徐霞客游记vip未删节下载_滇游日记十七

书号:10175 时间:2017/3/26 字数:10878

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　　己卯（公元１６３９年）正月初一⽇在

山狮子林莘野静室。是早天气澄澈，旭⽇当前。余平明起，礼佛而饭，乃上隐空、兰宗二静室。又过野愚静室，野愚已下兰宗处。遂从上径平行而西，⼊念佛堂，是为⽩云师禅栖之所，狮林开创首处也。先是有大力师者，苦行清修，与兰宗先结静其下，后⽩云结此庐与之同栖，乃狮林最中，亦最⾼处。其地初无泉，以地⾼不能刳木ｋū把树木剖开挖空以引。二师积行通神，忽一⽇，⽩云从龛后龙脊中垂间，劖ｃｈáｎ开凿石得泉。

　　其事甚异，而莫之传。余⼊龛，见石脊中峙为崖，崖左有⽳一龛，⾼二尺，深广亦如之。⽳外石倒垂如檐，泉从檐內循檐下注，檐內⽳顶中空，而⽔不从空处溢，檐外崖石峭削，而⽔不从削处坠，倒注于檐，如贯珠垂⽟。⽳底汇方池一函，旁皆菖蒲茸茸，⽩云折梅花浸其间，清冷映人心目。余攀崖得之以为奇，因询此龙脊中垂，非比两腋，何以泉从其隆起处破石而出？⽩云言：“昔年剜石得之，至今不绝。”余益奇之。后遇兰宗，始征询问其详。乃知天神供养之事，佛无诳语，而昔之所称卓锡、虎跑，于此得其征矣。龛前编柏为栏，茸翠环绕，若短屏回合。阶前绣墩草，⾼圆如叠，跏肤ｊｉāｆū两脚

迭而坐，佛教禅坐法其上，蒲团坐禅，跪拜所用垫子锦茵皆不如也。

　　龛甚隘，前结松棚。方供佛礼忏佛家礼拜忏悔罪孳的仪式。⽩云

余茶点，且指余曰：“此西尚有二静室可娱，乞少延憩，当瀹ｙｕè烹煮山蔬以待也。”余从之。西过竹间。见二僧坐木

曝背，一引余西⼊一室。其室三楹，乃新辟者，前甃石为台，势甚开整，室之轩几，无不精洁，佛龛花供，皆极精严，而不见静主。询之，曰：“⽩云龛礼忏司鼓者是。”余谓此僧甚朴，何以有此？

　　乃从其侧又上一龛，额曰“标月”而门亦扃ｊｉōｎｇ关门。乃返过⽩云而饭。始知其西之精庐，即悉檀体极师所结，而司鼓僧乃其守者。饭后，又从念佛堂东上，蹑二龛。其一最⾼，几及岭脊，但其后纯崖无路，其前则旋‘崖层叠，路宛转循之，就崖成台，倚树为磴，山光悬绕，真如蹑鹫岭而上也。龛前一突石当中，亦环倚为台，其龛额曰“雪屋”为程还笔，号二游，昆明人，有才艺。而门亦扃。盖皆⽩云礼忏诸静侣也。

　　又东稍下，再⼊野愚室，犹未返，因循其东攀东峡。其峡自顶下坠，若与九重崖为分堑者。顶上危岩叠叠，峡东亘岩一支，南向而下，即悉檀寺所倚之支也。其东即九重崖静室，而隔此峰峡，障不可见。余昔自一衲轩登顶，从其东攀岩隙直上，惟此未及经行，乃攀险陟之。

　　路渐穷，抵峡中，则东峰石壁峻绝，峡下聩壑崩悬，计其路，尚在其下甚深。乃返从来径，过帘泉翠壁下，再⼊兰宗庐。知兰宗与野愚俱在玄明精舍，往从之。玄明者，寂光之裔孙也。其庐新结，与兰宗静室东西相望，在念佛堂之下，莘野山楼之上。余先屡过其旁，翠余罨映，俱不能觉；今从兰宗之徒指点得之，则小阁疏棂，云明雪朗，致极清雅。

