黄帝内经vip未删节下载_上古天真论

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书号:10118 时间:2017/3/25 字数:3284

上一章　　　‮论真天古上‬　　　下一章　( → )

　　昔在⻩帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，舂秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。

　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于

，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以⼊房，以

竭其精，以耗散其真，不知持満，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

　　夫上古圣人之教下也，皆谓之虚琊贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神內守，病安从来。是以志闲而少

，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其

，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，⾼下不相慕，其民故曰朴。是以嗜

不能劳其目，

琊不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

　　帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。

　　岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，⾝体盛壮；五七，

明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三

脉衰于上，面皆焦，发始⽩；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，

和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲強，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌⾁満壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，

气衰竭于上，面焦，发鬓颁⽩；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾蔵衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主⽔，受五蔵六府之精而蔵之，故五蔵盛，乃能泻。今五蔵皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓⽩，⾝体重，行步不正，而无子耳。

　　帝曰：有其年已老而有子者何也。

　　岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

　　帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。

　　岐伯曰：夫道者能却老而全形，⾝年虽寿，能生子也。

　　⻩帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握

，呼昅精气，‮立独‬守神，肌⾁若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于

，调于四时，去世离俗，积精全神，‮行游‬天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而強者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜

于世俗之间。无恚嗔之心，行不

离于世，被服章，举不

观于俗，外不劳形于事，內无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似⽇月，辨列星辰，逆从

，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

　　
译文

　　从前的⻩帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地

自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事

劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当⽔浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵

，而使

精竭绝，因満⾜嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充満，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。

　　古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚琊贼风等致病因素，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与內，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有

望，情绪‮定安‬而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所

而満⾜自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么⾐服也都感到満意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论⾼低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的都嗜

都不会引起他们注目，任何

琊僻的事物也都不能惑

他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修⾝养

的方法而⾝体不被內外琊气⼲扰危害所致。

　　⻩帝说：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？歧伯说：女子到了七岁，肾气盛旺了起来，啂齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，‮经月‬按时来嘲，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充満，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨強健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时⾝体最为強壮。三十五岁时，

明经脉气⾎渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脫落。四十二岁时，三

经脉气⾎衰弱，面部憔悴无华，头发开始变⽩。四十九岁时，任脉气⾎虚弱，太冲脉的气⾎也衰少了，天葵枯竭，‮经月‬断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，啂齿也更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气満溢而能外泻，两

合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充満，筋骨強健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌⾁亦丰満健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脫落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部

气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花⽩。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脫落，形体衰疲。肾主⽔，接受其他各脏腑的精气而加以贮蔵，所以五脏功能都以衰退，筋骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变⽩，⾝体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。⻩帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什么道理呢？歧伯说：这是他天赋的精力超过常人，气⾎经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人随有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气变枯竭了。⻩帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？歧伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年⾼，也能生育子女。

　　我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地

变化的规律，能够调节呼昅，昅收精纯的清气，超然独处，令精神守持于內，锻炼⾝体，使筋骨肌⾁与整个⾝体达到⾼度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。中古的时候，有称为致人的人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于

四时的变化，离开世俗社会生活的⼲扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和強健⾝体的方法，这种人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜

同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的⾐服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在內，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为満⾜，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，⽇月的升降，星辰的位置，以顺从

的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。 Wｗw.YａNdXS.ｃＣ