁人，后来被山中強盗抢去杀掉。县令于琳之把这些情况全都报告给郡裹，但郡太守王敬则却不奏报。

　　齐明帝建达三年，吴兴人乘公济的子姚氏生有二个男孩，而乘公济和兄长乘公愿、乘⼲侦都死了。两位兄长各留下一个男孩，名叫欣之、天保，姚氏把他们抚养成人，并卖掉田产房屋给他们娶，自己却和两个孩子寄居在邻居家中。明帝颁下诏书为她的两个儿子完婚，并表彰她的家族，免除他们家的徭役。

　　吴郡范法恂的子褚氏，也很勤劳刻苦严守妇道。宋升明年间，孙昙璀谋反而逃亡在外，褚氏对她的儿子范僧简说：“孙越州是我已故的婆⺟姐姐的儿子，他和你⽗亲是姨表兄弟，结的情谊比古人还重。他现在逃亡流窜但总免不了一死，你应当为他收尸。”孙昙罐不久便被处以死刑，渚氏命范僧简前去收殓和掩埋尸体。褚氏活了七十余岁，在齐永明中期去世。范僧简当时在京都，听说⺟亲病了便急忙赶回家，他还没有回到家中褚氏就已经死了，将要出殡，但众人却抬不动尸体，不多久，范僧简便赶回到家中。

　　封延伯字仲琏，渤海人氏。学问德行都很好，不和世俗人往，侍奉守寡的嫂嫂很是恭顺小心。州宮征聘他为主簿，荐举为秀才，都不肯前去接受，以后才出来做官。垣崇祖为豫州刺史，请求太祖用封延伯作长史，并兼梁郡太守。后因有病而自请免职，侨居东海，于是就不去京师了。他家三代都不分家，为北部州郡的人们所崇仰归附。豫章王征聘他作中兵，不肯就任，终老于家。

　　建元三年，大使巡察天下。义兴人陈玄子四代共一百七十口人共同生活而不分家。武陵郡邵荣兴家、文献叔家八代同堂。东海徐生之家、亘噬范安祖家、李圣伯家、范道担家都是五代同堂。零陵谭弘宝家、衡何弘家、华黑头家疏亲表戚四代同堂，并且共同享用吃穿。颁诏表彰门风，免除租税。又有蜀郡王续祖家、华郝道福家都是世代同堂共食。建武三年，齐明帝颁韶表彰其门风，免除调税差役。

　　吴达之是义兴人。他嫂嫂死了，无钱安葬，就自己卖自己为十夫佣客，以此来造坟买棺。他堂祖⽗那一房的族弟呈数值夫俩因荒年而被強卖到江北，吴达之有十亩田产，就把它卖了替族弟夫妇赎⾝，并和他们一起享用家财，共住一座房屋。郡裹任命县达之为主簿，他坚决要让给兄长。又把祖宗传下来的家业旧田让给族弟，族弟也不肯接受，那些田地便闲置荒芜了。建元三年，颁诏表彰其家。

　　河南人辛普明侨居会稽，从小和兄长共睡一顶蚊帐，兄长亡故，他将蚊帐放置于兄长的灵位上，夏天蚊虫很多，卒普明并不因为睡在没挂蚊帐的上而面露难⾊。兄长将被殡葬，邻居们赞许他的义气，所以捐钱帮他办丧事的人很多。开始时辛普明还接受人们的赞助，后来就把钱财退还给他们。赠送财物的人感到很奇怪，辛普明说：“原先因为兄长墓地不完善，所以没有违背你们赠物的美意。现在怎么忍心将死者剩余的钱物当做自己的家财呢。”后来辛普明又遇到⺟亲丧亡，几乎因哀痛而毁灭自⾝。扬州刺史豫章王征召他为议曹从事。他五十岁死去。

　　又有何伯锳及弟弟何幼锳。都非常有节。他们抚养亡兄的儿子，等他长大后又为他成婚，并把家财产业全都给了他。他们安心于贫困的生活，⾝体很瘦弱，但教育他人却不知疲倦，乡里人们都叫他们是人师。郡中官吏来乡，没有不前去拜见他们的。永明十一年，何伯琐去世。何幼塽从小喜佛法，这时便剪去头发，长吃素斋，修行精深勤苦。梁朝初年去世。兄弟俩都活了八十多岁。