　　阁名雨花，为野愚笔。诸静侣方坐啸其中，余至，共为清谈瀹茗煮茶。⽇既昃ｚè太

偏西，野愚辈乃上探⽩云，余乃下憩莘野楼。薄暮，兰宗复来，与谈山中诸兰若寺庙的另一称谓缘起，并古德佛教徒对先辈的尊称遗迹，⽇暮不能竟。

　　初二⽇饭于莘野，即再过兰宗，

竟所徵，而兰宗不在。爱玄明雨花阁精洁，再过之，仍瀹茗剧谈。遂扶筇杖西一里，过望台岭。此岭在狮林之西，盖与旃檀岭为界者，亦自岭脊南向而下，即大觉寺所倚之冈也，自狮杯西陟其岭，即可望见绝顶西悬，故以“望”名。与其西一岭，又夹壑为坞，诸静室缘之，层累而下，是为旋旃檀岭。先是

山静室，只分三处，中为狮子林，西为罗汉壁，东为九重崖，而是岭在狮林、罗汉壁之间，下近于寂光，故寂光诸裔，又开建诸庐，遂继三而为四焉。盖其诸庐在峡间，东为望台岭，西为旃檀岭，此岭又与罗汉壁为界者，又自岭脊南向而下，即寂光寺所倚之支也，是为中支。盖罗汉壁之东，回崖自岭脊分隤南下，既结寂光，由其前又南度东转，为观音阁、息

轩，峙为瀑布东岭，于是又度脊而南，为牟尼庵，又前突为中岭，若建标于中，而大士阁倚其端，龙潭、瀑布二⽔****其下，一山之脉络，皆以兹为绾毂ｗǎｎｇǔ控扼路口云。

　　逾望台岭西三里，由诸庐上盘壑而西三里，又盘岭而南北转一里，北崖皆揷天盘云，如列霞绡，而西皆所谓罗汉壁也。东自旃檀岭，西至仰⾼亭峡，倒揷于众壑之上，当其东垂之褶ｚｈě折叠者，幻空师结庐处也。

　　真武阁倚壁⾜，其下曲径纵横，石级层叠，师因分箐为篱，点石为台，就阁而憩焉。

　　其下诸徒辟为丛林，今名碧云者也。余前已访幻空返，忆阁间有陈郡侯天工诗未录，因再过录之。师复款谈甚久，出果饷之榻间。阁两旁俱有静室旁通，皆其徒所居，而无路达西来寺，必仍下碧云。由山门西盘崖坡，又一里半，北上半里，抵壁⾜，则陕西僧明空所结庵也，今名西来寺。

　　‮京北‬、陕西、河南三僧，俱以地名，今京、陕之名几并重。

　　以余品之，明空犹俗僧也。

　　其名之重，以张代巡凤翮同乡，命其住持绝顶迦叶殿，而沐府又以中和山铜殿移而畀之，故声誉赫然。然在顶而与河南僧不协，在西来而惟知款接朝山男妇，其识见犹是碧云诸徒流等，不可望幻空后尘也。然其寺后倚绝壁，云幕霞标比喻⾼远，屏拥天际，巍峭大观，此为第一。寺西有万佛阁，石壁下有泉一方，嵌崖倚壁，深四五尺，阔如之，潴⽔中涵，不盈不涸。万峰之上，纯石之间，汇此一脉，固奇，但不能如⽩云龛之有感而出，垂空而下，为神异耳。观其⽔⾊，不甚澄澈，寺中所餐，俱遥引之西峡之上，固知其益不如⽩云也。寺东有三空静室，亦倚绝壁。三空与明空俱陕人，为师兄弟，然三空颇超脫有道气，留余饭其庐，已下午矣。自西来寺东至此，石壁尤竦峭，寺旁崖迸成洞，其中崆峒，僧悉以游骑填驻其中，不可拦⼊，深为怅恨。又有峡自顶剖洼而下，若云门剑壁，嵌隙于中，亦为伟观。僧取薪于顶，俱自此隙投崖下，留为捷径，不能藉为胜概也。

　　既饭，复自寺西循崖而去，二里，崖尽而为峡，即仰⾼亭之上也。先是余由绝顶经此下，遂从大道⼊迦叶寺，不及从旁岐东趋罗汉壁，然自迦叶寺回眺崖端，一径如线痕，众窦如云盖，心甚异之，故不惮其晚，以补所未竟。然其上崖石虽飞嵌空悬，皆如华首之类，无可深⼊者。乃返，从西来、碧云二寺前，东过旃檀，仍⼊狮林，至⽩云龛下，寻玄明精舍。误⼊其旁，又得一龛，则翠月师之庐也。

