黄帝内经vip未删节下载_九八风

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:2155

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　　太一常以冬至之⽇，居叶蛰之宮四十六⽇，明⽇居天留四十六⽇，明⽇居仓门四十六⽇，明⽇居

洛四十五⽇，明⽇居天宮四十六⽇，明⽇居玄委四十六⽇，明⽇居仓果四十六⽇，明⽇居新洛四十五⽇，明⽇复居叶蛰之宮，曰冬至矣。

　　太一⽇游，以冬至之⽇，居叶蛰之宮，数所在⽇，从一处至九⽇，复返于一。常如是无已，终而复始。

　　太一移⽇，天必应之以风雨，以其⽇风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗。太一在冬至之⽇有变，占在君；太一在舂分之⽇有变，占在相；太一在中宮之⽇有变，占在吏；太一在秋分之⽇有变，占在将；太一在夏至之⽇有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宮之⽇，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵

。因视风所从来而占之。风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人⽇避虚琊之道，如避矢石然，琊弗能害，此之谓也。

　　是故太一⼊徙立于中宮，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，內舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，內舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，內舍于肺，外在于⽪肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，內舍于小肠，外在于手太

脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，內舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，內舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴兀风，其伤人也，內舍于肝，外在于筋纽，其气主为⾝

。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，內舍于胃，外在肌⾁，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两

之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于琊风，则为击骨偏枯矣。

　　
译文

　　太一常在冬至这一天，⼊居正北方叶蛰宮四十六天；期満后的次⽇，移居东北方天留宮四十六天；期満后的次⽇，移居正东方仓门宮四十六天；期満后的次⽇，移居东南方

洛宮四十五天；期満后的次⽇，移居正南方上天宮四十六天；期満后的次⽇，移居西南方玄委宮四十六天；期満后的次⽇，移居正西方仓果宮四十六天；期満后的次⽇，移居西北方新洛宮四十五天；期満后的次⽇，重新⼊居叶蛰宮，这就是又一个冬至⽇。

　　太一每天都在移动，从冬至这天⼊居叶蛰宮起，频繁改换其所在，每天迁移一个地方，到第九天，重又返回到属于一数的坎位，经常这样轮转不已，终而复始。

　　太一

节过宮的⽇子，必有风雨与之相应。如在过宮的这天有风雨出现，就吉利，就会年景好，百姓安乐，少有疾病发生；风雨如在这一天之前出现，本年內就会多雨；如在这一天之后才出现风雨，本年內就会多旱。太一⼊居叶蛰宮的冬至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在君；太一移居仓门宮的舂分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在相；太一在中宮之⽇，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在吏；太一移居仓果宮的秋分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在将；太一移居上天宮的夏至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在百姓。所谓天气有异常变化，是指在太一⼊居这五宮的⽇子，有暴风摧折树木，扬起沙石。要分别依据太一居在之宮所主的方位，看风从什么方向来，以占验其合乎时令还是不合乎时令。风如果从太一所居的方向来，就是合乎时令，叫做实风，主生，长养万物；风如果从与太一所居相反的方向来，就是不合时令，叫做虚风，能伤人，主杀害。应谨慎地候察虚风而避开它的侵袭。所以圣人说：避开虚琊之风的来路，要象避开飞来的矢石那样，虚风琊气就不能伤害人体了。圣人说的正是这个意思。

　　所以太一移立于中宮，使八方不正之风来朝，以占验吉凶。风从南方而来，名为大弱风，它对人的伤害，內可侵⼊心脏，外则留于⾎脉，其气主热；风从西南方来，名为谋风，它对人的伤害，內可侵⼊脾脏，外则留于肌⾁，其气主弱病；风从西方来，名为刚风，它对人的伤害，內可侵⼊肺脏，外则留于⽪肤，其气主燥病；风从西北方来，名为折风，它对人的伤害，內可侵⼊小肠，外则留滞于手太

脉，如脉绝，琊气就会流溢蔓延，脉闭，就会结聚不通，容易使人暴亡；风从北方来，名为大刚风，它对人的伤害，內可侵⼊肾脏，外则留滞于骨骼以及肩部、脊背两侧的肌腱，其气主寒病；风从东北方来，名为凶风，它对人的伤害，內可侵⼊大肠，外则留滞于两胁、两腋骨下及肢体关节；风从东方来，名为婴儿风，它对人的伤害；內可侵⼊肝脏，外则留滞于筋的纠结处，其气主

病；风从东南方来，名为弱风，它对人的伤害，內可侵⼊于胃，外则留止于肌⾁，其气主⾝体沉重，怠惰乏力。以上八种风，都是从不当令的虚向而来，所以能使人得病。如是再遇上岁气不⾜、月缺无光、气候失和这三虚率相