　　王文殊是吴兴郡故鄣人。⽗亲陷没于胡虏，王文殊想念伤，至极以至于泣⾎，居住在山中蔬食淡饭三十余年。太守谢満征用他为功曹，不肯任职。永明十一年，太守孔绣之上表说：“王文迭心服膺于三教五常之礼。因为⽗亲陷没于胡虏之廷，所以怀抱有终⾝的悲痛，平时常睡草席，內心埋蔵没有终极的忧虑。多年来都穿着⿇⾐丧服，吃蔬食淡饭以等待天命，本能的婚娶情感已经泯灭，出仕作官的想法也已冷淡。倘或降下鉴选异才的恩典，希望能给他的门闾题匾。”郁林王便下诏在他的里巷门额上题字，把他所居住的地方改名为“孝行里”

　　朱谦之字处光，吴郡钱‮人唐‬氏。⽗亲朱昭之，因学问通达而为乡里人们所称道．朱谦之年纪才几岁时，生⾝⺟亲就去世了，⽗亲朱昭之把她暂时葬在田地旁边，却被同族人朱幼方放火烧掉。朱谦之的同⺟姐姐暗中告诉了他，虽然当时朱谦之年岁还很小，却悲伤绝像守丧一样。长大以后他不结婚娶亲。永明年间，朱谦之拿刀刺杀了朱幼方，到监狱中自首。县令申灵勖申表上报，别驾孔稚珪、兼记室刘琏、司徒左西掾张融写信给刺史豫章王说：“礼制已经设置有报仇的典章，用以伸张孝义的情感；法律有噤绝相杀的条款，用以表明权宜的制度。朱谦之挥刀杀死仇敌，已经伸张了私礼；现在伸出脖子去死，又显扬了公法．如果现在仍然把他杀死，那他就成了当世的罪人；如果赦免而让他活着，那他就成了繁荣时代的孝子。杀一个罪人，并不⾜以弘扬法令；存活一位孝子，确实能够推广教化道德。张绪、陆澄两人，是朱谦之的同乡，应当陈述事情的来由．我张融等人和朱谦之并不认识，仅表明上述微小浅短的意见，并深深感到遣憾。”豫章王把这事告诉了齐世祖，当时吴郡太守王慈、太常张绪、尚书陆澄一齐上表评论遣事。世祖赞赏朱谦之的义气，又担心他受到报复，便派他跟随曹虎去西部州郡。将要出发时，朱幼方的儿子朱惮在津门伺机杀死了朱谦之，谦之的兄长朱选之又刺死了朱惮，有司上奏此事。世祖说：“这些都是义事，不须过问。”全部赦免了他们。吴兴沈颉听说这件事后叹息说：“弟弟死于孝道，兄长殉难于义气。孝亲友爱的节，汇集到这一家了。”朱选之字处林，有志气节，着有《辩相论》。年幼时顾见丫他感到非常惊奇，所以将自己的女儿许配给他为。后来他官位做到江夏王的参军。

　　萧睿明是南兰陵氏，是领军将军蕴谌的堂祖⽗那一房的族兄弟．⽗亲萧孝孙，任左军将军。萧散明最初官职是员外殿中将军。他从小情纯厚，侍奉双亲恭顺诚实．⺟亲患病，萧散明亲自祈祷，晚上连瞌睡都不打一下。及至⺟亲去世，他经受不住哀伤悲痛，自己也死了。永明五年，世祖颁诏说：“龙骧将军、安西中兵参军、松滋县令萧敔明，爱亲敬老之心淳朴深厚，和颜悦⾊奉养双亲极尽礼仪。由于⺟亲丧亡而哀伤过度，致使本人也遭毁灭。虽然未通达于圣教，而这种诚心值得哀怜。应加授荣誉的职衔，以褒奖善人。可追赠中书郞。”