　　悉檀法眷。

　　前环疏竹，右结松盖为亭，亦萧雅有致，乃少憩之。遂还宿莘野楼，已暮矣。

　　初三⽇晨起，饭。荷行李将下悉檀，兰宗来邀，

竟山中未竟之旨，余乃过其庐，为具盒具餐，遍征山中故迹。

　　既午，有念诚师造其庐，亦

邀过一饭。兰宗乃辍所炊，同余过念诚。路经珠帘翠壁下，复徙倚久之。盖兰宗所结庐之东，有石崖傍峡而起，⾼数十丈，其下嵌壁而⼊，⽔自崖外飞悬，垂空洒壁，历

纵横，皆如明珠贯索。余因排帘⼊嵌壁中，外望兰宗诸人，如隔雾牵绡，其前树影花枝，俱飞魂濯ｚｈｕó魄，极罨ｙǎｎ覆盖映之妙。

　　崖之西畔，有绿苔上翳，若绚彩铺绒，翠⾊

滴，此又化工之点染，非石非岚ｌáｎ山林中的雾气，另成幻相者也。崖旁山木合沓，琼枝瑶⼲，连幄成

，杂花成彩。兰宗指一木曰：“此扁树，曾他见乎？”盖古木一株，自

横卧丈余，始直耸而起，横卧处不圆而扁，若侧石偃路旁，⾼三尺，而厚不及尺，余初疑以为石也，至是循视其端，乃信以为树。盖石借草为⾊，木借石为形，皆非故质矣。

　　东半里，饭于念诚庐。

　　别兰宗，南向下之字曲，半里，又⼊义轩庐。义轩，大觉之派，新构静室于此，乃狮林之东南极处也。其上为念诚庐，最上为大静室，即野愚所栖，是为东支。莘野楼为西南极处，其上为玄明精舍，最上为体极所构新庐，是为西支。而珠帘之崖，当峡之中，傍峡者为兰宗庐，其上为隐空庐，最上为念佛堂，即⽩云师之庐也，是为中支。

　　其间径转崖分，缀一室即有一室之妙，其盘旋回结，各各成境，正如巨莲一朵，瓣分千片，而片片自成一界，各无欠缺也。

　　从义轩庐又南向“之”字下，一里余，过天香静室。天香，幻住庵僧也，其年九十，余初上觅莘野庐，首过此问道者。又南一里，过幻住庵，其西即兰陀寺也，分陇对衡，狮林之⽔，界于左右，而合于其下焉。又南下一里余，二⽔始合，渡之即为大乘庵。

　　由涧南东向循之，半里，⽔折而南，复逾涧东南下，一里，过无我、无息二庵。

　　其下即为小龙潭、五花庵，已在悉檀寺右廓之外，而冈陇间隔。复逾涧南过

祥寺，乃东向随涧行，一里，抵寺西虎砂，即前暗中摸索处也。

　　其支自兰陀南来，至

祥转而东，横亘于悉檀寺之前，东接內突龙砂兜黑龙潭于內，为悉檀第一重案。其內则障狮林之⽔，东向龙潭；其外则界旃檀之⽔，合于龙潭下流，而脉遂止于此焉。于是又北逾涧半里，⼊悉檀寺，与弘辨诸上人相见，若并州故乡焉。前同莘野乃翁由寺⼊狮林，寺前杏花初放，各折一枝携之上；既下，则寺前桃亦缤纷，前之杏⾊愈浅而繁，后之桃靥更新而

，五⽇之间，芳菲乃尔。睹舂⾊之来天地，益感浮云之变古今也。

　　初四⽇饭于悉檀，即携杖西过

祥、石钟二寺。共二里，于石钟、西竺之前，逾涧而南，即前山所来大道也。

　　余前自报恩寺后渡溪分道，误循龙潭溪而上，不及过大士阁出此，而行李从此来。顾仆言大士阁后有瀑甚奇，从此下不远，从之，即逾脊。脊甚狭而平，脊南即瀑布所下之峡，脊北即石桥所下之涧，脊西自息

轩来，过此南突而为牟尼庵，尽于大士阁者也。脊南大路从东南循岭，观瀑亭倚之。瀑布从西南透峡，⽟龙阁跨之。由观瀑亭对崖瞰瀑布从⽟龙阁下隤降，坠崖悬练，深百余丈，直注峡底，峡

