黄帝内经vip未删节下载_离合论

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书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1662

上一章　　　‮论合离阳阴‬　　　下一章　( → )

　　⻩帝问曰：余闻天为

，地为

，⽇为

，月为

，大小月三百六十⽇成一岁，人亦应之。今三

三

，不应

，其故何也？

　　岐伯对曰：

者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰

处，名曰

中之

；则出地者，命曰

中之

。

予之正，

为之主；故生因舂，长因夏，收因秋，蔵因冬。失常则天地四塞。

之变，其在人者，亦数之可数。

　　帝曰：愿闻三

三

之离合也。

　　岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少

，少

之上，名曰太

，太

起于至

，结于命门，名曰

中之

。中⾝而上，名曰广明，广明之下，名曰太

，太

之前，名曰

明，

明

起于厉兑，名曰

中之

。厥

之表，名曰少

，少

起于窍

，名曰

中之少

。是故三之离合也，太

为开，

明为阖，少

为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一

。

　　帝曰：愿闻三

。

　　岐伯曰：外者为

，內者为

，然则中为

，其冲在下，名曰太

，太

起于隐⽩，名曰

中之

。太

之后，名曰少

，少

起于涌泉，名曰

中之少

。少

之前，名曰厥

，厥

起于大敦，

之绝

，名曰

之绝

。是故三

之离合也，太

为开，厥

为阖，少

为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一

。

　　

雩重，重传为一周，气里形表而为相成也。

　　
译文

　　⻩帝问道：我听说天属

，地属

，⽇属

，月属

，大月和小月合起来三百六十天而成为一年，人体也与此相应。如今听说人体的三

三

，和天地

之数不相符合，这是什么道理？歧伯回答说：天地

的范围，及其广泛，在具体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到千，由千到万，再演绎下去，甚至是数不尽的，然而其总的原则仍不外乎对立统一的

道理。天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于

处，称之为

中之

；若已长出地面的，就叫做

中之

。有

气，万物才能生长，有

气，万物才能成形。所以万物的发生，因于舂气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭蔵，因于冬气的寒冷。如果四时

失序，气候无常，天地间的生长收蔵的变化就要失去正常。这种

变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。　　⻩帝说：我愿意听你讲讲三

三

的离合情况。歧伯说：圣人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少

。在少

经上面的经脉，名叫太

，太

经的下端起于⾜小趾外侧的至

⽳，其上端结于情明⽳，因太

为少

之表，故称为

中之

。再以人⾝上下而言，上半⾝属于

，称为广明，广明之下称为太

，太

前面的经脉，名叫

明，

明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑⽳，因

是太

之表，故称为

中之

。厥

为里，少

为表，故厥

精之表，为少

经，少

经下端起于窍

⽳，因少

居厥

之表，故称为

中之少

。因此，三

经的离合，分开来说，太

主表为开，

明主里为阖，少

介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系着的，所以合起来称为一

。

　　⻩帝说：愿意再听你讲讲三

的离合情况。歧伯说：在外的为

，在內的为

，所以在里的经脉称为

经，行于少

前面的称为太

，太

经的

起于⾜大指之端的隐⽩⽳，称为

中之

。太

的后面，称为少

，少

经的

起于⾜心的涌泉⽳，称为

中之少

。少

的前面，称为厥

，厥隐经的

起于⾜大指之端的大敦⽳，由于两

相合而无

，厥

又位于最里，所以称之为

之绝

。因此，三

经之离合，分开来说，太

为三

之表为开，厥

为主

之里为阖，少

位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一

。

之气，运行不息，递相传注于全⾝，气运于里，形立于表，这就是

离合、表里相成的缘故。ｗＷW.ｙＡNDｘｓ.Ｃc