　　乐颐字文德，南涅人，世代居住在南郡。年轻时就言行和顺谨慎，出仕为京府参军。⽗亲在郢州病死。乐颐忽然思念⽗亲以至于泪如雨下，所以请假回家，中途果然得到⽗亲死去的凶讯。乐颐就打着⾚脚号啕大哭，出陶家后渚时，遇见商人，就搭乘他们的船西上，几天中粒米滴⽔未进。他曾经生病，因为住处与⺟亲仅隔一墙，所以忍耐痛楚不说，而用牙齿紧咬着棉被，以至于将被头咬碎，深恐⺟亲为自己的病痛哀伤。

　　湘州刺史王僧虔征召他为主簿，因为与他共事的同僚行为不正，所以便弃官离开。吏部郞庾杲之曾去问候他，乐颐给他准备饭食，衹不过是些⼲鱼腌菜而已。庾杲之说：“我不能吃这种饭菜。”乐颐的⺟亲听见了，便将自己平时吃的几种鱼羹拿出来招待他。庾杲之说：“您这样做人超过了茅季伟，但我并不是郭林宗。”乐颐官至郢州治中去世。

　　乐颐的弟弟乐预也很孝顺。⽗亲临死前，抓着他的手把他托付给郢州行事王奂，乐预深感悲伤而闷气绝，吐⾎数升，于是就生病了。他官至骠骑录事。郁林王隆昌末年，乐预对丹太守徐孝嗣说：“外面传闻众多，大约将要发生伊尹放太甲、周公戒成王这类事情。您蒙受武帝超乎常人的特殊恩典，肩负着托付的重任，恐怕是不会赞同别人这一举动的。人们聇笑褚公，至今尚觉得齿冷啊。”徐孝嗣內，很赞成他的意见。建武年间，乐预为永世县令，百姓都感念他的德政。他死在任卜。有一位老太婆准备挑一斛蔬菜去街市上寅，听见銮题的死讯，抛下担子就大哭起来。

　　雁门人解仲恭，也客居于南郡。家风敦厚和睦，如果得到一点点的财利，就马上与兄弟们平分。⺟亲生病长期不得痊愈，他就进山采药，碰见一位老翁告诉他说：“能得到丁公藤，病立刻会好。在前山边那棵⾼树上垂下来的就是这种藤．”说完忽然不见踪影．解仲恭按照他所说的终于获得了了公藤，拿来治病，⺟亲立刻痊愈。至今江陵犹有认识这种藤的人。

　　江泌字士清，济考城县人氏。⽗亲江亮之是员外郞。江泌小时很贫苦，⽩天削制木鞋，夜晚读书：，由于要凭藉月光，所以随着月亮的偏转而拿著书登上屋顶去读。格品行都非常仁义，⾐服破了将抛弃，恐怕虱子饿死，就又把虱子放进所穿的⾐服中。几Et间，终生再不生虱子。⺟亲死后，认为⺟亲生前缺乏⾐食供养，所以江泌凡是遇见鱼类菜肴都不忍心吃。吃蔬菜不吃菜心，因为菜心包含有“生”的意义。

　　历官至南中郞行参军。凡是官府所供给招募的小吏离开差使，或者患流行病，没有一人被江泌所抛弃的。小吏拄着拐杖投奔江泌，江泌都亲自接收关照他们，小吏死，江泌替他们买棺材。没有僮仆差役，江泌兄弟便自己抬着去掩埋尸体。他受领为国子助教．乘坐‮口牲‬拉的车到了染乌头，看见一个老翁徒步行走，江泌就下车，让车子载着老翁，而他自⾝却步行前往。

　　齐世祖派江泌作南康王萧子琳的侍读。建武年间，明帝杀害诸王的后代，江泌担心萧子琳也遭难，所以到志公道人那儿询问萧子琳的吉凶祸福。志公道人把香炉灰全部倒掉暗示他，说：“全都完，没有什么可以剩下的。”等到萧子琳被害，江泌前去哭悼他，眼泪流完了，接着流出了鲜⾎。他亲眼看着把萧子琳安葬好才离开。当时广汉王的侍读严桓之哭悼广汉王也极尽悲哀。

　　过了不久，江泌也死了。江泌有一个任兖州治中的同族人，名字也叫江泌，是⻩门郞江念的儿子，他和江泌同名一为了区别，世人都把这位任侍读的江泌称作“孝江泌”