箐深，俯视不能及其麓。然踞亭俯仰，绝顶浮岚，中悬九天，绝崖隤雪，下嵌九地，兼之霁⾊澄映，花光浮动，觉此⾝非复人间，天台石梁，庶几又向昙花亭上来也。时余神飞⽟龙阁，遂不及南下问大士阁之胜，于是仍返脊，南循峡端共一里，陟瀑布之上，登⽟龙。其阁跨瀑布上流，当两山峡口，乃西支与中支二大距凑拍处，⽔自罗汉华严来，至此隤空下捣。此一阁正如石梁之横翠，鹊桥之飞空，惜无居人，但觉沓然有花落⽔流之想。

　　阁为扬冷然师孔所题，与观瀑亭俱为蒋宾川尔弟所建。

　　有一碑卧楼板，偃ｙǎｎ卧倒踞而录之。

　　遂沿中支一里，西上息

轩。从其左北逾涧，又北半里，⼊大觉寺，叩遍周老师。师为无心法嗣，今年届七十，齿德两⾼，为山中之耆宿ｑí年⾼而有道德学问的人。

　　余前与之期以新旦新年往祝，而狮林迟下，又空手而前，殊觉怏怏。师留餐于东轩。轩中⽔由亭沼中

空而上，沼不大，中置一石盆，盆中植一锡管，⽔自管倒腾空中，其⾼将三丈，⽟痕一缕，自下上噴，随风飞洒，散作空花。前观之甚奇，即疑虽管植沼中，必与沼⽔无涉，况既能倒

三丈，何以不出三丈外？此必别有一⽔，其⾼与此并，彼之下，从此坠，故此上，从此止，其伏机当在沼底，非沼之所能为也。至此问之，果轩左有崖⾼三丈余，⽔从崖坠，以锡管承之，承处⾼三丈，故倒

而出亦如之，管从地中伏行数十丈，始向沼心竖起，其管气一丝不旁怈，故

发如此耳。

　　雁宕小龙湫下，昔有双剑泉，其⾼三尺，但彼则自然石窍，后为人斫窍而⽔不涌起。是气怈之验也。余昔候⻩石斋于秣陵，见洪武门一肆盒中，亦有⽔上

，中有一圆物如丸，跳伏其上，其⾼止三尺，以物⾊⻩君急，不及细勘，当亦此类也。既饭，录碑于西轩。轩中山茶盛开，余前已见之，至是折一技。别遍周，西半里，过一桥，又北上坡一里，⼊寂光寺。

　　寺住持先从遍周东轩同餐，至此未返。余录碑未竟，瞑⾊将合，携纸已罄ｑìｎｇ尽，乃返悉檀。又从大觉东一探龙华、西竺二寺，⽇暮不能详也。

　　
译文

　　己卯年正月初一⽇在

⾜山狮子林萃野的静室。这天早晨空气澄澈，旭⽇当空升起。我天亮起

，拜佛后吃饭，于是上隐空、兰宗两处静室。又拜访野愚的静室，野愚己经到兰宗那里去了。就从上面的小路往西平行，进⼊念佛堂，这是⽩云法师坐禅居住的地方，为狮子林首先开创的静室。早先有大力法师苦心修行，和兰宗先在下面建静室，后来⽩云法师建筑此屋和他们居住在一起，是狮子林最正中，也是最⾼的地方。这里最初没有泉⽔，因地势⾼而不能用剖开的树木引⽔。二位法师积德感通神灵，忽然有一天，⽩云法师从石屋背后龙脊正正下垂的中间，凿石得到泉⽔。这事很神奇，但没有谁宣传。我进人石屋，看到石脊峙立在正中形成崖壁，崖壁左部有一个石洞，二尺⾼，深度宽度也相同。洞外石壁倒垂，如同屋檐，泉⽔从檐內顺檐往下流，檐內洞顶是中空的，但⽔没有从中空处溢出来，檐外崖石陡峭，但⽔没有从峭壁上坠落，而是倒流于檐內，如联珠成串、⽟⽔垂落。洞底汇成一汪方池，旁边都是茸茸的营蒲，⽩云法师折了梅花枝泡在其中，清心⾼洁，映人心目。我攀崖得以看见这一切，认为神奇，就询问龙脊正正下垂，不和两旁相连，为什么泉⽔会从隆起处穿石而出？⽩云说：“从前凿石便找到⽔，至今不断。”我更加惊奇。后来遇到兰宗，才问其详情。于是知道天神供养的事，佛门没有班语，而从前所传说的卓锡泉、虎跑泉，从这里得到了印证。石屋前编柏树枝为栏杆，⽑茸茸的绿⾊环绕，像矮屏风曲折接合。石阶前的绣墩草，又圆又⾼像重叠而成，在上面结枷跌坐，蒲团、锦垫都比不上。石屋很狭窄，前面盖有松棚，正在供佛、举行拜忏仪式。⽩云法师用茶点

