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眼袋小说网 > 历史小说 > 将苑  作者:诸葛亮 书号:10163  时间:2017/3/26  字数:712 
上一章   ‮将善‬    下一章 ( → )
  古之善将者有四:示之以进退,故人知噤;之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。噤、礼、劝、信,师之大经也。未有纲直而目不舒也,故能战必胜,攻必取。庸将不然,退则不能止,进则不能噤,故与军同亡。无劝戒则赏罚失度,人不知信,而贤良退伏,谄顽登用,是以战必败散也。

  译文

  从古至今,善于领兵打仗的将领用兵的原则有四点:令出如山,向部下讲明什么是进,什么叫退,什么是不应该做的;用仁、义的思想教育部下,使士卒能知书达礼;告诫部下明辨是非,使士卒能互相勉励,规过劝善;严格赏罚,使士卒不敢涣散,有信用,上述四点基本的原则:噤、礼、劝、信是‮队部‬中的重要规范,如果彻底做到了这四点,就好象主要的支架已经搭好,其它的细微末节也就自然地顺展开来,有了法规,具体的內容也就明晰了,这样军队就能战必胜,攻伐时得其所需。无能的将领做不到这四点:没有规制,一旦下令撤退,士卒不听指挥,抱头鼠窜;而下令进攻时,则没有节制,步调不一,甚至纷纷逃避,怠慢拖延,全军也就难逃灭亡的下场;劝戒不明,赏罚无度,失信于士卒,上下不能一心,贤德之人纷纷远走,谄媚狡猾的小人得势,这样的将领带出的‮队部‬,一定会每战必败。

  解析

  本篇文章论述了从正反两方面详尽论述了带兵的原则。他把这些原则归结为四项:噤、礼、劝、信”并且把这些原则称之为治军的“大经”“大经”者,也就是最重要的规范准则了。接着,他又从反正论述,说明违背这四项原则的严重危害,把不按四项原则治军的将领称作“庸将”指出他们必败的下场。这样正反结合的论述,说得十分透彻、突出,引人警觉。 Www.YaNdXS.cC
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