　　杜栖字孟山，吴郡钱‮人唐‬，是征士杜京产的儿子．同郡人张融和杜京产是好朋友，每次来访，言谈论辩，杜栖都在⾝旁。张融指着杜栖说：“从前陈太丘所呼唤的那位陈元方，比起杜栖来还差得远呢．以今比占，古人未必尊贵．”杜栖去京师，跟着儒上刘斌学习。他善于清谈，会弹琴能饮酒，有名的儒上和有地位的清谈家对他都很敬重中书：郞周显写信给杜京产说：“您的这位贤子学业清秀⾼标，定是后来的俊才．．我赏爱他的这种情怀，不知！有多么深厚。所谓别人家的英才美士，就好像我自己拥有他一样。”刺史豫章王听说他的名摊，微召他为议曹从事，转为西曹佐．竞陵王萧子良多次招呼他来以礼接待。国子祭酒何胤研究礼，又很推重杜栖，诸他为学士，掌管婚、克等仪式。

　　因为⽗亲年老，所以杜栖辞官返家奉养老人，他对田园生活感到非常快活。杜栖生得面⽪⽩净体态肥壮，及至杜京产患病，衹十几H他便消瘦得⽪包骨头。杜京产去世，杜栖七天不进⽔米，早晚不停地哀哭，不吃咸盐菜蔬。凡是建坟买棺祭奠等事务，必定要亲自过问，而且总是号哭，不能控制住自己、每逢朔、望、岁时节⽇，都要大哭，时断时续，直哭得吐⾎数升。当时何胤、谢绌都隐居在东山，他们写信给杜栖，敦促劝谕，告诫他要当心自己垮下来。到掸祭这一天，杜栖夜晚梦见自己的⽗亲，便痛哭而死．当初，何胤的兄长何点见了杜栖，叹息说：“你有这样的风度气韵，虽然可以获得人们的赞誉，但年寿却不长啊，”杜栖死时年龄衹有三十六岁、，当世的人们都感到非常惋惜。

　　建武二年，剡县有一个小孩，年龄才八岁，和⺟亲都得了⾚斑病：⺟亲去世了，家中人因为小孩仍病得很沉重，所以不让他知道。小孩觉得事情很可疑，问人说：“⺟亲曾经好几次询问我的病情，昨天我就觉得⺟亲的声音已很微弱，今天却再也听不见了，这是怎么啦？”于是就自己滚下，慢慢爬到⺟亲尸体⾝旁，立刻断气而死。乡里邻居把这件事告诉县令宗善才，请求表彰他们家，这件事最终没有办成。

　　陆绛字魏卿，吴郡人。⽗亲陆闲，字遐业，有风姿气度，与人往，不随声附和别人。年轻时受到同郡人张绪的知遇，出仕作官至扬州别驾。明帝驾崩，陆闲对亲近的人说：“皇上驾崩，百官将听命于冢宰。辅佐王地位贵重而才智太差，必不能振兴‮家国‬，灾难将要降临了。”于是感染上了心病。就不再参预州中的事务。扬州刺史始安王萧遥光谋反，事情失败，陆闲因为是刺史的佐吏，所以被召到杜姥宅，尚书令徐孝嗣陈说陆闲没有参预谋反，还没有来得及上报，徐世榇便令杀死陆闲。陆绛当时正跟随着陆闲，他抱着陆闲的脖颈乞求代替⽗亲去死，于是一同被杀害、

　　史臣曰：浇薄的风气一起，⼊伦道德便丧失了，抑制、导引的教化衹是⽩⽩地传播，那些未经雕琢的良⽟之才却很少去听从。如果使此风长久发展下去，就会改变忠诚的观念，或者行为举止不符常礼，像姜桂那样愈老愈辣，或许就要使人们的本质发生变化。而旌表乡里，改变风俗，赠送些粮食牲畜，也不过是使大家都来怜愍鳏寡之人，劝勉耕作而已。这对于扶持奖掖名声教化来说，实在算不上有多大的帮助啊。

　　赞曰：孝是人们品行的首要。义是出自于人们的本心．花朵洁⽩在于守节，木能受寒由于齐心。 wWＷ.yAnＤxs.Cｃ
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