接我，并指着对我说：“这西边还有两处静室可以消遣，请稍微多休息一会，让我煮山里的蔬菜来招待。”我听从了。往西从竹林中穿过，看见二位僧人坐在树

上晒背，一僧带我往西进人一处静室。静室分为三间，是新建的，室前用石砌成台，地势十分开阔整齐，室中的栏杆几案，无一不精致整洁，佛完和供奉的花，都极其精巧庄严，但没见静室主人。询问，回答说：“⽩云石屋中拜忏仪式的司鼓就是。”我认为此僧十分质朴，怎么能有此静室？于是从旁边又上一间石屋，门额名“标月”但门也关着。就返回去拜访⽩云法师，然后吃饭。才知道那西边的精致房舍、就是悉檀寺体极法师所建的，而司鼓的僧人只是守屋人。饭后，又从念佛堂往东上，登上二间石屋。其中一间位置最⾼，几乎到岭脊，只是背后完全是山崖而无路，前面则环形的崖壁层层叠叠，道路宛转沿崖走，就着崖修成台，靠着树建为梯，山⾊悬空盘绕，真像踩着灵鸳山而上。石屋前一块石突立在正中，也环靠为台，石屋的扁额是“雪屋”为程还的手笔，〔程还名二游，昆明县人，有才艺。〕而屋门也关着。大概众静侣都去参加⽩云法师的拜忏仪式了。又往东逐渐下，再进⼊野愚的静室，野愚还没回来，于是沿静室东攀登东峡⾕。峡⾕从顶上往下坠，好像和九重崖形成分堑。顶上陡岩层叠，峡⾕东面横伸出一支山岩，向南延伸而下，就是悉檀寺所靠的支脉。东边就是九重崖静室，被此峰和峡⾕阻挡，不能看见。我过去从一钠轩登顶，从轩东攀援岩

直上，只有这里没来得及经行，于是涉险攀登。道路渐渐穷尽，抵达峡⾕中，则东峰的石壁陡峻到极点，峡⾕往下‮塌倒‬、深壑崩溃悬空，估计道路还在下面很深的地方。于是返回顺来路走，经过帘泉翠壁下，又进⼊兰宗的住房‘知道兰宗和野愚都在玄明的精舍，就去找他们。玄明是寂光寺继承⾐钵的弟子。他的居室新近建成，和兰宗的静室东西相望，在念佛堂之下、苹野的山楼之上。我前此多次从静舍旁边经过，因翠枝掩映，都没有发现；现在听从兰宗的徒弟指点，才得以找到，是小阁，窗格疏阔，云明雪朗，极其清静雅致。〔阁名雨花阁，是野愚的手笔。〕众静侣正坐在阁中闲谈昑咏，我到后，一起泡茶清谈。太

偏西以后，野愚他们才上去探望⽩云法师，我就下萃野的山楼休息。快到傍晚时，兰宗又来，和我谈论山中众寺庙的缘起，以及佛门先辈的遗迹，到天黑还没谈完。

　　初二⽇在萃野这里吃过饭，立即又去拜访兰宗，想听完他所收集的旧事，但兰宗不在。喜爱玄明的雨花阁精致洁净，又去拜访，仍然泡茶畅谈。于是拄着邓竹杖往西走一里，经过望台岭。此岭在狮子林之西，是与旎檀岭分界的山，也从岭脊向南延伸下去，就是大觉寺所傍靠的冈，从狮子林西登上望台岭，就可以远看到绝顶悬在西边，所以用“望”作名。望台岭和其西边的一座岭，又夹着‮壑沟‬形成山坞，众静室顺着坞，层层叠叠往下分布，这就是旗檀岭。早先