迫，就会形成暴病而突然死亡。如是两实一虚，就形成为⾝体羸弱寒热相兼之症。如在雨

之地，感受了

气，就会形成为痿症。所以圣人说，躲避风琊，就象躲避矢石一样。如果人遇三虚而又被琊风偏袭于⾝体一侧，就会突然仆倒而偏瘫。ｗＷW.ｙＡｎDｘｓ.Ｃc

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太一常以冬至之⽇，居叶蛰之宮四十六⽇，明⽇居天留四十六⽇，明⽇居仓门四十六⽇，明⽇居洛四十五⽇，明⽇居天宮四十六⽇，明⽇居玄委四十六⽇，明⽇居仓果四十六⽇，明⽇居新洛四十五⽇，明⽇复居叶蛰之宮，曰冬至矣。　　太一⽇游，以冬至之⽇，居叶蛰之宮，数所在⽇，从一处至九⽇，复返于一。常如是无已，终而复始。　　太一移⽇，天必应之以风雨，以其⽇风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗。太一在冬至之⽇有变，占在君；太一在舂分之⽇有变，占在相；太一在中宮之⽇有变，占在吏；太一在秋分之⽇有变，占在将；太一在夏至之⽇有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宮之⽇，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵。因视风所从来而占之。风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人⽇避虚琊之道，如避矢石然，琊弗能害，此之谓也。　　是故太一⼊徙立于中宮，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，內舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，內舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，內舍于肺，外在于⽪肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，內舍于小肠，外在于手太脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，內舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，內舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴兀风，其伤人也，內舍于肝，外在于筋纽，其气主为⾝。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，內舍于胃，外在肌⾁，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于琊风，则为击骨偏枯矣。　　译文　　太一常在冬至这一天，⼊居正北方叶蛰宮四十六天；期満后的次⽇，移居东北方天留宮四十六天；期満后的次⽇，移居正东方仓门宮四十六天；期満后的次⽇，移居东南方洛宮四十五天；期満后的次⽇，移居正南方上天宮四十六天；期満后的次⽇，移居西南方玄委宮四十六天；期満后的次⽇，移居正西方仓果宮四十六天；期満后的次⽇，移居西北方新洛宮四十五天；期満后的次⽇，重新⼊居叶蛰宮，这就是又一个冬至⽇。　　太一每天都在移动，从冬至这天⼊居叶蛰宮起，频繁改换其所在，每天迁移一个地方，到第九天，重又返回到属于一数的坎位，经常这样轮转不已，终而复始。　　太一节过宮的⽇子，必有风雨与之相应。如在过宮的这天有风雨出现，就吉利，就会年景好，百姓安乐，少有疾病发生；风雨如在这一天之前出现，本年內就会多雨；如在这一天之后才出现风雨，本年內就会多旱。太一⼊居叶蛰宮的冬至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在君；太一移居仓门宮的舂分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在相；太一在中宮之⽇，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在吏；太一移居仓果宮的秋分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在将；太一移居上天宮的夏至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在百姓。所谓天气有异常变化，是指在太一⼊居这五宮的⽇子，有暴风摧折树木，扬起沙石。要分别依据太一居在之宮所主的方位，看风从什么方向来，以占验其合乎时令还是不合乎时令。风如果从太一所居的方向来，就是合乎时令，叫做实风，主生，长养万物；风如果从与太一所居相反的方向来，就是不合时令，叫做虚风，能伤人，主杀害。应谨慎地候察虚风而避开它的侵袭。所以圣人说：避开虚琊之风的来路，要象避开飞来的矢石那样，虚风琊气就不能伤害人体了。圣人说的正是这个意思。　　所以太一移立于中宮，使八方不正之风来朝，以占验吉凶。风从南方而来，名为大弱风，它对人的伤害，內可侵⼊心脏，外则留于⾎脉，其气主热；风从西南方来，名为谋风，它对人的伤害，內可侵⼊脾脏，外则留于肌⾁，其气主弱病；风从西方来，名为刚风，它对人的伤害，內可侵⼊肺脏，外则留于⽪肤，其气主燥病；风从西北方来，名为折风，它对人的伤害，內可侵⼊小肠，外则留滞于手太脉，如脉绝，琊气就会流溢蔓延，脉闭，就会结聚不通，容易使人暴亡；风从北方来，名为大刚风，它对人的伤害，內可侵⼊肾脏，外则留滞于骨骼以及肩部、脊背两侧的肌腱，其气主寒病；风从东北方来，名为凶风，它对人的伤害，內可侵⼊大肠，外则留滞于两胁、两腋骨下及肢体关节；风从东方来，名为婴儿风，它对人的伤害；內可侵⼊肝脏，外则留滞于筋的纠结处，其气主病；风从东南方来，名为弱风，它对人的伤害，內可侵⼊于胃，外则留止于肌⾁，其气主⾝体沉重，怠惰乏力。以上八种风，都是从不当令的虚向而来，所以能使人得病。如是再遇上岁气不⾜、月缺无光、气候失和这三虚率相迫，就会形成暴病而突然死亡。如是两实一虚，就形成为⾝体羸弱寒热相兼之症。如在雨之地，感受了气，就会形成为痿症。所以圣人说，躲避风琊，就象躲避矢石一样。如果人遇三虚而又被琊风偏袭于⾝体一侧，就会突然仆倒而偏瘫。ｗＷW.ｙＡｎDｘｓ.Ｃc