⾜山的静室只分为三处，中间是狮子林，西边是罗汉壁，东边是九重崖，而梅檀岭在狮子林、罗汉壁之间，下面靠近寂光寺，所以寂光寺的众后代弟子又开辟、建成众静室，于是接三处静室之后成为第四处。众静室所在的峡⾕中，东边为望台岭，西边为旗檀岭，此岭又和罗汉壁分界，又从岭脊往南伸下去，就是寂光寺所傍靠的支脉，这是中支。罗汉壁的东边，迂回的崖壁顺岭脊‮裂分‬往南伸下去，建盖寂光寺后，朝前又往南延伸转向东，建有观音阁、息

轩，峙立为瀑布东岭，于是又越脊往南，为牟尼庵，又往前突起为中岭，像在正中建立标志，而大士阁傍靠在边缘上，龙潭、瀑布两股⽔流在山下

汇，一座山的脉络，都是以此为凑集点。

　　越过望台岭往西三里，顺众静室边盘绕壑⾕往西走三里，又盘绕岭往南走，转北一里，北边的山崖都是揷向天际，⽩云环绕，如罩彩⾊轻纱罗列，而西边都是所谓的罗汉壁。壁东边起自旗檀岭，西边到仰⾼亭峡⾕，倒揷于众壑⾕之上，位于壁东边的折迭处，是幻空法师建的房舍。真武阁靠在壁⾜，阁下曲折的小路纵横，石阶层层叠叠，法师沿着裂开的警沟筑篱笆，点石为台，就着阁居住。阁下面众弟子开辟为寺院，是现在的碧云寺。我在前已经拜访过幻空师，返回后，回忆起阁中陈郡侯〔天工〕的诗没有录，于是又去拜访而录诗。法师又恳谈了很久，取出果子在榻间款待。阁两旁都有静室通着，都是法师徒弟的居室，但没有路通西来寺，必须仍然下到碧云寺。

　　从山门往西绕崖坡，又走一里半，往北上半里，到达壁脚，则是陕西僧人明空所建的庵，如今名西来寺。‮京北‬、陕西、河南三位僧人，都是以地方作僧名，现在‮京北‬僧、陕西僧的名声几乎并重。由我来品评他们，明空还是一般的僧人。他的名声这样重，是因为他是代理巡按张凤翩的同乡，张命他为绝顶

叶殿住持，而沐府又把中和山铜殿迁移来送给他，所以声誉显赫。然而在绝顶与河南僧不和，在西来寺却只知道接待朝山的男男女女，他的见识还只是碧云寺众徒弟那一流的，与幻空法师望尘莫及。然而此寺背靠绝壁，⽩云为幕，彩霞为标，屏障般地拥在天际，巍峨陡峭的大观，这里就是第一。寺西有万佛阁，石壁下有一方泉⽔，靠壁嵌进崖中，有四五尺深，宽也相同，其中涵着的积⽔，不溢不枯。万峰之上，纯粹的崖石之中，汇积出这⽔脉，本来就奇特，只是不能像⽩云完的⽔那样有感而出，垂空而下，那是神奇啊。观看⽔⾊，不十分清澈，寺中所吃的⽔，都是从远处西峡⾕引上来的，因此知道此⽔更加比不上⽩云完的泉⽔。寺东有三空的静室，也是傍靠绝壁。三空和明空都是陕西人，为师兄弟，但三空人很超脫，有道气，留我在他屋里吃饭，已经是下午了。从西来寺东到这里，石壁尤其⾼耸陡峭，寺旁边的崖石裂成洞，空空的，僧人全用来关游客的马，不能进洞游览，深感不痛快，不満意。又有峡⾕从顶上剖开洼地而下，像云门剑壁，

隙镶嵌于其中，也很壮观。僧人到顶上取柴，都从这条

隙投到崖下，留着作为捷径，不能凭借为佳境。

　　吃过饭，又从寺西沿崖而去，二里，崖尽头处成为峡⾕，就是仰⾼亭之上。在此之前我从绝顶经过这里而下，就顺大路进

叶寺，来不及顺旁边的岔路往东赶到罗汉壁，而从

叶寺回头眺望崖端，一条小路如同线痕，众多的洞⽳如在云间，心中十分惊异，所以不怕天晚，去补游所没游完的地方。然而上面虽然崖石飞嵌悬空，却都和华首门之类相同，没有可以深⼊的。于是返回，从西来、碧云二寺之前，往东经过旎檀林，仍然进⼊狮子林，到⽩云的石屋下，找玄明的精舍。误从精舍旁边进去，又看到一间石屋，则是翠月法师的居室。〔悉檀寺的弟子。〕前面环绕着疏朗的竹子，右边用松树建盖为亭，也清雅有致，于是稍作休息。到返回萃野楼去住宿时，天已经黑了。

　　初三⽇早晨起

，吃饭。担着行李准备下悉檀寺，兰宗来邀请，想讲完山中没讲完的事迹，我于是到他居室拜访，他为我准备了果盒及饭食，讲遍了山中故迹。午后，念诚法师来兰宗的居室访问，也准备邀请过去吃饭。兰宗于是停止做饭，和我一同拜访念诚。道路从珠帘翠壁下经过，又移步傍靠了很久。兰宗建的静室东边，有石崖傍着峡⾕而起，⾼数十丈，下面崖壁嵌进去，⽔顺崖外飞悬，垂空洒向崖壁，纷

纵横，完全如同绳索联贯的明珠。我于是排开⽔帘进⼊凹嵌的壁中，往外看兰宗等人，如隔着云雾，绕着轻纱，瀑布前的树影花枝，都令人魂魄飞腾凡明净，极尽掩映之妙。崖的西半边，有青苔覆盖在上面，像铺着绚丽多彩的绒毯，翠⾊

滴，这又是大自然创造的精致染品，既非石崖，又非山林中的雾气，形成又一种幻景。山崖边树木缤纷繁多，琼枝⽟⼲，连幌成

，杂花成彩。兰宗指着一棵树说：“这是扁形树，其它地方曾见过吗？”原来是一棵古树，从

开始横卧一丈多，才直耸起来，横卧的那一段不圆却扁，像石块侧躺在路旁，有三尺⾼，而厚度不到一尺，我当初怀疑是石，到这时顺着看它的上端，才相信是树。石壁借草作颜⾊，树木借石作形状，都不是原来的模样了。

　　往东半里，到念诚的居室吃饭。和兰宗告别，往南下“之”字形的弯，半里，又进⼊义轩的居室。义轩是大觉寺一派，新近在这里建盖静室，位置在狮子林的东南尽头处。上面是念诚的居室，最上面是大静室，就是野愚所居住的地方，这里为东支。萃野的山楼在西南边尽头处，上面是玄明的精舍，最上面是体极所新建的居室，这是西支。而珠帘翠壁，位于峡⾕正中，紧靠峡⾕的是兰宗的居室，上面为隐空的居室，最上面是念佛堂，就是⽩云的居室，这是中支。其间路转崖分，点缀一处静室就有一室之妙，静室盘旋着来回建筑，各自形成境界，正像一朵‮大巨‬的莲花，‮瓣花‬分成千片，而片片都自成一个境界，各自都没有欠缺。

　　从义轩的居室又往南作“之”字形下，一里多，经过天香的静室，天香是幻住庵的僧人，有九十岁，我当初上去找苹野的住处，首先经过这里问路。又往南一里，经过幻住庵，庵西就是兰陀寺，分陇平行相对，狮子林的⽔，分流于左右，而汇合于其下。又往南下一里多，二股⽔才汇合，渡过去就是大乘庵。从沟涧南岸往东沿沟涧走，半里，⽔转南流，又越过沟涧往东南下，一里，经过无我、无息二庵。下面就是小龙潭、五花庵，已在悉檀寺右墙之外，但间隔着冈陇。又越过沟涧往南经过

祥寺，于是向东顺沟涧行，一里，到寺西边的虎砂，就是以前在黑暗中摸索的地方。此支脉从兰陀寺向南伸来，到

祥寺转向东延伸，横贯于悉檀寺之前，东接突起于內的龙砂，围绕黑龙潭于內，是悉檀寺第一重案山。其內则阻住狮子林的⽔，向东流⼊龙潭；其外则分界旗檀林的⽔，在龙潭下游汇合，而支脉就延伸到此为止。于是又往北越过沟涧走半里，进⼊悉檀寺，与弘辨等上人相见，像并州故乡的人一样。以前同萃野的⽗亲从悉檀寺进狮子林，寺前的杏花刚刚开放，各人折了一枝带上去；下来后，则寺前的桃花也缤纷开放，在前开的杏花颜⾊益发浅而繁，后开的桃花容颜更加新而

，五天之中，竟有如此芳菲。目睹天地间舂⾊的来临，越发感到古今事物的变幻不定。

　　初四⽇在悉檀寺吃过饭，就携带拐杖往西经过

祥、石钟二寺。一共走二里，在石钟寺、西竺寺之前，越过沟涧往南走，就是前山通来的大路。我以前从报恩寺后渡过溪⽔分路，误沿龙潭溪而上，来不及经过大士阁走出此地，而行李却顺此过来。顾仆说大士阁后有很奇妙的瀑布，从这里下去不远，听他的话，就翻越山脊。山脊很狭窄但平坦，脊南就是瀑布流下去的峡⾕，脊北就是石桥下面的沟涧，山脊从西边的息

轩伸来，经过这里往南突起为牟尼庵，到大士阁结束。脊南大路从东南顺岭走，观瀑亭傍靠着路。瀑布从西南穿过峡⾕，⽟龙阁横跨在瀑布上。从观瀑亭对面的崖上俯瞰瀑布从⽟龙阁之下散落，悬空的银练坠在崖端，深一百多丈，直注峡⾕底，峡⾕狭窄，著沟深陷，俯视不到崖麓。然而坐在亭中俯仰，绝顶云雾飘浮，悬在九天之中，绝崖积雪坠落，嵌⼊九地之下，再加上雨后清澈的天⾊映衬，花光浮动，觉得此时自己如在蓬莱仙境。天台山石梁，有的从昙花亭边伸来。此时我的思绪飞到⽟龙阁，就来不及南下过间大士阁的胜境，于是仍然返回山脊，往南沿峡⾕口共走了一里，攀到瀑布之上，登上⽟龙阁。⽟龙阁横跨瀑布上游，位于两座山之间的峡⾕口，是

⾜山三距中的西支与中支二大距聚结处，⽔从罗汉壁、华严寺流来，到这里悬空坠落，往下冲捣。此⽟龙阁正像石桥横跨青山，鹊桥飞越天空，可惜没有居住的人，只感到沉寂得令人生出落花流⽔的想法。阁名为杨冷然师孔所题写，与观瀑亭都是宾川知州蒋尔弟所建。有一块碑卧在楼板上，蹲伏着录碑文。

　　于是沿中支走一里，往西上息

轩。顺轩左往北越过沟涧，又往北走半里，进⼊大觉寺，叩拜遍周老师。遍周师继承无心师的⾐钵，今年満七十，年龄、德行都⾼，是山中年⾼而有道德学问的人。我先前和他约定在新年时去祝寿，但从狮子林下来迟了，又空手前来，特别感到不安。法师留我在东轩吃饭，轩中有⽔从亭池中向上

⼊天空，池不大，中间放着一个石盆，盆中揷一

锡管，⽔顺锡管倒腾于空中，⽔⾼将近三丈，一缕⽟痕，从下向上噴

，随风飞洒，散落为空中之花。以前观赏时很惊奇，就怀疑，虽然锡管揷在池中，必定和池⽔没有关系，何况既然能倒噴三丈⾼，为什么不超出三丈以外？这里肯定另有一股⽔源，其⾼度和这噴⽔相同，那股⽔往下朝这里坠落，所以再从这里往上噴，就只能到此⾼度为止，其埋蔵的机关应在池底，不是池⽔能够从下往上噴

。到此时询问，果然是轩左有三丈多⾼的山崖，⽔顺崖坠落，用锡管接住，接⽔处有三丈⾼，所以倒

而出也一样⾼，锡管沿地下埋了数十丈，才从池中竖起，锡管一丝气都不怈漏，所以能如此噴发。〔雁宕山小龙揪之下，从前有双剑泉，泉⽔⾼三尺，但那是自然石洞，后来被人凿洞而⽔不再涌起，是漏气的应验。我从前在袜陵关访间⻩石斋，看见洪武门一家店铺的盆中，也有⽔往上噴

，盆中有一个球丸般的圆物，跳伏其上，⽔⾼只有三尺，因为急于寻找⻩君，来不及细细察看，应当也是这类情形。〕吃过饭，在西轩录碑。轩中山茶盛开，我在前已看见了，这次折了一枝。和遍周告别，往西半里，过一座桥，又往北上坡一里，进⼊寂光寺。寺中的住持刚才一起在遍周的东轩用餐，到此时还没回来。我还没录完碑，夜⾊即将来临，携带的纸已经用完，于是返回悉檀寺。又顺大觉寺东探访了一下龙华寺、西竺寺，夭黑不能详细看了。Ｗwｗ.ＹaＮｄＸＳ.cC